八字阳干从气不从势,八字从气从势区别

八字阳干是不是不易成为从弱格?

此命属身弱格无疑，从弱格是要条件的，要八字全局无生扶，本命年支戌土生庚金，故不从弱，

...庚子天,丁丑时,,丁壬,合而不化,子丑合不化,八字从...

你是男命，那么庚子日生于壬子月，是冬至最后一天，子中推出的是癸水当令，所以命局首先就是阴令透阳，所以，即便是入从格，也是普通命。丁壬合确实是合而不化，丁壬之间间隔日干庚金，因为庚金是与丁火对抗的，且是阳对阴有力之抗，所以相合就无力了。子丑合三子争丑，且天干无化神透，必然合而不化。我认为此命的命局还是可以入从格的，但是还是要看大运的，你之所以觉得自己不是从格，是因为你并不富贵。事实上不是这样理解的。首先，从格的要求是阳干从气不从势，阴干从势无情义。意思是如果阳干要从，必须是一气从之。日干庚金是阳干，要入从格，首先是不能有一点反抗之势，其次是不能有不同气的五行存在。从气就是从独一五行，不可以有反抗的五行在里面，而从势是可以为从木火之势，金水之势等，这就是阴干和阳干从格的不同。阳干从格的要求相对较高。本来天干丁火是与癸水对抗的，但是壬水合丁火，合而不化是合去原相合五行之力，却没有化出什么来，无论丁火原先是喜神还是忌神，都失去对命局的作用力，子丑合也同样道理，丑被绊住了，也失去对命局的作用力，原本丑是金库，但凡有地支是日主禄地或者墓库的情况下肯定是不从的，但是丑作为金库被子合绊掉了，也就不能影响日干了。因此，命局剩下的是除日干以外，全为水。为什么入了从格而没有富贵，在子平论命中，用神要清，相神要纯，这是入富贵门第的首要条件。你从格用神本是壬水食神，却被地支真神伤官混杂了，因此，用神要清就破了。所以，原命局本是从格，却不是出生富贵之家就是因为用神不清。其二，相神不透，相神可以用财，也可以用比劫，如果先走财运，那么论命还可以用从格看，如果先走比劫运，那么论命只能用正格看，因为无论是正格还是从格，都需要相神来护卫用神，而命局相神不透也不确定，所以只有在大运中找相神，那么财和比劫谁先到谁就是相神，一旦先走比劫运，阳干从格忌比劫，那么比劫又是相神，是对命局有益，为命局最重要的东西，不可以伤，但比劫为从格所不喜，因此，破从格只能以正格看。再说从格，有些命局的从格生来是阴阳混杂的，也就是出生不富贵，而为何终究是成功之命，是因为大运能去掉其中一种，好比从杀格，去杀留官，或者去官留杀，而你命局，天干壬水双透，很难清了。所以注定你一生不贵，另外，三子婚姻重这句是定诀，很片面的，不是100%能套用的，另外你原局财也不透，证明你姻缘肯定也不是太好的，可以这么讲，如果你走财运的话，还是会挺不错的，因为丁壬合若是出现化神，也是可以化出财星的。还有关键的是体用神，正格的话，体用是土，不可以用比劫，比劫会被食伤所泄。从格的体用神是水，体用神是平衡命局的用神，跟相神和用神不一样，有时是对抗的，有时又是相同的，看每个人命局的现象。可以这么说吧，原命局是从格，但是，不是那种生来富贵的从格，后天的大运弥补性也不是太好。所以，无论是以正格看，还是从格看，皆不是好命，1973生人，而立之年了，若是还活在混混沌沌中，你应该想的是如何做好每一件你应该做的事，而不是祈求命理师告诉你命运，因为命理师对你最大的帮助也只是准确的说出你今后成就如何，而不会帮你改变命运。倘若你不是因为心中有踌躇也必然不会相问，但是从你的提问中，我看到那种特别的不自信，你都不相信你自己，谁又能帮你？半生已过，你可曾悟出什么，人生最重要的是平安和健康，若是自己能够比上不足，比下有余，那就应该知足，社会上不得志之人比比皆是，何必纠结于一定要富与贵？命里有时终须有，命理无时莫强求。若是真的觉得自己过的不好，只要做事无愧于心，待到老时，也不会遗憾。

壬申壬子戊辰庚申是从财格吗?

申子辰三合财，戊土弱极，不得不从财，是从财格八字。

"阳干从气不从势,阴干从势无情义 ” 这句话是什么意思?

“气”与“势”两个不同概念,对此,余层反复参悟多时,并查阅大量命理书籍,而后产生不少感悟,正确与否仅供各位爱好者自己参悟。此语出自《滴天髓》,铁樵先生将人之日主分为阴阳,阳日主得到月令有气来生,即使全盘命局为异党,也大多数不能从的,因为他会从月令的气的.阴日主则又不同,若全盘命局为异党,即使得到月令有气来生,也是从格.

所谓的从,就是日主极旺或极弱之后的走向.正如天地间人分男女一个道理.铁锹先生认为“阳干如同男性,而阴干如同女性”.男性天生阳刚,就应独立,只要有气就应该有所作为,而女性天生就应相从,这也与“三从”有异曲同工之妙,当然,至于阴阳二干本身与命局富贵层次高低没有关系,这也是符合传统文化知道. 用于四柱推命亦是如此.

所谓“气”就是本气,而所谓“势”就是势利,其实就是日常所说的“财官”,所谓“五阳从气不从势,五阴从势无情义”就是极旺的八字的日主宜是五阳干,而极弱的八字的日主宜是五阴干. 当然,这样解释很粗糙,不容易让人理解.

换句话说,就是阳干再弱,不容易走从格,而阴干容易走从格.从官格、从杀格、从财格的八字,阴干日主的富贵层次,高于阳干日主的富贵层次.这句的.而如稼穑格,从革格等宜是阳干日主.实践中也是如此. 《滴天髓》的“天干篇”的开头又讲“五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至”,这是分别讲十干中阳气、阴气中的最极点的代表.

并在此后继续提到阴阳之气的取用方法,如“天全一气,不可使地德莫之载”、“阳乘阳位阳气昌,最要行程安顿”、“阴乘阴位阴气盛,还须道路光亨”、“两气合而成像,像不可破”、“五气聚而成形,形不可害也”等等,不一而足. 所谓“势”,高低、众寡、大小是也,高者得高之势,众者得众之势,只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的,所谓人多势“众”,众者“众”也,非“强”也,人多势“众”的意思可不是人多势“强”. 那么为何五阳从“气”而不从“势”?

盖阳干如君子,阳刚之性,只要四柱略有根,或印有根,则弱归其弱,而不能从；五阴则不然,四柱财官偏盛,则从财官,即使日元稍有根苗,或通月令之气,亦所不论.然或印绶有根,则又不嫌身弱,不畏克制.