如何看面相识人,古人看面相识人准则

如何看一个人的面相 可靠面相七大特征

导读：什么样的朋友最可靠，什么样的人可信？在这个现实的世界，想要找一个能完全信任的朋友非常困难。从面相学上来看，一个人的面相与其行为处事有非常大的关系。那么如何看一个人的面相来判断其可不可靠？如何通过面相识人？马上来揭秘可靠面相的七大特征。点击图片进入下一页>> 通过面相识人1、眉毛秀而不乱 眉毛长得清秀整齐，没有杂毛出现。此面相表示家庭和睦，兄弟之间的情谊很深。而且眉毛没有中断处，表示身边的兄弟朋友非常的友好，因为他们擅长待人，懂得兄弟姐妹情深，在关键时刻不会出卖朋友，因此不会做对其不起兄弟姐妹以及朋友的事情。点击图片进入下一页>> 通过面相识人2、鼻型端正 鼻子看起来非常的端正，鼻翼饱满、鼻挺而直、山根丰隆。这种鼻相的人为人正直，自信心强。对待身边的人关怀甚为，即使是在金钱上也不会自私自利。与他合作投资会让人非常靠得住。

如何通过眼睛面相识人

如何通过眼睛面相识人
1、眼睛有问题的面相，眼睛无论是先天有问题，还是后天各种情形导致的问题，其人内心都会有崎岖不平之处，待人接物方面都异于常人。对于很平常的事情或者人际交往，这样面相的人都会反复算计，并且以小人之心去度君子之腹。
2、眼睛细长的面相人，何知其人美貌妻，但见双眼细而长。这样的细长眼睛的人属于智慧型人，思考力足，能够把握人心，以最快的速度与方式征服他人，并且一定会娶到当地最漂亮的女人为妻。
3、眼睛直线看人者，有主见但特别的固执，一条道走到黑，一生容易遭遇一次大的失败。眼睛看人斜视眼光流露者，容易起邪念，属于贪财好色，见利忘义之人。
4、眼睛有神但是白眼珠较多的人，无论男女皆贪淫好色。眼睛有神黑眼珠较多的人，心机多，但是心胸狭隘，无法独自创业，必须与人合作才能成就一番事业。
5、眼睛黑眼睛少白眼睛多，成三白眼、四白眼、一白眼者，事业不顺、心性不良，身体也不健康，一般肝脏与大脑容易患病。
6、眼睛尾部即奸门夫妻宫位，出现青白气色并且持久不能散开，主配偶正在遭遇病痛折磨。若鱼尾部位、奸门、甚至命门都出现青气色者，需注意夫妻配偶生离死别或有破产的可能。
7、眼睛下面泪堂部位出现紫红黄润气色，两个月之内会有添子之喜庆或开创新的事业之喜。眼睛周围上下出现黑气色者，主有邪恶念头或有贪盗淫乱之心，如不打消念头，会遭遇身败名裂之苦。
8、女人若是眼尾向下弯曲过大的，这就是歹毒的面相了，心思勾曲，专门算计别人，私心重而没有为人的心。
9、眼睛如马蜂的眼睛一样的，这就是相学的蜂目，这是狠毒而刻薄的人，眼里只有自己，千方百计的设计别人。
眼尾部位上挑的人，注重物质金钱，不看重亲情感情，做事儿实事求是。眼尾部位往下的人，注重精神生活不贪财，但多愁善感。眼尾部位过于往下者，不贪财，但很好色。
10、眼睛看人向上翻的面相，眼睛看人的时候不经意之间都是向上翻眼珠子，这是一种眼高于顶的人，内心有狂傲之气，没有同情怜悯他人的心，只知道媚上而不知道下达。
11、爱斜视人的面相，有的人在平时看人的时候，喜欢斜眼溜人，这样的面相人内心比较隐暗，总是以狭隘心去思考他人，并且不能正视别人的成就，很难做成大事。

看女人眼睛面相识人
A.眼睛大小看女人面相
1、小眼睛女人
小眼睛女人比较专情，看准一个人，不会轻易改变，对于感情有一份执着，并且看问题比较独到，虽然眼界不是很宽，但专一某一个点是她的长处。小眼睛女人风情比较好，趋于温和细腻，富有小家资调，属于闷情型女。
眼睛小的女人，做事谨慎、迟缓、精明、理智。不过，大短小者，那是愚蠢之辈。
和小眼睛女孩子交往，不要和她说泛泛的理想，要告诉她，你现在具体做某事，将来这件事会有什么效果，就足够了。
情爱方面，小眼睛女人更喜欢温馨的环境，性爱偏于文化类型，或者感受温和温柔，少数女子会在婚姻的性爱当中出现奔放阶段，但这只是少数而已。
2、大眼睛女人
相书云，眼大不留神。生活当中确实如此，大眼睛的女人，性格一般都比较外向，因为她的眼里看世界是宽阔的，比较广角型，所以心里不会执着于某一件事，对于感情上偏向于天真浪漫型，不会做作，外放型居多。
眼睛看相大眼睛的女人心情外露
对于女性来说，有一双大眼睛是幸福的，因为至少增添了几分迷人的魅力。她们较具有艺术感受力，音乐节奏感发达。性格活泼，心情外露，不会隐瞒心事。
她们恋爱也较开放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表现了真诚的情感，她们会较快地倾心相许。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也较易相处。她们一般不会做什么坏事。
和大眼睛女子打交道，要告诉她，你有两个或者三个项目或者人生理想，并且你会朝着这个理想去奋斗，直至一一成功。
一个在婚姻上急于求成的男子，追求这样的女子，比追求眼睛较小的人容易达到目的！
B.眼睛凹凸看女人面相
1、眼窝凹的女子
眼睛落到坑里，眼睛内凹的女子，看问题比较上达，亲疏有别，对自己有用的人，她会专心对待，而对自己无用的人，她会选择放弃，对待亲属也是这样，俗称眼眶子高。
在感情方面，对男人的审视偏于苛刻，会深刻分析男人，多出于功利与自私；
在性爱方面，眼睛内凹的女人一般性欲旺盛，身体的感受力比较强，对性爱要求质量高。
这种相表明比较神经质，多疑，是个凡事亲历亲为的人。这种眼睛的女子，对于性欲有较多的要求。
2、眼睛凸出的女子
眼睛突出的女子性格比较燥烈，不会轻易放弃自己的观点，坚持力很强。平时做事喜欢独断独行，具有坚忍不拔的个性，不达目的不罢休。
对于性爱方面，突眼女子占有欲望较强，喜欢主动与男友交往，隐秘之事也是很积极，不会采取被动方式，以变化频繁的地点和方法为主。推荐阅读：会打老婆的男人面相

看面相眼睛教你识人
圆眼睛者悟性高
眼睛圆圆常常给人一种机灵的印象。这样的人比较聪明，反应灵敏，适应性强。这种人做事积极，讲究实效性，很容易受到外界的诱惑。
在圆眼中，有一种称之为“黑豆眼”的眼睛，是非常需要警惕的，他长着一对漆黑的眼珠，遇到事情，小眼珠在眼眶里直转，时刻盘算着自己的得失。这样的人常常做不出正确的判断，因此不能轻信他们的主意。他们常常还很固执，自以为是，往往撞了南墙都不回头。
小眼睛者谨慎稳重
有的人眼睛比较小，并且很多时候还不完全睁开。据观察，这样的人处世比较冷静，做事很细心，能够控制自己的情绪，常常是稳扎稳打，步步为营，做事之前总是先计划好，然后按部就班，从来不会操之过急，或有大胆的冒险计划。
这种人思想往往很保守，办事比较机械，不大懂得创新和变通，显得有些呆板。用这样的人进行项目分析和财富管理还是比较合适的。
另外，眼睛小的人一般比较内向，不爱说话，不善交际，跟异性交往更显得紧张和笨拙。
长眼睛者有远见
长眼睛的人办事常常会做到稳、准、狠。他们的责任心一般都很强，办事严肃认真。这种人有很强的决断能力，有远见，因此常常能成就大事。
有的人眼睛长得又长又大，给人一种慈善温和的印象。这种人很有人情味，并富有同情心，具有牺牲和奉献精神，他们事业的成功或许与这种奉献精神和同情心有关。这类人在年轻的时候会赢得别人的信任和帮助，年老的时候会成为被众人尊敬的慈善家，如果你身边又长这样的眼睛的人，你千万不要制止不力，他会成为你值得信赖的朋友，和辅助你事业的好伙伴。
大眼睛开朗活泼
有一双又明又亮的大眼睛是每个人的愿望，特别是女性，其原因就是因为大眼睛者性格开朗、活泼可爱，这种人一般心胸比较开阔，不计较小节，善与人相处。
大眼睛的男人一般都比较灵活大胆，具有多方面的才能，语言水平高，办事速度快，他们的眼睛会说话，态度和蔼，善解人意，很会迎合女性的心理。和女人在一起，他们总会是女人感到轻松自在，不知不觉中让女孩子倾心相诉，因此这种男人谈恋爱成功的比例相当高。
女孩有一双明亮的大眼睛，应该是一件十分幸运的事情啦。因为这至少给她增添了几分迷人的大眼睛。一般而言，大眼睛的姑娘，都具有较好的艺术感受力，歌声优美，音乐节奏感很强。能歌善舞、性格开朗这些词语会经常用在他们身上。很多女演员都有一双明亮而大的眼睛，这并非导演因为选漂亮的演员而专门挑选眼睛大的，而是因为大眼睛的女性具有天生的表演艺术才能。
大眼睛的女性一般不会害人。眼睛是心灵的窗户，大概因为这点，大眼睛的女性往往性格比较开朗，心中瞒不住事情。她们如果有什么心事，总会在有意无意之间流露出来。这种女性在谈恋爱时比较开放，一般不会羞羞答答、忸忸怩怩。作为一般的朋友，大眼睛的女性也比较容易接近。
眼睛下陷者洞察力强
有的人眼眶下陷，就像一个深邃的洞。这样的人做事比较慢，很仔细，常常能够通过现象看出本质，有很强的洞察力。他们办事很冷静，无论做什么事情都是三思而后行。
而眼睛下陷的程度不同也会具有不同的个性。眼睛微微下陷的人能够廉洁自律，内心世界很朴素，如果能够为官，他们一般是比较清廉的。
特别深陷的眼睛警戒心理强。这种人似乎想要把自己的眼睛藏起来，不让别人看到，时常会以敌视的态度看人。就好像隐藏自己的眼睛一样，他们企图把自己的心灵掩盖起来，不希望让别人知道，不善与人交往，往往是一个孤独者。
瞳孔大小与意志有关
不论瞳孔的颜色如何，瞳孔小的人一般意志坚强，不屈不挠，不会轻易改变主意，这种人干什么事都会一干到底。
瞳孔大的人情感丰富，做事没有周密的计划，常随兴之所至而动手，一遇困难就打退堂鼓，没有毅力和忍耐力。
眼角朝下者细心柔顺
眼角朝下者为人宽厚，细心柔顺，性格偏内向，行动有些消极，为人处世，抱着与人无争的态度，但也不是没有上进心。若过分下垂就不好了，遇事会优柔寡断，拿不定主意。这样的人办事是让人不放心，会误事的。如果是男性如此，会对工作不认真，没有上进心，只贪玩乐享受，说话办事慢吞吞，你急他不急。
对女性来说，眼角稍下垂或平直较好，性情柔顺，夫唱妇随，与丈夫配合得很默契，手脚也勤快，整理家务，井井有条，也会看丈夫的眼色行事，使丈夫一切顺心。但这种女人对丈夫如此，对别的男人也会很柔顺，如是有工作的女人，特别会巴结上司，讨上司的欢心。如果失去自制，也许会作出令丈夫不快的事。
眼角朝上者易树敌
眼角朝上的人自信心强，是一个比较极端的乐天派，为人处世从不顾及别人的态度，有时会自吹自擂，狂妄自大，这样就容易引起别人的反感，发生争执。
女人若眼角上翘，可说是女中丈夫，工作积极热心，争强好胜，自尊心很强，性情容易嫉妒，对南人看管很严，极力要控制丈夫，而她自己却不愿意守丈夫的管束。这样的女性不善于人相处，而容易树敌，给自己带来灾祸。
与三角眼翻白眼者交往须小心
有人的眼睛上边大下边小，就像一个倒立的三角形，被人们称为三角言。这种人心术不正，诡计多端，往往靠欺骗和损人利己过日子，而且这种人往往会是守财奴。
翻白眼的人心比较狠。这里所说的翻白眼的人不是那种会翻白眼的人，而是指那种眼白多、眼黑少的人。一般来说，这种人比较霸道，缺乏必要的温情和爱心。作为一个男人，他们一般都是大男子主义者。
瞳仁小且居中者死心眼
这种眼睛时表示女性不太好的相，会是性格软弱、逆来顺受者。如已婚的话，会是惟丈夫之命是从，而不敢越雷池一步的人。如同中国的小媳妇，常常受气，也不会讨男人的喜欢，干工作缺乏才干，也不会干好，如未婚的话，恋爱会不大顺利。对于男子来说，需要女性的温柔，但也不喜欢过于软弱，毫无独立能力的人，而且这种眼相的女性，小孩的缘分也淡薄，会为小孩子烦恼，甚至小孩子长大了还会欺她。这种女性不大会说话，性子愚直，所以会不讨人喜欢，但可能对丈夫、对家庭忠贞不二。
若是男性有此种眼相，可以肯定其心眼直，不会算计，对于金钱之事不会处理，嫌麻烦。这种男性性情坦白，为人爽快，肚里有话，直接了当说出，不会自欺欺人，不会造谣生事，背后说人的坏话。这种男性不适于做家、文学家，最好作技术工作。
眼睛凸出者外强中干
有的人眼睛长得往外凸出，就像金鱼的眼睛。这种人办事常常是欠考虑，大大咧咧，一副满不在乎的样子，他们心里往往想一些虚幻的东西，并且到处张扬，但实际上并没有作出多少实际工作。这种人想法和计划很多，去很少有几件可以付诸实践的，有时即使去干了，也常常是虎头蛇尾，半途而废，是一个标准的“纸上谈兵”者。并且，这类人往往还表现得自以为是，办事武断，自尊心不很强，企图用自己的夸夸其谈来掩饰自己的无能。外表威武，内心脆弱，外强中干，才是这种人的真实写照。

鬼谷子识人术:看人不看脸,牢记这三句口诀,这三个口诀是什么呢?_百度知 ...

庄子云：“凡人心险于山川，难于知天。”

真正的伤害你的人，并非陌生人，而是你一直信任的人。所以人可以不识字，但不可以不识人。

正所谓知人知面不知心，有的人面相和善却内心险恶；有的人作风严厉却内心温和，有的人性格刚强却内心柔弱；有的人面带微笑却手段毒辣。

总之，很多人的表象和内心都很不一致，人与人之间的交往需要“知根知底”，这样我们才能放心地与他人相处。

不识货，半世苦；不识人，一世苦。所以说“会识人”很重要。

那么究竟如何识人？

鬼谷子曰：不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。

大意是不以貌取人，不以外形定论，从无形和无声中辨别，上上识相。不拘于形式，从灵魂去寻找，不要被视听混淆。

在识人方面，除了看人表面，更要从一些细微的小事之处见真章，鬼谷子为我们留下三条识人之术，助你看透人心。

01精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂

真正精通事理的人，他的言语通俗易懂，而对于那些一知半解的人，会用浮夸的语言来掩盖自己。

因此，判断一个人是否明智可靠，应仔细观察他的言谈举止。通常有能力的人，他往往说的少，做得多，从不言而无信，这才是真正的可靠之人，值得我们信任。

而见识浅薄、涉世未深的人，我们俗称为“酒肉朋友”，他们只是“嘴强王者”，没事时总爱在你面前称兄道弟、无所不能。真遇事时，他们永远躲在后面。不知道自己几斤几两的人，切记要远离，这样的人往往害人害己。

春秋战国时期，秦国有一位短命的皇帝，是为秦武王。秦武王身高体壮，非常崇尚武力。

在当时的战国七雄中，秦国最强，本应多多招贤纳士，而秦武王却反其道而行之，喜欢招各国大力士入秦，承诺给予高官厚禄，其他六国的大力士纷纷入秦，拜入秦武王门下。

这其中，有一位齐国的大力士，名叫孟贲，据传说此人天生神力，在陆地上能拳打老虎，在水中能脚踢鳄鱼，甚至还能徒手拔牛角。在这些大力士中，属他最牛。

公元前307年，秦武王带着大力士们来到洛阳，参观龙纹赤鼎，见到此鼎后，秦武王兴奋不已，一时兴起，命孟贲与其比赛，谁能举起此鼎，谁就是天下第一大力士。

秦武王欲先发制人，拔得头筹。他用尽全力托起大鼎，谁料这大鼎太重，秦王不慎脱手，瞬间砸断胫骨，气绝而亡，时年23岁。

秦武王为自不量力买了单，领了盒饭。

02当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患

事到临头，必做出决断。如果此时还优柔寡断，必然后患无穷，悔之莫及。

常言道：人无完人，事无完美。任何事都有其利弊、正负两面之分。所以你不可能做到事无巨细，考虑出万全之策，当断不断，必受其乱，一旦错过时机，悔之晚矣。

如果利大于弊，直接拍板此事可为。如果弊大于利，直接拒之即可。

举个例子，雷军当年辞职后，正赶上智能手机的风口时期，做还是不做？做的话没有经验，可能会投资失败。不做的话，这么好的风口时期没把握住，可能再也没有这样的机会了。

雷军当即拍板，做！结果一炮而红，成功跻身企业家之列。而当时的罗永浩持观望态度、犹犹豫豫，待雷军已经赚钱时，罗永浩才进入手机行业，但已经过了红利期，如今业绩不太乐观，面临着巨额负债。

在三国时期，董卓被灭后，汉献帝一直四处逃亡。

当时曹操只有精兵数万，盘踞在豫州和兖州。而当时四世三公的袁绍已有精兵十万之巨，坐拥冀州、幽州、并州、青州四州。

曹操、袁绍二人都打算将汉献帝接到自己身边，可以随时“挟天子以令诸侯”。

在接不接的问题上，袁绍账下有两种声音。

谋士沮授提议将汉献帝接到邺城，可以用天子号令诸侯。

谋士郭图则持反对意见，他认为将一个没有任何实权的空壳皇帝请到邺城，主公还要向他俯首称臣，凡事还要听他指手画脚，这不是为自己添堵吗？

袁绍认为俩人说的都对，容他再考虑考虑。

曹操呢，没有丝毫犹豫，立刻率军马不停蹄的前去接驾，将天子迎接到了许昌。后来，曹操每逢征战、或是赏罚，都打着天子的名号，正可谓“出师有名”。

而袁绍当断不断，备受其乱，悔之晚矣。也验证了“十个袁本初绑在一起，也不及一个曹操”的经典台词。

03告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性

将你的困难告诉他人，看他人的真实反映来判断其为人，还可以根据他喝醉酒后的表现，来了解一个人的品性。

在你困难时，如果他鼎力相处，说明他是可交之人。如果他选择逃脱，则这样的人不可交。

世人常说：酒后吐真言。人在喝醉时，往往精神状态最为松懈，这时的人展现出来的绝对是他真实的一面。如果此人酒后丑态百出、口出狂言，则不可交，还可能招致祸患。

秦始皇时期，有一位长信侯，名为廖毐，他是由吕不韦推荐至太后赵姬宫中，因为吕不韦年事已高，身体已然不行，所以廖毐被剃了眉毛和胡子，假装受了腐刑，被送入太后宫中，做了一名贴身“太监”。

廖毐很得赵太后喜爱，为了掩人耳目，太后搬到了秦国的陪都雍城居住。

在嫪毐的辛勤耕耘下，赵太后顺利地为嫪毐生下了两个儿子，当然，这一切秦始皇都被蒙在鼓里。廖毐也因为深受太后宠信，被封为长信侯，赐封地，一时间风光无限。

此后，廖毐彻底膨胀，一日，他与大臣们喝酒，酒过三巡时，廖毐便开始胡言乱语、口无遮拦，进而与大臣们发生口角，大臣们自然不服，没想到，廖毐竟口出狂言道：我乃秦王之假父，你们这些大臣敢跟我斗，难道你们分不清大小王？

此言一出，第二天就传到了秦始皇的耳朵里，秦始皇怒发冲冠，下令彻查此事，果不其然，廖毐是一个假太监，并且太后还为他生了两个儿子。

秦始皇立即调集御林军，将廖毐拿下，并灭其三族。廖毐因为酒后吐真言，招致了灭族大祸。

如何从面相神气识人?

长期以来，曾国藩博览群书，精通相法，乃面相识人高手。观貌识人先察骨，然后考察整个面部和形态举止。他通过骨相察神，能卜命运，察品性，观前程，是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
曾国藩指出：山峰表面的泥土虽然经常的脱落流失，但却不会倒塌破碎，正是因为坚硬如钢铁的岩石在那里支撑着，使它得以保持稳固。这就相当于人的骨骼。一个人的精神状态都集中在他的两个眼睛上，一个人的骨骼丰峻与否，都集中呈现在面部。像除文人之外的社会各阶层人士，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼是否丰峻。一个人的精神状态和骨骼形貌，犹如两扇大门，而其命运就如同大门外面的一座高山，只要打开精神和形骸的门，就能测知人的内心世界。这是识人的第一要诀。
这里，曾国藩所言的“骨”，并不是现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与“神”相配，能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解，但“骨”与“神”之问，带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色，一般读者往往难于把握，只有在实践中自己去多加体会。对此古代医书中记述道：骨节像金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉相称，气与血相应。
曾国藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一词，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。俗话说，人逢喜事精神爽，而这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化，貌有美丑，恹色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能越过人貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质是“神”的构成之一。从这里也可看出，“神”与日常所言的“精神”并不一样。
一个人的“神”主要集中在两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊与否，主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士，既要考察他们的精神状态，也要考察他们的体势情态；读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门，命运就像巍巍立于门外的大山。考察“神”“骨”，犹如打开两扇大门，山势的起伏昂藏自然尽收眼底。两扇大门——“神”和“骨”——是从外表考察人物的第一要诀。
神是一种气质性的东西，能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼，也可能来自于阴阳的调和。读书到相当程度，他头面上的气质与其他人有不同，仿佛若有光，这是神的一种表现。在经历事务中成长，历经风雨事变的考验，气质神态又有不同，这也是神的一种表现。神是藏于形之内的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外观出来，犹如光从太阳里放射出来普照外物，但神是藏于目之中的，犹如光本身就存在于太阳内部一样。因此曾国藩用八个字来讲：“一身精神，具乎两目。”
总之，“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在，它肯定有所依附，这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴含在“形”之中的。
在古代，读书人是为数不多的一部分，他们的思想很复杂，心眼也多。比如说水泊梁山那一百零八个草莽英雄，真正的读书人只有军师吴用等几个，其他英雄是大块吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么说，怎么想就怎么做。但吴用就不一样，当卢俊义为晁盖报仇以后，宋江要推卢俊义坐头把交椅，吴用是反对的，但他不说，使个眼神，黑旋风李逵就跳出来了。吴用也许考虑自己的身份，带头反对，不给卢俊义面子；但从另一方面来讲，他不出面，至少不会得罪卢俊义。万一宋江要死命坚持晁盖临死前的诺言——谁为他报仇，谁就坐头把交椅——那卢俊义还是要坐的，吴用自己不出面，两人都不会得罪，何乐而不为呢?李逵、武松等血性汉子就不会有这么多心眼了。
读书读进去了，就在心里积储了一种气功态。换句话说，读书人长期在练气功，气质与常人也有不同。但他们当中也有心怀邪念的小人，也有落井下石、拐骗别人妻女财物声名的不义之士，在文儒雅士、谦谦君子的文明面纱掩盖下，该如何识别呢？
这就要看骨相察神。这一点大家都知道，心有所动，眼睛会流露出变化，这其实就是在由眼睛察神。不论神光内敛，锋芒外显，神所传递的心性正邪、智慧愚笨都是掩盖不了，一如云层厚积中的阳光，区别仅在于会不会鉴别。
这就是曾国藩讲的“文人先观神骨，开门见山，此为第一”，犹如大门与门外的大山，门一打开，山势的幽深伏藏、奇伟雄姿自然一目了然。察神，相当于推开大门，门一开，事业与才能就能预测出来了。
曾国藩是科举出身，行军打仗也多从文人中选拔将领，因而一生结识的读书人无数。“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”这句话简简单单平平实实，却是他一生经历的结晶。后世文人推崇曾国藩，仅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，号岷樵，湖南新宁人。本是读书人，后成为湘军中很有代表性的文人勇将。1848年开始办团练，比洪秀全领导的太平天国金田起义（1851年）还早三年，而曾国藩本人是1853年才开始办团练的。江忠源办团练，是为镇压新宁县的青莲教起义。青莲教首领雷再浩率众起事，江忠源率乡里团练（不算正规军队），一役即将雷再浩剿灭。由此授七品知县，往浙江任职。
江忠源本在湖南偏僻山中读书，因参加科举考试到了北京，以同乡晚辈的身份去拜见曾国藩（当时曾国藩已是二品官员，而江忠源只是一个普通的待进科举的读书人）。见面后，两人谈得很投机，曾国藩也赏识江忠源的才华。江忠源告辞时。曾国藩目不转睛地看着他离去，直到他出到门外。曾国藩对左右人说：“这个人将来会立名天下，可惜会悲壮惨节而死。”后来的史实印证了曾国藩察人的正确。
太平军在广西起义后，1852年，江忠源带兵进驻广西，奔赴广西副都统乌兰泰帐下，准备狙击节节胜利的太平军。曾国藩知道后，从北京给江忠源写信，坚决反对他投笔从戎，认为他“读书山中”，投笔从戎，“则非所宜”。他还动员朋友劝阻江忠源。认为“团练防守”即为文人本分，他率兵去广西，就是“大节已亏”。曾国藩为什么要坚决反对江忠源投笔从戎，旁人以为是他“爱人以德”，不愿江忠源文员夺武弁之制，但是否与他认为江忠源“当会悲壮惨节而死”有关呢?
江忠源与太平军的第一次作战，即大告成功。他率军在广西蓑衣渡设伏，重创太平军，太平军早期领袖南王冯云山即牺牲于此役。江忠源因此以善带兵而名闻朝廷。
由于江忠源追击太平军有功，军功累积，由七品知县迅速升迁至安徽巡抚（官级三品）。
1854年，太平天国勇将、翼王石达开率兵迎战曾国藩湘军。江忠源防守庐州，被太平军围困，城破，江忠源苦战力竭后，溺水悲壮而死。
曾国藩是根据什么来判断江忠源会“立名天下，当悲壮惨节而死”，现在已无从考证；但可以肯定的是，注视良久，肯定与察神有关，可见“文人先观神骨”意义非常。
任何一位领导者，在考察人物方面都有其独特的禀赋。不如此，不足以成就事业。一个人的力量毕竟有限，领导者必须会鉴别人才，然后才能组建强有力的核心首脑智慧，带领他们沿着正确方向前进。
纵观古今人物，身为团体领导人，惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。唐代的袁天罡，宋代的陈传，都是鉴别人物的高手，但他们都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之间，过着神仙似的生活。而曾国藩秉承“兼善天下”的思想，从未打算要归隐山林，秉乘他祖父鼓励他的竭心尽血效忠朝廷的思想，从而留下了一套鉴人的学问。
曾国藩这套鉴别人才的学问，影响不小，与民间流传的相学也区别甚大。相学是静态考察，易流于机械主义，而且宣扬命运天授思想，看不到个人努力的作用，还从面相中定人一生富贵。人的富贵荣华，受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响，仅凭相貌来定，少掉了许多依据，正确性是不足为论的。曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作。
这样的思想才是考察人物、鉴别人才的正道，今天的领导人要善于从中吸取，领会其精髓。

能从一个人的面相,看出一个人的性格和人品吗?

能从一个人的面相看重一个人的性格和人品吗？能从一个人的面相看出一个人的性格和人品

从一个人的面相来看,是否可以看出这个人的性格?

在人类的心理活动中，面部表情动作最能反映内心世界的情绪变化，用一个人的面部表情来推测和判断人的性格和心态，就像用一台显示器展示我们的感情、欲望、希望等一切内心活动，它很容易表现出柔情、胆怯、憎恨等诸多感情形态，是观察内心世界的“荧光屏”。也就是说，我们通过五官的形态变化，可以看穿一个人的心理活动，洞察他的内心世界。

俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”无论做什么事，对什么人，只有读懂对方的表情动作，摸清对方的心思后，再付诸行动，就能做到得心应手，万无一失。

从面目的细微动作探视人心

我们要了解、认识一个人，可以从脸部开始，脸是一个人的名片或招牌，任何一个人的心理活动都能通过脸上的细微动作显现出来。

人的脸型用八个汉字就可以概括，这八个汉字是“童”“田”

“贯”“木”“丁”“甲”“由”“申”。其中，“童”“田”“贯”“木”被认为是好相貌，而“丁”“甲”“由”“申”被认为是丑相。从视觉上看，前者自然比较耐看，后者就可能有碍观瞻了。

中国古代有很多关于看相的书籍，比如什么《麻衣神相》《一掌经》等，其中绝大部分是迷信，很难找到科学依据。这些书籍传到了日本，就变成了诸如《神相全篇》《神相全篇正义》《南北相法》《相学辨蒙》等。在这些书中，脸从正面横着被划分为三等份。

第一步分是上部，也就是所谓的“上庭”。这一部分在双眉连线以上、以额头为中心，代表人智力、理性。这是因为额位于头的最重要的部位，所以人们附会出这种论断。

第二步分是中部，也就是人们所谓的“中庭”包括眼睛、脸颊，以鼻子为中心的部分，代表意志、自我。欧洲的人相研究者，重视这一部分，把重点放在目瞄上，因为眼睛能够反映出人的喜、怒、哀、乐，他们认为眼睛象征着感情和情绪。

第三步分，下部，也就是人们经常说的下庭，以嘴为中心，因为嘴除了吃饭、说话，生气时把嘴翘起来等之外，还有一个功能就是“接吻”因此人们认为代表情绪、爱情和本能。

脸上表现感情的肌肉中最发达的部分是眼睛和嘴的周围。嘴被称为爱情器官，也是食欲器官，所以有人认为这部分反映情绪、爱情和本能。

在观察脸时，可以从两个角度去看：脸的正面、侧面。脸的正面可以分为的三部分，第一步分是额头、第二步分是鼻子、第三步分是嘴巴。观察脸部的表情，可以了解一个人的内心状态，这就是我们经常所说的“非言辞沟通”。

在所有“非言辞沟通”的范围中，最不易产生争论的，就是脸部表情。因为这是最容易看到的表情，而且一目了然。每个人都见过“迷死人的模样”“过来吧！”的表情，或者一副“随时奉陪”的眼神。

给《训练和发展杂志》写了一连串有关“非言辞沟通”的文章的乔治·彼特表示，不愉快或迷惑可以借助皱眉来表达；嫉妒或不信任时会将眉毛上扬；而敌对的态度是以绷紧下颚的肌肉，和斜眼瞪视表示。

此外，一个常见的姿势是下巴向外突出，就像一个生气的小男孩反抗父母时所做的表情。同时当一个人采取敌对的态度而绷紧下颚肌肉时，注意看他的嘴唇，一定也是紧紧抿着的，这表示他已摆出一种防卫姿态，而且尽量不再说话或做出任何反应，这可能就是“嘴紧”这个名词的来由。