神明坠落需要轮回线,为什么要解脱生死轮回

小说中的伤感段落

诸葛亮
周瑜对他的评价是“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！”

求女主小说

已发，注意查收~~
《帝凰》
一个关于爱恨、生死、天下、人心，沉静在表而激烈在骨的故事，一段适合于唇齿间细细咀嚼出暧昧与深沉的悠长旅程，正如这冷夜幽幽，宫灯未灭，风卷了玉帘金钩琳琅作响，紫金百合鼎中烟光袅袅，一缕沉香。而香灰底，一抹火星暗红隐隐，以缄默的力量，等待某一刻的蓬勃燃着。长风起，凤凰舞，天下谁主？这个华艳的年代，这个富盛的帝国，这些绝色聪慧的男子与女子们，这些深潜的阴谋和久伏的恩仇，这些因为爱与怀念，相思与别离而墨色淋漓走笔于苍茫历史蓝图上的抵死纠缠。此刻，开启。---------------------------------【抒情版文案】：秦长歌：前生里，一只锦囊，收却绝世红颜身后艳骨，开国名后，落得功臣无冢，深怨长埋。天女谪降，几世轮回。我本九重灵元身，何须执着凡尘恩怨？然而历劫未满，恩怨未解…到头来，解铃终须系铃人。再入红尘，一笑如风，翻覆爱恨种种。彼生彼死，莫失莫忘，今生前世，魂兮归来。风起云烟，逐鹿舆图，天下棋局，纵横手谈。宫阙之巅，浅笑回眸，苍茫大地，谁主沉浮？转侧，弹指流光如许，落足，底定江山绮丽。待得乾坤事了，谁人共我长歌？-----------------萧玦前生里与她结发，红罗帐里一笑嫣然。香囊暗解，罗带轻分。纱帘下人如玉，雪色清光耀亮双眼，她的呼吸拂在耳侧，轻浅而幽香，带着隐忍与节制的欢娱。帘幕里逶迤唇齿，无人知这一刻幸福来得如此缠绵，瓷枕上黑发交缠，但愿这一生永远撕脱不开。未曾想，转瞬，恩爱风逝，换得火海中喋血的结局。谁是谁的债，谁是谁的劫？谁漫步过断桥后那一地月华，一身寂寞。谁凭栏问：年年雪里埋新酒。却与何人谋一醉？--------------楚非欢：西苑桃林花开如雪，你从落华缤纷中走来。醉了一地娇红。风过，听得呢喃：人生，不过一场是非之欢。---------------玉自熙：浮生面具三千，宛转指尖。帘影后，玉镜中，谁窥见妖魅容颜。爱情是玉鼎香炉中袅娜轻烟。生命里最初的熙光，一瞥间。---------------素玄：月圆之夜，西山之巅，青衫纨素，扁舟一叶。无拘束处是蓬莱。此生里恩怨翻潮如涌，俱匆匆。终为谁横剑一拭，裂长空。换一回振衣而去，且共从容。-------------萧琛采西山之云，掬北海之水，吸长天之霞，撷瀛洲之花。且换得人生里美玉无暇。只是终不能忘宫阙千层，楼阁深处，谁拔剑长吟，剑落处飞雪轻盈。谁携琴高崖，萧然抚曲，谁驻足聆听，引为知音？而斯人近在咫尺，远在天涯。------------------------------------【侦破版文案】：前世里一场血案，开国皇后死状凄惨，今生里挟怨而来，真相却如掩于重重迷雾中的楼阁，回旋反复，不见全貌，隔世重来，她的复仇之剑，到底应轻轻搁上谁的颈项？是暴烈而为情迷失的当朝帝王？是沉静而生死相随的别国王子？是妖魅而城府深藏的异姓王？是清雅而绝顶聪慧的皇弟？还是潇洒而有所怀抱的武林骄子？谁是她的敌？谁是她的友？谁葬她于残忍杀着，谁挽她于绝巅长风？谁最终凛然而观，见她傲然冷笑，轻轻于九霄云天之外拨动手指，摆布翻覆这深宫迷怨，天下棋局？--------------------------------【恶搞版文案】：本文讲述了一LOLI身御姐心的BH恶女以复仇为名行摧草之实，尽情荼毒众家美男，经过N次的调戏与反调戏，蹂躏与反蹂躏的斑斑血泪历程，最终完胜的故事。
《凰权》
更替，如浪淘沙。他为当朝风流皇子，志在天下，陷太子，夺尊位，与诸皇子在倾轧与被倾轧中不断浮沉。她是被逐高门之女，立誓出头，不甘于被母亲忽视、被家人驱逐，隐姓埋名于青楼，风云渐起于朝野。利益之争，天下逐鹿，城府深藏的亲王和年少锋芒的臣子不断光芒碰撞，相互排斥却又不自禁相互吸引。而当彼此的心渐渐向对方敞开，邂逅的却是命运彻骨的森凉。一场前朝遗孤案，颠覆十六年隐忍的秘密，她以为的被弃其实只是亲人用命换来的保护和成全，等到懂得珍惜和理解，面对的已是亲人尽亡的结局。去难挽，爱情亦无法种植于对立的血脉之中，当她前朝皇族遗孤的身份被相爱的他揭露，爱恨是非，从此永在路中。偶尔恶搞：他不爱她，她也不爱他。他势必要踹倒她，她一定会践踏他。他不想娶了她，她绝对不要他。…如果有一天洞房了，那一定要她在上，压着他。其实这是正剧：更替，如浪淘沙。此处有倍受倾轧却雄心深潜的他。彼处有身世成谜却暗藏祸心的她。夺了谁的国，成了谁的家？谁在之上设了黄泉，拖了彼此一同颠覆天下？谁在九重宫阙两两凝望，听兵戟暗哑，绽相思如花。谁含笑饮鸩，换了心口一点朱砂。这一场乱世倾灭的繁华，他不肯退场，她还没唱罢。呀呀……到底是她乱红尘，还是红尘乱她？
《家有刁夫》
当北极遭遇赤道是什么情况？当火星撞上地球是什么状况？当终极杀手遇上野蛮夫君是什么状态？是以暴制暴？是相看两相厌？还是冰雪覆没烈火？炙热散尽严寒？一个屋檐下怎能容纳两个王者？王不见王，要想对方臣服那么也许回炉在造后，懂的个中滋味在说。
《逆天邪主》
当陨落的天才重新崛起意味着什么？当现代杀手之王被暗算成为手脚筋被挑断的废材之后，该是怎样风云掀起？天才的寂灭他，卓寂天，卓氏家族第四代的直系血脉，尊贵的二少爷。天赋惊人，十岁斗将，成为东陆年纪最小突破人阶的强者，为东陆第一公子。然而，一次有意的暗杀，手脚筋挑断和心脉的震碎，使天才瞬间沦落常人。邪恶的杀手她，夏侯颜，近年新崛起的孤儿杀手，任务完成率百分百，杀手界至尊王者。代号：邪恶的主杀者。具有杀手一切特质，能以扑克牌为飞镖夺人取命。特点：精明腹黑、擅长伪装和掩饰、习惯微笑中致人死地。有人说，她心狠手辣，丧心病狂。她挑眉：“顺我者昌，逆我者亡，既然有人这般不知好歹，我只得埋了他免得再来寻仇。”有人说，她阴险狡诈，十恶不赦。她瞥眸：“我只有朋友和敌人，既然有人这般不识抬举，我只得废了他免得去投靠别人。”还有人说，“有你在，真好…”她只是摇摇头，“爱上恶魔，最后的结果只是坠落地狱。”那人却轻笑，“那我陪着你一起下地狱好了。”龙有逆鳞，触者必死！触我禁忌，弑神杀佛！一双玲珑妙手，翻覆云雨。一对淡漠清眸，寂灭日月。一身绝代风华，尽颠乾坤！而一代才惊艳绝之辈，哪能及她俯视苍穹，睥睨群雄？！
《凤囚凰》
《凤囚凰》（上）腐败公主的腐败生活，从穿越开始。免费得赠一个驸马，同时附送面首两打。没事在内整顿后宫，得闲外出勾搭美人。一面是秀致少年眸中不可度测的深渊，一面是风流公子唇边放浪不羁的自在。绿竹疏影里棋子错落，高山曲水上诗句流觞。谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行……[2]——穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收子。《凤囚凰》（中）将离，离不开千回谋算，欲散，散不去百转情愁。风声鹤唳，杀意逼戾，新人旧故，谁笑谁哭？生死交关，不妨相随，脉脉暧昧，水落石出。死亡流离，分别相聚，楚玉从无有边际的迷茫困顿中缓步走出……四面梦歌声中，终焉消散，天下棋局，谁来操盘？始终不变的，只有这个时代——离丧与自由并存、放纵与傲气共生，靡乱而浪漫、华丽且张扬的时代。[4]《凤囚凰》（下）此情应是长相守，你若无心我便休——这是爱的尊严。雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思；可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋、赌局，江山、楚玉谁轻谁重？七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。　生离死别，是束缚，还是解脱？时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代——这个离丧与自由并存、放纵与傲气共生、靡乱而浪漫、华丽且张扬的时代。
《驭妖》
她最喜欢交易，却被扔入一个最不公平的世界，爱与被爱永不公平。初相见，他已被囚千年，妖力只剩一成。她无赖狡黠，虏获了他的身。她成了他的主、他的天，他输在她的无赖之下。踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝，险些命丧会场。他冷眼旁观，笑看人类贪婪。“吃了吧，伤应该能好一些。”云淡风轻，唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。她似乎远比他想的要复杂，复杂到牵起了他所有的情绪。那一日，神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气，似天外谪仙。半身热血，殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸。他心中堡垒瞬间崩塌，挡在她的面前，势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！自此后，看着她－－傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明。一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！无赖罪女化身惊天奇才，踏上强者之路。他陪之、护之、宠之……但是，这么多乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤，她竟然不懂的拒绝照单全收？这个无赖女人他早已定下，想跟他抢，找死！是情是孽还是注定的羁绊？唯心而已……【蔚儿篇】她妖娆似火却又冷若冰霜－－无尽妖娆，只因鲜血绽放。冷若冰霜，那是银簪夺命。她无情、她冷血、她视生命如蝼蚁。一步一步踏着鲜血、在阵阵哀嚎中求生存。他温柔、他善良、他重情又重义。与世无争，面对人生种种淡然一笑。她冰冷如魔，他温柔似仙，本是世间最不会交集的两条平行线。谁知道……某一日－－高傲如她，却一步一叩步行千里，放下所有的自尊所有的骄傲，只为求得他的平安。某一天－－温柔如他，却举剑邀战、杀意滔天，不惜血流成河，只为护着怀中的她。一个是冰却因为情意萌动而化为绕指柔，一个是水却在激情澎湃下沸腾似火。为了他，她放下心结大放异。为了她，他解除封印释放妖力。一份命运的羁绊一份注定的痴缠，让他们携手天下，并肩而战……【昭晨篇】英俊潇洒的他竟然被她骂成不男不女的人妖。狂怒之下化为原形，本要让她惊讶，谁成想受到惊吓的反倒是他。本以为可以轻松解决一切，谁知道反给他惹了一个大麻烦。随时随地的被人缠着，她不是很懒的一个人吗？为什么在他身边精力就这么旺盛？托她的福，一手五雷轰顶他练得出神入化，前不见古人后不见来者，修为直线上升。谁知道，对世间一切都无所谓的她，偏偏对他执着。而他竟然在不知不觉之中，习惯了这个爱纠缠着他的懒女人。全心全意的付出，温暖了一切……
《兽妃》以音为剑，以乐为杀 。统驭万兽，凤临天下。却不知引来的不仅是禽兽，还有“人兽”狼的凶狠，豹的迅猛，老虎的霸气，狐狸的狡猾这样的男人，这样称霸天下的男人是命中的劫数还是归宿烽火连天，红颜飘零你有帝王权，我有万兽归试看这天下谁主浮沉，，，，初见时，她在溪涧沐浴，光滑洁白之身被霸道的他一览无遗暴戾、妖艳的一个男人，睁眼如魔，闭眸似妖紧钳她下颌，霸道的唇的吻上她的薄红，肌肤隔着薄薄的衣衫紧贴，就这么火热的禁锢在一起他喂她服下世间剧毒，低垂魅眸扔下：“要死，你亦同行！”而她，却只是傲然的回视他嗜血的冷冽，轻轻吐出：“我，不喜欢你！”薄凉如风，淡雅似水，挑衅这举世独霸的男子，结下这终身不解的缘孽

谁能给我解释这是什么意思?

好悲的诗哦

每个人为什么要经历生死轮回的折磨

一切贪、嗔、痴 来源于颠倒梦想 在这个基础上产生执着心就是轮回的根源
众生原本解脱 只因心有 所住 而一层层自缚 不能解脱

网上有很多中阴身解脱之法,为什么要解脱?解脱有什么好处?

1、是否存在中阴身？不存在。中有：梵语antarà bhava，又作中阴、中阴有、中阴身。古印度部派佛教时期说一切有部等部派所执持的观点。他们把众生流转的过程分为四个阶段，称为四有：中有、生有、本有和死有。其中的“中有”是有情在死后而尚未投胎之间的生命状态。如北传《瑜伽师地论》卷一说：“或名中有，在死生二有中间生故。或名健达缚，寻香行故，香所资故。”北传《俱舍论》卷十也说：“三者食香，身资香食，往生处故。四者中有，二趣中间所有蕴故。”对于“中有”的寿量也多诸异说，如《俱舍论》卷九说：“尊者世友言：此极多七日，若生缘未合，便数死数生。有余师言：极七七日。毗婆沙说：此住少时，以中有中乐求生有，故非久住，速往结生。《五部论注》中提到有些部派认为：“有所谓中有者，那些有情就像如有天眼的无天眼者，如有神通的无神通者，在父母交合和受孕时看着，能住立七天或超过七天。”如《俱舍论》卷九说：“如是中有，为至所生，先起倒心，驰趣欲境。彼由业力所起眼根，虽住远方，能见生处父母交会而起倒心。若男缘母，起于男欲；若女缘父，起于女欲；翻此缘二，俱起嗔心。故《施设论》有如是说：时健达缚于二心中，随一现行，谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合。所憎不净泄至胎时，谓是自己有，便生喜慰。从兹蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生。” 然而，南传上座部佛教并不承认有“中有”，因为死与生之间是没有中断、间隔的。根据南传上座部“阿毗达摩”，一个有情在临死之时，由于生前所造作的善业或恶业成熟，会以业(kamma)、业相(kammanimitta)或趣相(gatinimitta)的方式呈现为临死者的临死心路(mara?àsanna-v?thi)的所缘，该心路会缘取这三种所缘的其中之一，即投生到与其成熟之业相应的趣（gati,投生之地）中去。以上内容引自玛欣德尊者编著的《甘塔拔是“中有”吗_v1.2》。全书内容可百度“中国上座部佛教”在的“法宝文库”下载。根据缅甸帕奥禅林大长老在《如实知见》一书中的开示：根据上座部三藏，没有所谓的中阴身。在一世的死亡心（cuti-citta）与下一世的结生心（patisandhi-citta）之间，没有任何心识刹那或中阴身这类的状态存在。如果一个人死后将投生天界，那么，在他今世的死亡心与天界的结生心之间没有任何心识刹那存在，也没有中阴身。死亡一发生之后，天界结生心立刻生起。同样地，如果一个人死后会下地狱，那么，在他今世的死亡心与地狱的结生心之间没有中阴身存在，他死后直接投生到地狱去。中阴身的观念通常是这样产生的：有些人死后投生在鬼道一段很短的时间，然后又投生到人道，他们会以为他们在鬼道的那段生命是中阴身。事实上，鬼道的生命并不是中阴身。实际发生的过程是这样的：在今世的死亡心之后，鬼道的结生心生起；在鬼道的死亡心之后，又有人道的结生心生起。由于过去的恶业，他们在鬼道受了一段很短时间的苦。当那个恶业的业力竭尽之后，因为成熟的善业，又再生起人道的结生心。还未能透视生死轮回真相或缘起的人，会误解那段短暂的鬼道生命为中阴身。如果他们能以观智彻底地辨识缘起，这种误解就会消失。因此我建议你以自己的观智来辨识缘起。那时，中阴身的问题将会从你的心中消失。 2、人们为什么需要解脱？解脱有什么好处？人们为什么会问这个问题呢？这是因为大家对这世间的物质与精神现象没有透彻的知见，而是持有常、乐、我、净的四种颠倒想。在充满了种种苦难的轮回里，有情偶尔来到人天善趣做客，大多数时间生活在地狱、饿鬼界、畜牲界，受到各种难以想象的折磨。就算投生到人间，还是不免于生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得，快乐的时光极其短暂。所以佛陀开示苦圣谛，说明这世间是极其不圆满的。正是因为有苦，所以解脱才成为必要。通过戒定慧的次第修习，断尽一切烦恼，超越轮回流转，体验寂静的涅槃。不再受到各种苦难的折磨。这就是解脱的好处。