仇神在八字里的作用,八字用神有力的好处
八字用神,喜神,忌神,仇神,闲神,都是什么意思
闲来有空普及一下
用神，八字中最有用的，起到平衡，补救，病药，通关，调侯等等的关键。
喜神，生护用神的，起到保护或者增加其力量的作用。
忌神，克制用神的或者是克制自己的（如七杀）。
仇神，克制喜神的。
闲神，就目前来看没什么用的，但在特定情况下也可以起作用的十神。
仇神和忌神的区别
八字算命中仇神和忌神的区别 不同情况要区分
小编 ：甜枣时间：2018-11-14
在八字算命之中，除了喜用神之外，也有着对命主运势和格局不利的八字征兆。仇神和忌神，就是这样的情况。八字算命中仇神和忌神的区别，不同情况要区分。
八字算命中仇神和忌神的区别
仇神是什么
克原神生忌神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原神，那么，火生土克金，土为忌神，所以火就是仇神。仇神护卫忌神，专攻喜神，使破格难以得到修复。凡命局忌神和仇神联手破格时，命主就会多灾多难，而且其灾难的程度常常会很大，时间也会很长。
忌神是什么
克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。忌神急需日辰为吉，谓凶中得吉，逢生救之。孙为官鬼忌神，官鬼为兄弟忌神，兄弟为妻财忌神，妻财为父母忌神，父母为子孙忌神。看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。
请帮我分析下用神喜神仇神忌神吧!求您了!
用神，八字之中有用之神，通常分通关、润燥、阴阳三种，通关就是起到调剂五行平和的五行，润燥主要是水、火五行，八字之中缺水者燥，缺火者湿，用水火调剂。阴阳，主要是指五行之阴阳，比如甲阳、乙阴一类。通常取用神，是以通关为主，兼看其他。
喜神，生用神的五行，比如用神为火，生火者木，木为喜神，
忌神，克用神的五行，如果用神为火，水克火为忌神，
仇神，通常和忌神混同，可以视作用神克制之神，磨损用神且克制喜神，比如火为用神，仇为金，而金克木。
分析八字的喜用闲忌仇神。简述分析理由。
乾造：丙寅 乙未 辛酉 己亥
分析；命局比较中和，如果不明察大运，很难分出金木的高低，例如今年亥卯未三合木局，明显金就弱了，应该喜用火土，忌水木。明年应该婚姻。
八字用神如何解释
１．「用神」依照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此为「定格局」之法，与「取用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是强调「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取用神」应以「月令」为依据，而并非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也」应是广义的用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差别。八字之中，「最有力」的一个字当然是「月令」；但「月令」虽然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局而言，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，而且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为用神，而未必是以「最有力」者为「用神」。因为「最有力」者，有时反而会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「用神」，当非论命之目的。 ６．用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，即是指「用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的用神论，却往往是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。因为如以命局中「最弱」之神为「用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，理论上是要「用财破印」；但如果命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」；因为如果此神无力，则并不能因取其为「用神」，便能「让八字最舒服」；如果此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 总结而言，取「用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「用神」，则往往会以「忌神」为「用神」。若只取「理论上能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「用神」，则根本发挥不了「用神」应有的作用。 另外，「论命」的目的，在于寻求如何使命局能够增吉、减凶的方法。但并非每个命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」时，理论上一定有「最佳」的「用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的影响「次佳」者为「用神」。如果连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何应用在职业选择的判断上？ 答：即依据前述「最得力」之原则来判断。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「用神」吗？而同书中的「用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般所谓的「用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般所谓的「喜神」。
八字中到底是用神更重要,还是喜用神更重要?能否简要说明两个间的关系...
所谓用神, 就是八字中对于日主来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运。 四柱中有生助用神者, 或能克泄耗忌神，对命局起到一定平衡作用的 就是喜神。 四柱没有用神, 或用神之力不足的,就要靠喜神来起作用。