假从格八字用神,假从格局八字身价上亿

生辰八字,是否假从格,喜用神到底是什么?

这个格局从不了格，戊土是阳土，丁酉，印星坐长生，二月出生木旺火相，印星得力，阳干有印就不作从格。五行中讲水土同长生，申某种意义上也是戊土长生。正官格。
男命运逆西北，喜火暖局，名字中有火就好。
女命运顺东南，取名不需五行。
凡从格讲气势，讲大局，要气局同归一方。

假从格,如何补救,请高人指点!

假从格：这里首先需要注意“假”的定义：
假从格首先是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。
如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“瑕疵”之意。
如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。
炎黄的“瑕从格”炎黄认为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。
古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。
是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。
炎黄首先在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。
当然，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。
炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。
假从强格(瑕从强格)：假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。
阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。
所以八字内强身阵营力量很强旺，但同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。
假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。
假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。
只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。
“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：
其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营;
对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。
格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。
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求大师指点一下:帮忙看看此八字是不是假从儿格?喜用神是什么?起名应该...

不是从儿格，因有印星，喜用为火。

生辰八字,请老师帮我看看是不是假从格,喜用神到底是什么?

按新派观点，由于年干丁火与日主戊土中间隔着月干辛金，不能直接作用，所以，可以按从格来判断。从命局看，你在当地应该是属于高个。
按传统观点，可以按你分析的来看。
实际上，无论按什么格局，关键是结合大运流年去断事，如与发生的事情相吻合，就是正确的。

专禄格如何取用神,忌神是管杀吗,但是身旺喜克啊,如果极其旺的八字有食...

具体要考虑可能导致南橘北枳的信息，比如出生地，现在所在地，职业等等。

如何根据八字测算得到喜用神,谢谢

从八字论喜用神需要很深的易学功力和造诣 不要轻易找那些略通一二的人看会南辕北辙的 因为那是一个很精密的计算过程就是五行的生克制化引起的命运反应从而分析出哪些五行对自己有利 有利的就是用神