本命年要穿红衣服什么意思,本命年要穿红色衣服吗
本命年是否一定要里面穿红色的衣服?有什么讲究?
本命年穿红内衣、红裤衩系红腰带，是中国民间讲究的“趋吉避邪”的风俗习惯。
何谓“本命年”呢？是指一个人的年龄在十二岁、二十四岁、三十六岁、四十八岁、六十岁……。中国的历史记载，十天干加十二地支形成六十甲子，每一年就有一位”岁神”轮值，当值的岁神就是“年太岁”。 如2004年为“甲申年” ，太岁星君是方公，与太岁同生肖就犯了凶星煞神，凡属猴的人今年即为本命年。
关于“本命年”之说，早在西汉年间就有了，一直相传至今。“本命年” 在各地的认识和趋避方法略有不同，其饰物也形形色色，除常用的红内衣、红裤衩和红腰带之外，还有红披肩、红挂件、红手套、红围巾、红线圈、红项圈、红线坠等等，但主要作用及其目的只有一个，那就是“避邪” 。
中国人“崇红” ，即崇尚红色。在人们的心目中，红色是一种具有强烈生命意义的色。比如，人们过年要帖春联、红窗花、挂红灯笼等等。
周易是中国的一部经典著作。红色属周易八卦中的“离卦” ，离代表光明，五行属火。按阴阳论红色为阳，如太阳一般，所到之处黑暗邪恶尽灭。从命理学家的观点论，“本命年”之数皆为阴数，用红色调整霉运是其简单易行的手段之一，当然还有很多方法，在此不多赘谈。
红色是个很吉祥喜气的颜色，所以不管本命年是否有封建迷信之嫌，人们还是很乐意在本命年买些代表传统的红色商品，在一片红色希望中满怀希望，希望一年中顺顺利利，好运当头。
在“本命年”的人要穿红带朱，它表达了人们的生命意识，并寄希望于以红色来杀伤邪恶，驱除霉运。
本命年为什么要穿红?
1
本命年为什么要穿红的？
古人认为，逢本命年时，生肖守护神要去天庭参拜。这时，对人的保护就会减弱，妖魔邪祟就会乘虚而入。而红色能够去灾，所以人们就会穿红衣服，系红腰带。后来被人们发扬光大，连内裤、袜子都要红色。
2
男女之事为什么叫“桃花运”？
《周易》里“子午卯酉”是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，泰益丰周易会馆李亮德先生说：当“四象交会”桃花会盛开，此时求感情最好，因此人们把爱情称作“桃花运”。
3
十二生肖为什么没有猫？
民间常用“鼠骗猫”的说法，来解释这个问题。其实，真正的原因是当时，中国无猫。
猫不是中国原有的物种，是大约在汉朝才从西域传入中国的。而在这以前，12生肖就已经排完了。当然，有了老虎这只大猫在，小猫就在家好好打老鼠好了。
4
为何有钱人的女婿叫“金龟婿”？
金龟婿与唐代官员的佩饰有关。唐初规定，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋。鱼符以不同材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。
泰益丰周易会馆李亮德先生说：能佩戴金龟（或金龟袋），均是亲王或三品以上官员。后世遂以“金龟婿”，代指身份高贵的女婿。
5
为什么是上厕所、下厨房？
中国古人很讲究，常以五行来安排事情。古代厕所的方位，也有规定在北面偏东的位置，而厨房要建造在南面偏东。
泰益丰周易会馆李亮德先生说：去南方时，习惯说南下；去北方时，习惯说北上。当要去厕所时，要去院子的北面，所以说上厕所。当要去厨房时，要去院子的南面，所以说下厨房。
6
百家姓前四位为何是“赵钱孙李”？
《百家姓》是宋朝初期，由一位吴越地区的儒家学者最先编辑的。
“赵”是当朝皇帝的姓氏；“钱”是五代十国时期吴越国的国王姓氏；“孙”是宋朝皇族妻妾的姓；“李”是后唐皇帝李后主的姓氏。当朝皇帝及国母不能不尊，自己的皇帝也得记得，所以只能这样排了。
7
过年为什么要给孩子压岁钱？
北宋神宗年间，某年春节，副宰相王韶的小儿子南陔，跟随大人在街头观灯游玩时，被歹人掠走。逃跑过程中，正巧遇朝廷车子经过，南陔大声呼救，歹人放下南陔仓皇逃跑。
后来，宋神宗得知此事后，就赐予南陔一些金钱，给他压惊。从此以后，“压岁钱”在民间流传开来。
8
为什么是男戴观音，女戴佛？
身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度，正可化解种种愁绪，所以“女戴佛”的“佛”，指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨。
男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些观音的慈悲与柔和。
9
一日三餐是怎么来的？
我们现在觉得，一天吃三顿饭挺正常。其实在宋朝之前，老百姓一天只吃两顿，只有皇室才四餐，诸侯三餐。
宋代经济繁荣，酒肆不再像唐代被约束在市坊中间，夜市也不再实行宵禁。晚上夜生活丰富起来了，因此，才加了一顿晚饭的。
10
为什么把说大话叫“吹牛”？
从前杀猪、宰羊放完血，屠夫会在它的腿上割开一个小口，把嘴凑上去使劲往里吹气，直到它全身都膨胀起来，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。
如果谁要说，可以把牛皮吹起来，那就是说大话了。因为牛皮很大，而且非常坚韧，根本吹不起来。所以"吹牛"，就成了说大话的代名词！
本命年为什么要穿红色?
在我们国人的眼里，本命年容易犯太岁，各种不顺利。为了让自己避免跟本命年的倒霉事情沾边，很多人会选择一些红色的物品或者衣物，来起到趋吉避凶的效果。
红色在我们国家，可是非常吉祥喜庆的颜色，也是的主要颜色。就算是平常，谁家里买了新车要带着红色的带子，祛除妖邪；过年的时候，大家贴的对联窗花也都是红色的，显得喜庆的同时又可以。
本命年穿红色的内衣内裤，戴红色的帽子围巾，甚至是穿红色的袜子鞋子，基本都是为了把自己即将到来的一年里的不顺利驱赶走了，迎来事事顺利的一年。
本命年为什么要穿红色的衣服?
据说在很久以前，每个生肖的守护神都会在自己的本命年去天宫复命，向玉帝汇报自己的工作。由于当年的守护神远在天庭，距离他守护的人民也就远了，他对人民的保护能力也就相应减弱。这个时候，很多邪祟和妖魔鬼怪都会趁机出来，找属于这个本命年的人加以残害，大家人心惶惶。后来聪明的古老人民发现，红色可以，这些妖魔鬼怪和邪祟都很惧怕红色的东西。所以每当有人到了自己的本命年，就会穿上红色的衣服，系上红色的腰带，来躲避妖魔鬼怪和邪祟的侵扰，让它们不敢伤害自己。等到本命年一过，自己生肖的守护神从天庭回来，大家又有了守护神的保护，就不再需要这些红衣服红腰带了，于是每当本命年过去，大家就会脱去红衣服红腰带，再重新穿回自己平常的衣服和装扮。
哪些人本命年不能穿红
我觉得做梦不一定要去求解,那本是比较虚的东西,它虽有一定的道理,但又不是全部都对,又何苦为求得的不好预言而伤心烦恼呢.以下资料你可以参考,但不可全信:
按照古代占梦术的要求，不是所有的梦都可以入占的.同时，对占梦者也有一些特殊的要求，这就是古代占梦术上著名的两条原则：
梦有五不占，占有五不验。
所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占。
其一是神魂未定而梦者，不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真 梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。
其二为妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。那么，什么是妄虑而梦呢?举例来说，白天看见一女子，美貌绝伦，如同天仙，晚间便在梦中与之相蚺，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见下体粘湿，方知是白日春梦。这种梦想便是因眼识而致梦，纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
其三为寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的，便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了—·段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
其四为梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来，一
个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。。 最后，梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占。这条不难理解，有些人天**做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
以上是五梦不占。另外，古代占梦术对占梦者也有严格的要求，并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦士，只有符合某些特殊条件的人，才有可能成为占梦家。否则，即使强行卜占，也没有可言。这是因为，古人认为神在梦中晓谕的语言，只有那些能跳出梦境、不为梦 象所囿的人才能破译。这种现象在古今中外的历史上都是一致的。古希腊时期，阿波罗神庙的神谕是极其的了，但也只有那些能够沟通神人意志的巫士们才能晓知。即使象苏格拉底这样的圣哲，也是花了九牛二虎之力，才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意 思。
同样，在古代中国，对占梦者也有严格的要求，如果不符合这些要求，占梦时就不能。这便是著名的‘占有五不验。”
第一，占梦之人，昧其本原者，不验。
这句话的意思，按明代陈士元的解释是：“梦有本原，能通乎本原，则天地人物，与己一也。”占梦者必须对天
人之际、宇宙万物的道理参究透彻，才能占断天下之梦。也就是说，人生如梦，睡梦之梦为小梦，人生为大梦。占梦者自己必须对此有深刻的认识，然后才能为人占梦，否则以梦中入占梦中事，那就是—‘—笔糊涂帐。按照这种理论推测，最高明的占梦家便是宇宙的大觉悟者。这种人能占尽天下之梦，并由梦而觉，直至成圣成仙。象著名哲学家庄子，便是这一类人。庄子说：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之， 困哉!”当然，这里所要分析的占梦并不是占人生大梦，而是占梦中之梦。古代的占梦家认为，并不一·定要将宇宙的大道理悟彻，只要牢记人生如梦这一原则，不深陷梦中之境就行了。如果能再由占梦所为，有所领悟， 由小梦而觉大梦，那将是更高层次的追求。
第二，术业不专者，不验。
古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否
：则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。． 古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
秃头
表示生命力衰退，会发生令人讨厌的事。
· 如果是年纪大的人或是病人，做了这个梦，就表示已经接近死亡。
· 但梦见秃了头又长出头发的话，则表示病会痊愈，是个告知好事的吉梦。
你认为本命年,应不应该穿红色的衣服?
本命年，俺个人觉得还是应该穿红色的衣服。虽然这里没有什么很大的科学道理，但还是觉得不错的一种心理上的自我满足和安慰吧。女孩子就更好看了，穿红色的衣服让别人更加的漂亮，更加的青春有活力。