八卦纳甲五行属性,八卦纳音五行图

周易中如何纳甲?

纳甲 古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。 占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。 乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。 坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。 坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。 艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。 震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。 巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。 离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。 兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。 有一个简单的歌诀： 乾在内子寅辰，乾在外午申戌； 坎在内寅辰午，坎在外申戌子； 艮在内辰午申，艮在外戌子寅； 震在内子寅辰，震在外午申戌。 巽在内丑亥酉，巽在外未已卯： 离在内卯丑亥，离在外本未巳： 兑在内已卯丑，兑在外亥酉未； 坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。

纳甲怎样纳?

常规纳甲法由西汉易学家京房公开的占法原则。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方;艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方;坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央;震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方;乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。"纳甲之说出于京房、焦贡之占法"(俞谈《读易举要》卷三);"京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位"(《四库提要(子部七)·易通变》)。
《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地;兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地;乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。这叫做望前三候，象征阳息阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地;艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地;坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的"纳甲法"，卜(占)家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。
据《困学纪闻》引《汉上易》注云:"纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房。"
另外，东汉经学大师郑玄的爻辰说，也是一种纳甲，不过后世无用者。
几派纳甲，流行的是京房法，不是任意纳甲都有理都有实用性。

纳甲筮法讲义的甲筮法

二、起卦
纳甲筮法，以钱起卦。
取铜钱三枚，以铜钱有字的一面为交，无字的一面为背。洗手净心之后，双手将铜钱合于掌中，左手在上，右手在下，任意晃动数次，然后投下。
若一钱为背，用笔在纸上以一竖“∣”记之，此为阳爻；
若两钱为背，以两竖“‖”记之，此为阴爻；
若三钱全为背，以○或△记之，此为老阳；
若三钱全为交，以×记之，此为老阴。
若遇老阳则化为少阴，遇老阴化为少阳。
若占得的卦无老阴、老阳，称为静卦。
若占得之卦有老阴、老阳，称为动卦，将由原来的卦变为另一卦，原卦称为“本卦”，变出的卦称为“之卦”。
三、装卦
纳甲筮法，起卦后先要装卦。装卦之前，需先弄懂下列术语：
一、八卦纳甲（十个天干分别纳于八卦之中）
所谓纳甲，是指将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干分纳于八卦之中。其具体排列为：
乾卦内三爻纳甲，外三爻纳壬。
坤卦内三爻纳乙，外三爻纳癸。
艮卦内外卦皆纳丙。
兑卦内外卦皆纳丁。
坎卦内外卦皆纳戊。
离卦内外卦皆纳己。
震卦内外卦皆纳庚。
巽卦内外卦皆纳辛。
可看出，此法是以十干分纳于八卦中，而举天干之首“甲”以概其余，故人们名之曰“纳甲”。
二、八卦纳支
在纳甲筮法中，不仅以十天干分纳于八卦中，十二地支亦配合天干而纳于八卦之中。
具体排法：
乾 震 坎 艮 坤 兑 离 巽
壬戌 庚戌 戊子 丙寅 癸酉 丁未 己巳 辛卯
壬申 庚申 戊戌 丙子 癸亥 丁酉 己未 辛巳
壬午 庚午 戊申 丙戌 癸丑 丁亥 己酉 辛未
甲辰 庚辰 戊午 丙申 乙卯 丁丑 己亥 辛酉
甲寅 庚寅 戊辰 丙午 乙巳 丁卯 己丑 辛亥
甲子 庚子 戊寅 丙辰 乙未 丁巳 己卯 辛丑
八卦纳支的简单记法：
将十二地支作如下排列：
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
凡乾、震、坎、艮四卦，以顺时针方向每隔一位由初爻起装入卦中。乾、震两卦由“子”始，每隔一位装之入卦；坎卦由“寅”始，艮卦由“辰”始，皆以顺时针方向装卦。坤、兑、离、巽四卦则以逆时针方向装卦。坤卦由“未”始，每隔一位由其初爻起装如卦中；兑卦由“巳”起，离卦由“卯”起，巽卦由“丑”起，皆以逆时针方向装之入卦。
三、六十四卦八宫世应图 五行 金 木 水 土 土 木 火 金 本宫 乾 震 坎 艮 坤 巽 离 兑 一世 姤 豫 节 贲 复 小畜 旅 困 二世 遯 解 屯 大畜 临 家人 鼎 萃 三世 否 恒 既济 损 泰 益 未济 咸 四世 观 升 革 睽 大壮 无妄 蒙 蹇 五世 剥 井 丰 履 夬 噬嗑 涣 谦 游魂 晋 大过 明夷 中孚 需 颐 讼 小过 归魂 大有 随 师 渐 比 蛊 同人 归妹
此图要点：
第一， 六十四卦被分成八宫，以八纯卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑各主一宫。
第二， 每宫所属七卦自初爻起至五爻止依次受变，变至上爻不变，至第六卦由五爻返回再变其第四爻，此谓之“游魂卦”。而第七卦则内外三爻皆变，恢复原来的卦画，此谓之“归魂卦”。
第三， 世爻和应爻为卦中之主，世为我，应为彼。在每宫的八卦中，其世爻和应爻的位置各有不同，其本宫世爻皆为上爻，本宫卦中的前五卦以变爻为世爻，第六卦游魂卦以第四爻为世爻，第七卦归魂卦以第三爻为世爻。世爻确定后，每隔两爻即为应爻。
第四， 八宫所属各卦与五行结合。八宫所属五行：
乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。
四、干支所属五行
天干五行：东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水
地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水
五、五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
六、六亲
所谓“六亲”，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行生本宫所属五行者，为父母。
凡卦中之爻所值地支五行与本宫所属五行同性者，为兄弟。
凡卦中之爻所值地支五行克本宫所属五行者，为官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行受本宫所属五行克者，为妻财。
本宫所属五行生卦中之爻所直地支五行者，为子孙。
七、装卦顺序：
纳干、纳支——排六亲——标世应
四、断卦术语
装卦后，即可断卦。但要断卦，必须先弄懂下列术语：
一、用神
所谓“用神”，指所占问的事情归于“六亲”中的那一类。
一切庇护我身者，以父母爻为用神。如占父母、祖父、伯叔、姑姨、岳父母等，凡为我长辈以及师长，皆以父母爻为用神。另外，占房屋、车辆、船舶、衣服及文书、文章、文契等，也以父母爻为用神。
一切拘我身者，以官鬼爻为用神。如占官运、官司、妻占夫等。
占兄弟姐妹或族中兄弟，及姐夫妹夫和结拜兄弟等，以兄弟爻为用神。
凡受我约制领导者，皆以妻财爻为用神，如占妻、下属等；占金钱、财物及贵重器皿，亦以妻财爻为用神。
占子孙、女婿、侄子、外甥及学生，凡在我子孙辈中者，皆以子孙爻为用神。有病占所服用之药见效否，占六畜饲养，也以子孙爻为用神。用的筮书将下属归入子孙爻。
二、元神、忌神、仇神
所占卦中生用神之爻为元神。
所占卦中克害用神之爻为忌神。
仇神，指卦中克制元神不能生用神，反而生忌神而克害用神的爻。
三、生旺墓绝
用神爻与日月或动爻的关系。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
四、旺相休囚死
用神爻所直地支的旺衰情况。
旺指四时令星，即春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。即春木夏火，秋金冬水。
由旺所生者为相，即春火夏土，秋水冬木。
生旺者为休，即春水夏木，秋土冬金。
克旺者为囚，即春金夏水，秋火冬土。
旺所克者为死，即春土夏金，秋木冬火。
五、月建、月破
月建，又称月令、月将，主一月三旬之令，其作用较大。
凡用神或世爻得月建生扶，可化解卦中伤克，逢绝而不绝，逢冲而不散，逢旬空而不空。
月破，是指月建所直地支与卦中之爻所直地支相冲。
用神若临月破则不吉，而忌神临月破则难以造成伤害。
六、日辰之暗动、日破
日辰，指占卦的日子。
静爻旺相，日辰冲之为暗动。
在占断中，暗动之爻作动爻看，可以生、冲、克、合，与动爻有同等功力。
静爻休囚，日辰冲之为日破。
七、旬空
因天干数为十，地支数为十二，故天干自甲至癸排完十日，地支有两日落空，如甲子一旬十日中有戌亥落空，甲戌一旬十日中有申酉落空等。每一旬中有两日落空，此落空之日，被称为旬空，也称为空。
旬空歌谣：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
旬空手掌图查法：
先把十二地支在手掌和手指上固定位置，再看占卦时所直日辰地支在那一位，在手掌图中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干之位，按顺时针方向向后数，数至天干的最后一位癸，而癸之后两位便为旬空之日。
在筮占中，旬空很重要。若忌神逢旬空则吉，用神逢旬空则凶。求事情、求功名、求财求婚等，遇空不成。若占躲避、占脱险等，遇空为吉。占谋事，世爻逢空，所问事不会成功。应爻逢空，对方之意难以实现。
八、飞神、伏神
用神不上卦，到本宫卦可寻找的到。本宫卦的那一爻被称为伏神，也称为伏；对应的原卦那一爻被称为飞神，也称为飞。
筮占中，用神无即以伏神为用神，伏神遇生扶作吉断。
伏神易出，有如下六种情况：
（1） 伏神得日月生。
（2） 伏神得旺相。
（3） 伏神得飞神生。
（4） 伏神得动爻生。
（5） 伏神遇日月动爻冲动飞神。
（6） 伏神得遇飞神逢旬空、月破或休、囚、墓、绝。
伏神终不得出现，有如下五种情况：
（1） 伏神正逢休、囚无气。
（2） 伏神被日月冲克。
（3） 伏神被旺、相之飞神克害。
（4） 占卦之日月伏神正逢墓绝。
（5） 伏神直旬空、月破。
九、三合、三刑
三合局：
申子辰合水局，
亥卯未合木局，
寅午戌合火局，
巳酉丑合金局，
辰戌丑未合土局。
三刑：寅刑巳，巳刑申，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。
十、六冲、
六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
六冲卦：凡卦中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相冲的卦。六十四卦中有十卦为六冲卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、大壮、无妄。
占得六冲卦，谓之卦冲。所占事难如人愿，无往而不散。
如本卦非六冲卦，而变卦化六冲卦，谓之变冲，主最终难以遂志。惟占诉讼则可冲散化解。
：子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。
卦：复、豫、泰、否、旅、节、困、贲
十一、进神、退神
进神、退神，是指爻动而变出的同一属性的爻化进或化退。
进神指爻动而化进，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神指爻动而化退，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。
化进或化退，所遇吉凶有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜于化退。
十二、反吟、伏吟
爻之反吟，即爻变相冲，如子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，巳变亥，亥变巳。
爻之反吟需二爻以上，单爻之变冲不以反吟论，而直接以冲论之。
卦爻遇反吟者，为反反覆覆，难以安宁之象。
伏吟，指爻动而其地支五行不变。
伏吟之卦，主忧疑呻吟之象，动如不动，难以遂心。
十三、身爻
身爻，又称身法，或身。
身爻有二：由卦而立者，谓之卦身；由世爻而立者，谓之世身。
（1） 求卦身之法
若世爻为阳爻，则自十一月子始，自初爻数至世爻止，其地支即为卦身。
若世爻为阴爻，则自五月午起，由初爻数至世爻而止，其地支即为卦身。
求出卦身之后，可用此卦身地支与筮时之日月生克，以定吉凶。
（2） 求世身之法
口诀：
子午持世身居初，
丑未持世身居二，
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居上。
身逢空主疑，逢动住乱，逢月破主败，缝冲主变。
十四、用神两现
卦中出现两个用神，称为用神两现。
此中情况下，取用神的原则是：
去其闲爻而用持世之爻，
去其无权之爻而用日月之爻，
去其安静之爻而用动爻，
去其不破之爻而用月破之爻，
去其不空之爻而用旬空之爻。
十五、游魂、归魂
游魂卦即各宫第七卦，归魂卦即各宫第八卦。
占遇游魂卦，则心无定向，于约不常。
占遇归魂卦，则诸事拘泥不得，难以安宁。
问病怕游归。问病，尤其是陈旧之病，最忌遇游魂与归魂卦。

八卦纳甲是纳五行吗

纳甲是二十四山分别纳于各卦。

如何在手上查纳音五行?

由于歌诀太长，记忆起来颇不容易，更别说去应用了。我们不妨先伸出你的左手，按下图把甲乙丙丁…十天干及金木水火土五行标记在手上（如下图）：

纳音五行掌

然后把十二地支分成三组如下：

1、子丑 午未

2、寅卯 申酉

3、辰巳 戌亥

具体应用时看是哪一组干支组合，先用左手拇指点到这一组干支的天干所在位置上，然后看其地支所在的序数顺时针数，数到的位置即是这组干支的纳音五行。如甲辰这组干支先在食指的根部找到“甲”，因辰的序数为3，3落在中指的中部，故“甲辰”的纳音就是五行就是“火”，其它以此类推！

五行纳音是什么意思?(通俗易懂的)。和八卦有什么联系

按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，按干支结合生出的五行为纳音五行。同类娶妻，隔八生子是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。