占星学和星座有什么区别,占星和星座有什么关系

占星学的星座与天文历法的星座的区别 急啊!我要做关于这个的课件,谢 ...

名字有所不同。
另外占星学的星座只限于黄道十二宫，并且星座日期基本等长。
而太阳实际所处星区的位置与占星学上的日期不同。

占星学与星座,了解不?解解盲?

星座
星座是指天上一群群的恒星组合。在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间没有实际的关系，不过其实天球这一个球壳面上的位置相近。自古以来，人对于恒星的排列和形状很感兴趣，并且很自然地把一些位置相近的星联系起来，组成星座。
基本上，将恒星组成星座是一个随意的过程，在不同的文明中有由不同恒星所组成的不同星座──虽然部分由较显眼的星所组成的星座，在不同文明中大致相同，如猎户座及天蝎座。
国际天文学联合会用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。
为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
星座是投影在天球上一块区域的天体空间的总合，因此，说某某星座在银河系以内/以外都是不准确的说法。
占星术
占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示
人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。
世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。
中国古代占星术：
以三垣四象二十八宿为核心，三垣是指北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。四象是指分布与黄道附近，环天一周的四个区域，即东方苍龙之相，西方白虎之相，南方朱雀之相，北方玄武之相。每象各分为七段，共计二十八宿。
在占星术中，将二十八个星座按照东南西北四方和日月水火土金木七曜(印度在这基础上加上罗曜,计都形成九曜)进行分类，并用它们的运行预知未来。
西方占星术
西方占星学的开始源于原始的美索不达米亚。
前两千年时原始古老的苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在古埃及时代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影占星学响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

占卜、占星和星座研究之间有什么关联和不同?真实与否?研究有何意义

三者有区别
前者是一个非常大的统筹概念，包括了自古以来的巫卜以及其后的衍生，比较有代表性的为宋朝邵康节研发的“梅花易数”，来测人断事，以及六爻断卦（多占事业），还有看生辰八字，看八字自唐朝就有，不过那时候主要只看六字（因为不加上时辰），后来到徐子平那个年代系统趋向于完整，所以也叫子平术、子平八字。
占星在上古时代有就，传说紫微星斗是道教陈抟老祖发明，唐朝时期到了顶峰，代表人物有袁天罡等人，不过到了民国时期，已经接近于失传，观星台的荒废、自民国之后，几乎再无人会用七政四余之术、量天尺，目前学习紫微星斗的人数应该极少，多在港台地区。
星座来源很多说法，普遍认为来源于西方。
对前两者真实性，每个人都有每个人的看法，我个人认为这学问系统性比较强，知识面非常广，还是比较不错的。
至于第三者，我真的不认为把人分成十二种是一种可以相信的事情。生辰八字五十多万种排列可能尚且不能算尽天下苍生，一个星座就把人定死，这种学问太过于脆弱。

星座、占星有科学根据吗?

多人怀疑星座理论是否有星座根据，实际上，除了实证方法以外，由纯理论的方法也能证明星座性格学具有科学依据。而星座与命运并不能得到证明，我是不相信的。各位星坛的朋友们，如果哪天又碰上了有人说星座这玩意没科学根据，拿这篇东西去砸一下他好了。砸倒砸不倒就不知道了。

英国科学家证明，天体引潮力对胎儿的智力发育有影响。仅此一条便足以证明星座性格学是有科学根据的了。
人生的整个时空进行过程可以看作是一个混沌，机体的自我维护具有目的性，但人生就本身而言（从人的总体集合看来）并没有具体的目的性，因此人生系统可以看作是一个由多个时间段子系统构成的功能耦合系统的总体。每一个类似点时间的片段性的系统相当于一个功能耦合网，成为一个输入输出装置，尽管装置本身目前仍是黑箱运行模式，但是后一阶段的装置状态完全源于前一阶段的输出却是必然的。因此这个系统具有强烈的连续性，功能耦合网的总的功能输出决定了系统的下一刻状态。正因为如此，开始阶段的状态尤为重要，而开始阶段设定状态的参数就更加重要。
我们知道，对于无组织状态而言，微小的涨落会引起一段时间以后系统状态的巨大差别，因为混沌本身就包含了涨落放缩机制。具体而言，就是势函数的洼的跃变由一定的参量控制，而这些参量又是由最初的参量所支配的。因此对最初参量影响的因子可以通过非线性机制放大而成为举足轻重的影响因子。
而最初这些影响因子实际上是很多的，我们可以分析一下这些因子的作用。例如湿度。但是母体本身就是一个抗微扰系统，外在的微扰会通过负反馈机制消除。只有天体引潮力是直接对胎儿起作用的。因此天体引潮力是一个突出的影响因子。天体引潮力能对智力起影响，即天体引潮力能对大脑沟回的形成和传输速率起影响，实质上会改造整个大脑的基本结构。大脑不是分割的而是一个功能耦合的整体，假设布洛卡区和魏尼克区之间获得了更为快速的关联，那么，整个大脑也会因此而建立完全不同的传输体系，以及由此产生日后的巨大影响。例如产生语言先置型思维的人。
实际上，如果说天体引潮力对智力发展有影响的话，推论整个大脑的框架受到其周期性影响是可以成立的，天体引潮力周期性地以特定形式扰动大脑系统的框架，即同一时期的天体引潮力对大脑系统起相似的作用，使这时形成的大脑框架有某种程度上的相似性，通过连续性系统的涨落放大机制就可以成为星座性格。
因此星座性格不是表于外部的，而是深藏于精神系统的内部框架性要素，一般的实证不容易检验出来。因为一般的实证检验停留在表层破碎型的事物，而星座性格更多的是对复杂形势的一种内在处置程序和特色，处于较深阶段。总之，天体引潮力的周期影响是针对对大脑结构的“拓扑+向量”特性的。至于是否一定表现为现在的星座区间，那又不一定，可以有其他的划分方法或变离散型研究为连续型性格研究。但是人的某些深层特性是应该随天体引潮力的周期循环而循环变化的。

对于占星学与星座浅论,你了解多少哦?

占星学：
亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人 的命运和行为的系统。它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解 释，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非 偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的 性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范 围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占 星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言占星学，它并不能做预言。

星座：
是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把 三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中 确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划 分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了 统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于 某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地，有一 些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星（参见恒星统称列 表）。在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面 上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星 空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近 的星联系起来组成星座。

星座为什么这么准?有科学依据吗

星座分析不准，没有科学依据。

随着全球化的到来，各国的文化、艺术相互融合，许多新的东西也流入到了国内。星座也是从外国盛行起来，然后流入到国内的。

自2005年起，那时候就开始很盛行星座。许多人会看星座的特性，特别是感情和学习方面，看自己所在星座未来走势，因此，那段时间很多人迷恋星座的说法，特别是中学生。

在他们的眼中，他们会一一对应星座中的内容，认为自己确实和星座中所说的很相似，甚至就是星座中所说的那样，因此他们很相信，认为看到这个就想当于看到了自己的未来一样。

其实星座这种说法并没有一个科学的依据作为支撑，它只是人们在日常生活中，把大部分人的感情、事业等其他的一些综合的来分析，这样就形成了每个星座都有对应的事业感情说法。因此，这种没有科学依据的不能作为评判标准。