易经基本原理是什么,易经的原理

易经基本原理介绍

“易”字由日、月两个字组成，易是变化的意思，“经”指规律、总结的意思，简单说易经就是古人通过一定的哲学符号、原理及数理模型，来研究表达宇宙万物的变化规律。

而从易经文化里，就形成了八字、六爻、奇门遁甲、风水等研究人或事物发展变化的预测应用工具。我们就可以利用这些工具，来帮助大家更好的了解自己和进行运势的改善。

对于绝大多数的人而言，一生中总是福祸相依、吉凶相随的，比如仕途的坎坷、投资的失败、情感的误区、婚姻的错位、身体的病患、官讼牢狱、天灾横祸等等。而在命理学上，就被分为事业运、财运、感情、婚姻、疾病几大块。

而具体到求测问题，可以分析——
财运：我一生的财富会到哪个层次？近十年财运如何？
事业方向：今年企业的事业运、财运如何？我想做的这个事业方向好不好，什么时候开展比较合适？我在这家公司的前景如何？
婚姻、恋爱：我什么时候会遇到属于自己的另一半，什么时候结婚，我的正缘应该是什么样子…等等。
家庭：子女一生命盘如何？父母健康运势如何…等等

就分析方式来看，主要分为两大类：（1）八字论命，主要侧重人生先天格局定型、整体趋向、运途顺逆；（2）六爻和奇门遁甲，重点是决疑问事，就具体所问事情来分析

易经到底讲的什么道理?

易经归根结底讲了一个重要的道理，这个道理就是人的一生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理性。而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的配合，但你尽心努力了，你的人生就没有遗憾，而结果得到和不得到并不影响你的人生的价值。这个问题也可以用“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”来表达。

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

误区：

不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。

关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。

按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。

所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说：《连山易》、《归藏易》、《周易》。

《易经》中的核心思想是什么?

易经并不是我们通常所认为的一本算命的书，它是一本集天时地利人和，也就是和谐的思想，是一本启蒙我们内心的真知，真善，读懂易经很难，把易经所讲的知识运用到现实中更难。易道在讲：任何事物都存在相对性！！！ 它是恒道，道中之道，万道极源。 它控制主宰着任何事物，相对性是组成复杂事物的基本单位，通过层层叠加组成万事万物。 易道吿诉人类，利用组成任何事物的基本单位(相对性)为工具层层刨析，找到任何不同事物的源理特性，解决问题。是建立创新思维必备工具是打开天书的钥匙！是众妙妙之门，玄而又玄，妙不可言。
没有对浩瀚宇宙自然任何事物都存在的，相对结构特性!!!观察验证理解，是看不懂的，当你试试找，如任何文章或你做过的事，都必须用相对特性来分析问题，你在去看易道就很容易看懂了，易道就是用相对性分析问题，理解了任何事物都有(阴阳)，相对结构特性，就懂了易道在讲，相对特性是任何事物，生长发展变化的极源组织，基本结构，层层叠加就能组成复杂的事物。也是建立创新思维工具钥匙，易道就是告诉人类，用相对特性，是打开天书的钥匙!秒懂创造性思维，易道是说明，任何事物都有相对特性!!!控制主宰着任何事物如正反，强弱，大小，高低(阴阳矛盾辨证对立统一)等等，如物理化学，爱因斯坦相对论，量子力学波粒二象性，量子纠缠，黑格尔，马克思，毛，实践论矛盾论，老子道，黄帝内经，伏羲易，中医药，智能计算机0 1.二近制等等。大道至简是把任何事物共同都有的相对特性!!!抽象出来为工具钥匙，解析问题，行成创新思维。是打开天书的钥匙。不信你试试看，任何一篇文章，或你做过的事，都要用到相对相关，分析问题，找到答案，不用任何事物都有的相对结构特性!!!你联思维都不会有，易道是人类文明始的精髓灵魂，利用任何事物都有的相对特性，你就能有创新思维。如：人为什么活着?相对生与死不同点，死无感知，生有感知，基本点：生为感知美好等等而活。例如：人只是自然生态一部分，应道法自然，如相对，草木草民消亡了，相对，生态恶性循环上层也必然灭亡。维护绿色健康良性循环的，自然生态和人与人社会生态，才能永久可持续发展。这是人类赖以生存的真理标准。
把易道放入学校提高，学习技巧方法是必要的恒道原理是相对结构特性是众道极源基本组织结构恒古不变。而组成万道如，数理化之玄妙等等，只要顺应运用其原理就能无所不为，就是毁灭所有生灵，恒道也不会心动，而改变自然道法!恒道原理主宰浩瀚宇宙自然万事万物的运行，不偏不倚，无法改变它只能顺应原理为人类服务，而不论是什么圣贤反自然立什么仁道，王道自由市场经济丛林强盗法!都会因心欲会有偏倚，必违背自然道法授惩罚!所以立法应以恒道为标准伏羲通过总结前人和实践找到了万事万物共性最基本的特性是相对相关而老子道就是易的解释说明，并告诉自然道法，定律，法则，恒道不变，只能研究找到原理顺应运用为人类服务!老子说主宰自然运行的我不知叫什么?顾且叫道，数理化特性通过相对相关，层层叠加相生相克，协调互补控制着自然，是现实中确凿的事实证明，实质论证，数理化特性就是在控制着自然，没有什么力量能论证否定，数理化原理不是，控制自然运行的道!伏羲通过总结前人和实践找到了万事万物共性最基本的特性是相对相关!
无为：
老子道就是易的解释说明并告诉自然道法定律恒道不变，只能顺应运用才能无所不为!现实每个人必须套用解决生活问题，构建创新思路，死了也离不开!如套用零时空数术(0无极)，至有物质混沌状态(1太极)。生，物理性化学性(两仪阴阳)。生，化多层次全方位相生相克声光波电量子物理，有机无机酸碱盐能量化学(八卦)。生多个不同的八卦体，五个八卦体，形成五行组合，形成多元化，相生相克协调互补，如五脏六腑多元体，如阳光空气水土地能量多元化(五行)等等，万事万物都可以代入易道公式，创建协调互补绿色健康良性循环立体形成!生态链生态圈，相对，相关，相生，相克协调互补可持续发展，代代相传良性循环这一公式，达生命长生不老，生生不息可持续永久，玄而又玄妙不可言!万事万物发展变化创新逻辑公式易道!是人类走向绿色健康良性循环可持续发展，科学指南，是人类文明始的极源，是伟大的导师!例如任何事物都存在，相对，相关，阴阳矛盾辨证对立统一。每卦阴——阳一含量，位址，代表某一类事物特性，相对，相关状态，如乾坤坎艮兑巽离震。任何事物都可代入公式分析判断验证找到答案!象列方程根据己知因果辅助条件abcd……求未知条件?xy 。任何事物都可以套入这个公式找到答案。易道太极也是总结，宇宙自然任何事物发展变化创新共性逻辑公式，任何事物都存在相对相关性，阴阳矛盾辨证对立统一。如:人为什么活着?用相对相关，正负阴阳矛盾辨证因果内因外因，分析:生，代入乾卦，死，代入坤卦，生死不同点，生有感知，死无感觉，通过相对相关对比结论基本点，生为感知美好等等而活，通过各个辅助逻辑相对关系分析，如何为自身感授美好?而对外危害造成毒阳光，毒空气水土地，毒衣食住行教育医疗，互害互毒互杀，恶性循环，武逆，危害，自然规律所行成的神奇，绿色生态环境，违背自然行成的数理化，特性，定理，法则，公式，自然道法，必然天诛地灭消亡!例如，其它生物只会丛林法则互杀，自由市场经济，导致减少消亡。人类走上文明繁胜是，用种植养殖，满足需求，不直接去自然中抢劫，减少生态破坏，顺应良性循环生态才能有生存空间……所以必须顺应自然其数理化特性，利用规律，法则，定律，公式原理创造的绿色健康良性循环生态圈，为人类服务。就是老子讲的自然有其内在的道，顺其规律运用为德，建绿色健康良性循环才可持续发展，是人类赖以生存的真理标准!是人类最高信仰!
伏羲与自然天地山川形成乾坤智慧!
　老子道形成道法自然刚劲神圣不可侵范!
什么是道?老子讲控制浩瀚宇宙自然的叫什么名字，我不知道，顾且管它叫做道，科学证实主宰万事万物的神上帝就是道，如：数理化原理，规律，定律，法则，公式等等道法，控制着自然，就是老子讲的法自然浩瀚宇宙自然有其内在的道德!无为，无法违背其数理化特性原理，你拜它，骂它，怼它，都没有用!它恒古不变，那就没办法了吗?易道告诉你用相对性辨证法找到了，打开天书的钥匙，众妙之门玄而又玄，妙不可言的原理之通道，探索发现原理如其数理化特性规律法则原理，顺应其原理为我所运用，才能无所不为!为人类服务!但也要防止人们乱用，互害，互毒互，杀，危害绿色健康生态良性循环可持续发展!这就是必须共同遵循的，道法自然，构建绿色健康良性循环可持续发展的，人与人的社会生态和自然生态，这是人类赖以生存的真理标准!，反之恶性循环，互害，互毒，互杀，草木草民消亡了!上层也必然消亡。道也是对伏羲易的科学正确运用解释说明!自然规律如数理化特性原理恒古至今无人能改变其原理，只能科学研究撑握原理，顺其原理运用为人类服务，并防止有人用其危害人类绿色健康生活，为原则，为根本大法，引导民众构建行为标准，在社会各行各业构建，绿色健康良性循环生产工作管理体系，维护宇宙自然在数理化特性原理演化中，创造的神奇绿色生态状态，而不是什么西方的豺狼虎豹，互害，互毒，互杀的丛林强盗王道，低级恶性循环自由市场经济体系!毛用实践论矛盾论乾坤智慧自然道法捍卫着国泰民安!长期从事启蒙教育当今影响大的想思想者EMBA国际联盟首席专家，两岸文化论坛主讲，中国企业家协会理事，北京大学十佳教师中文系博士生导师孔子直系第73代，孔庆东说：//易道：我们看看毛写的《实践论》《矛盾论》，你如果熟悉中国古典哲学，马上会发现这就是易经。毛的“两论”就是现代版的易经。事物的偶然性与必然性之间的关系，毛讲得特别透彻。只是他不讲阴阳了，他把阴阳换成了另一个词儿，叫矛盾。这样更便于我们现代人理解，说阴阳很玄说矛盾就很形象。这个思想其实一直都没变化我们看看毛写的《实践论》《矛盾论》，你如果熟悉中国古典哲学，马上会发现这就是易经。毛的“两论”就是现代版的易经。事物的偶然性与必然性之间的关系，毛讲得特别透彻。只是他不讲阴阳了，他把阴阳换成了另一个词儿，叫矛盾。这样更便于我们现代人理解，说阴阳很玄说矛盾就很形象。这个思想其实一直都没变化。所谓阴中有阳，阳中有阴，和六祖坛经的，善中有恶，恶中有善!相克相生，不能缺少的，但必须控制每个生命体，抱括人类私欲膨胀，危害良性循环!伏羲是把解决宇宙自然任何事物问题的方法，行成理论并且用符号表达出来的始祖!是打开天书的钥匙!众妙之门，妙不可言，玄而又玄，把任何事物都有的，相对结构特性抽象出来称其万道之源!如物质量子波粒二象性终极不可分的，事物的理论，精髓灵魂极源，是相对性!伏羲老子，易道是人类伟大的导师，伟大的领袖，伟大的夺手。当你天真的认为有理走便人下，无理寸步难行给你造成满身创伤时，才知道，强大走遍天下，无实力寸步难行时，你才祘向成熟迈出了第一步，每个人都会顺应运用，遵循信仰自然道法才能生存，都是自然道法的信徒!反之灭亡!如你怼火电光压力重力加速度能量等等超过成受度，自然道法就会按细则严格惩罚，生命体就会受损伤，只能顺应运用道法来造反斗争才能扩大，生存空间如动物的特功能，人的工业信息化。你试试看，任何一篇文章，或建立创新思维解析问题，都在用相対性，这基本组织结构层层刨析，才能创新，解决问题。因为很多人看不起，组成任何事物复杂结构体，就是，相对性这基本结构的，多层次全方位的叠加玄妙结构体!
没有科学验证的事物才是，那么我们看看易道极源，河图，洛书，无极太极阴阳八卦图，最基本的表达就是相对特性，通过实事求事科学验证，任何事物都有相对性具备科学性，所以把任何事物都有的，相对性抽象出来为工具，分析任何问题，是打开天书的钥匙。《黄帝内经》黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。老子道，控制主宰宇宙的道，负阴抱阳。伏羲，河图洛书，单数奇数为阳，双数偶数为阴。无极太极阴阳八卦图，黑白直观就是相对性阴阳。上面这些文字和图无字天书，最直观的表达就是把任何事物都有的相对特性抽象出来，为工具，是打开天书的钥匙。相对性也控制主宰着任何事物。什么是相对性?例如，正反，黑白，强弱，大小多少，高低贵贱，阳光黑暗，物理化学，阴阳矛盾辨证对立统一……爱因斯坦相对论不就是从阴阳极理的理论中般出来的吗?相对论也不是什么了不起的推论我中华的古学也是博大精深，让外国人都对此沉迷其中太极阴阳八卦图最直观的表达信息就是，宇宙自然所有事物都有相对性，对立统一，相生相克协调互补，绿色健康良性循环可持续发展的社会生态和自然生态……外国的教等，信仰没人敢诋毁并能行成强大的民族凝聚力，因为他们有反捍奸文化!而我们有盛产捍奸的文化!侮辱英雄!瓦解民族凝聚力自尊荣誉感!造成人民麻醉变成沉睡的奴隶!毫无斗志!这就是沉睡的雄狮，的根源!要换醒民众!!!太极阴阳八卦行成加快文字的发展!"言‘’字是由卜三口像形会义编程组合。(学习文化)就是用卜卦爻像形会义组合编程……"卦‘’字是在土堆立杆(卜)见影计算时间春夏秋冬东南西北日月星晨……不要用着祖先创造的文字诬蔑诋毁祖先……阴阳本就一体，然有见其分，诸有皆因其裂。无极太极阴阳图直观的表达就是，主宰控制宇宙自然所有事物的道法，就是任何事物都有相对特性抽象出来，无极太极用数表示就是0 1 ，阳极一 阴极—— 也是相对特性，而乾坤艮离巽震……也一样从叠加含阳爻 或含阴爻 的多少来表达某一同类型事物例如乾代表阳刚，强权，父，天……。在分析事物时，分别把已知条件代入，某一同类型特性的卦中，去求未知条件，与数理化公式类似……绿色健康良性循可持续发展的社会生态和自然生态，与易道太极阴阳八卦多层次全方位立体行成，五个八卦组合体，为五行，相生相克协调互补绿色健康良性循环可持续发展，是生物包括人类赖以生存的真理标准相通!。东方华人庙堂信仰精髓灵魂是，浩瀚宇宙任何事物都有相对结构特性!!!(太极阴阳矛盾辨证对立统一)是宇宙自然所有事物，都有的结构特性!它主宰控制着宇宙自然所有事物，相对特性是道中之道是万道极源!为什么说中华是沉睡的雄狮? 中华六千年前就发现了主宰宇宙自然任何事物都有的相对结构特性!!!是中华文化的精髓灵魂，但而麻木沉睡停止运用，毛用矛盾论通过实践(阴阳矛盾辨证法运筹帷幄)发展创新唤醒了，中华灵魂芯片基因!使中华站立起来，中华文化复兴必须民众共同唤醒这沉睡的灵魂基因芯片!使中华永立世界民族之林!太极阴阳图最直观的表达，就是宇宙自然住何事物都有对立面矛盾阴阳特性，对立又统一，阴中有阳，阳中有阴，善中有恶，恶中有善，矛盾辨证对立面统一，这表达的关系具备科学规律!如计算机二近制0 1 就是利用相对特性建立的，爱因斯坦相对论，量子纠缠更加证明了易道的科学性。用其任何事物都有对立面这特性，为工具分析事物找到答案解决问题。你可试试找到没有对立面的事物也可回想你分析解决任何事物，是否能回壁相关相对，世界上还没人能做到死也离不开这，相对特性!有些人用着祖先创造的文字亵渎，武逆，欺师，不中不教不仁不义。易的创建使，像形文字快速展，如数字，方位，季节变幻，上下东南西北春夏秋冬大小多少高底。文字结构关系，如学文化，就明确用占卜爻组合遍程像形会议，诸子百家都认可‘’易‘’是万道极源!与世界其他，对宇宙自然认知是不同的!易道是用宇宙自然任何事物都有的相对结构特性为工具，分析事物找到答案解决问题!是打开天书的钥匙。
《易道》是中华文明的元典，任何事物都有的相对结构特性就是主宰控制，宇宙自然的万道极源，否则便不足以囊括它的博大深邃。正因为这样的地位，西方哲学界和科学界也早就关注到了《易道》。比如克里斯多朵夫巴特克就曾说：“易经令人惊奇地接近真理，更令人惊奇的是地球所有的生命秘密同易经的结构紧密吻合”。
美国的CARYFBAYE为《易经》作的序则说：“人类唯一的智慧宝典，便是中国《易经》。”理由是西方科学方面的成果很快就会被推翻，而中国《易经》则屹立了几千年其科学道理不断被证明，依然没被摸透。
诺贝尔奖获得者查理威尔海姆也认为，《易经》中包含的信息论、二进制等思想，启发科学家们发明了计算机，现代知识经济革命也正受惠于此，并拥有西方人日常生活决策指南的巨大现代价值。
而即使是西方最顶级的那些大师，也不乏《易经》的赞叹者。
莱布尼茨对《易经》的赞叹：宇宙语言
莱布尼茨是德国历史上的一线哲学家和数学家，与牛顿各自独立发明微积分，拓扑学的提出者，作为计算机基础的“二进制”的主要发现者，历史上少见的通才，被誉为17世纪的亚里士多德。
他是最早且最为广泛深入地了解中国文化的欧洲人之一，且对中国文化抱有极大的热忱和高度的赞颂。
二进制并非莱布尼茨发明，在他之前就有哈利奥特和卡瓦利埃里提到过，莱布尼茨只是重新发现、系统阐释并最终发扬光大了它。
然后莱布尼茨是先开始思考二进制后，才看到了传教士带回的《易经》。
但莱布尼茨的确认为，《易经》中的“阴阳”思想与自己的二进制不谋而合，是他的二进制思想的“中国版”。且知道《易经》的核心思想正是二进制后，一直以为二进制是自己独创出来的莱布尼茨，也受到了更大的鼓舞。
莱布尼茨对二进制的评价，也就等同于对《易经》的评价了。且看他当初关于二进制的手稿中的话：“1与0，一切数字的神奇渊源……这是造物的秘密美妙的典范，因为，一切都来自上帝。”
他还断言：“二进制乃是具有普遍性的、最完美的逻辑语言。”在它1697年献给奥古斯特公爵的纪念章上，镌刻的话是拉丁文的“从虚无创造万有，用1就够了”，显示出他对二进制的极大偏爱。对此，拉普拉斯在他的名著《概率的哲学探讨》中这样价：
“莱布尼茨在他的二进制算术中，看出了创造万物的影像……他想象：1代表上帝，0代表混沌。上帝由混沌中创造出世界万物，正如在他的记数法中用1和0代表一切的数一样。这个观念太让莱布尼茨喜欢了。”
这些话，到处飘荡着易经术数及其神秘内涵0无极，太极1的影子。在1703年的法国皇家科学院备忘录上，莱布尼茨发表了《二进制运算的解释》，所用的例子里，便有伏羲先天八卦图八个数字的二进制表示的对应。
这曾在18世纪初的欧洲知识界引起轰动，1705年甚至有人撰文称：“中国人失去了六爻的真正意义，一位欧洲天才为他们重新发现了这一知识。”
莱布尼茨将二进制看作“宇宙语言”，但他的二进制系统却无法与后天八卦图建立联系，他只好得出这样一个结论：八卦图的内涵远非二进制数系可以完全模拟。
莱布尼茨二进制的伟大意义，则被现代飞跃式发展的计算机科学和互联网络所证实无极0相对有太极1，它们的信息处理和传输，运用的正是二进制表示和算法。
黑格尔对《易经》的赞叹：是超时代经典。
黑格尔是德国古典哲学的巅峰和集大成者(德国古典哲学则是西方哲学史的主要枢纽)，西方哲学史上最伟大的哲学家之一，举世公认的辩证法和逻辑学大师。马克思哲学的辩证法，主要来源就是黑格尔的哲学体系。
在他的《哲学史讲演录》中，曾专门论述中国哲学;在对中国哲学的专门论述中，又曾专门论述《易经》。
需要说明的是，黑格尔对中国和印度哲学是很不以为然的，认为“中国人和印度人一样，在文化方面有很高的声名，但无论他们文化上的声名如何大、典籍的数量如何多，在进一步的认识之下，就都大为减低了”。尽管如此，他对《易经》仍然不乏溢美之词。在论述易经哲学的一开始，他就不无惊讶地说道：“第二件须要注意的事情是，中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。”并认为《易经》是这类思想的基础。
这种惊讶大概源于他已经习惯于认为，所谓抽象的思想和纯粹的范畴，是西方哲学尤其是德国古典哲学的专属圣域，是真正的高明的哲学。看来，要不是有《易经》，中国哲学就要被他从头到尾瞧不起了。
在对《易经》的简要介绍中，不时穿插着黑格尔的评论和赞叹。谈到《易经》的卦爻，荣格作出这样的判断、他讲出这些话并公之于众，简单和容易的，事物相对性0，1是组合事物编程逻辑基本结构，这在当时高扬科学精神的西方，是极为反叛而逆潮流的，所以他是顶着压力、冒着风险和鼓着勇气的。
荣格对《易经》的总体判断是怎样的呢?那句话实在是太好了：《易经》的精神对某些人，可能明亮如白昼;对另外一些人，则晞微如晨光;对于第三者而言，也许就黝暗如黑夜。不喜欢它，最好就不要去用它;对它如有排斥的心理，则大可不必要从中灵求真理。
常见为《易经》辩护的慷慨激愤，却少见荣格这样淡然中流露出的彻底自信。而他还是一名外国人，这大概是应该令我们惭愧的吧。
　说到西方大师与《易经》的渊源，有一个人不能不提，便是20世纪量子物理学大师玻尔。玻尔从没提到过《易经》，肯定也没看过，他只是做了一件事——将“太极图”作为族徽。
事情的背景是，因为玻尔在量子力学上的巨大贡献，丹麦国王决定破格授予他通常只颁发给王室成员或外国元首的荣誉勋章，而他需要提供一个族徽图案。这个图案，他选择了太极图。
这是因为，他一生最得意的成就是发现了“并协原理”，这个原理与《易经》中的“阴阳互补”相生相克协调互补构建良性循环可持续发展原理，有着内在的深刻共通性，而且这个原理的别称正是“互补原理”。
　没有什么比这更能说明那种源自心灵深处和万物本源层面的相通了，其他不过只是形式。阴阳本就一体，然有见其分，诸有皆因其裂。中华文化具备科学性，早就被世界上科学家认可，国内一些人还在瞎喷!对外国的不科学的文化尊崇信奉，对本民族文化封杀诬蔑打压，没有人用最简单的方式，广范传播，让众人知道为什么说易道是万道极源!中华文明的精髓是什么。但真理也应允许反对意见存在，真理越辩越明。如果真理是刀，反对意见可能是磨石;真理是本体反对意见可能就是镜子。事无对立面反而彰显不了发展，这也是辩证法和阴阳之理吧。真理本身也是相对的比如牛顿力学和相对论。思想文化上的独裁很可怕，诸子百家为何只剩儒?外国的教派信仰没人敢诋毁并能行成强大的民族凝聚力，因为他们有反捍奸文化而我们有盛产捍奸的文化!侮辱英雄!瓦解民族凝聚力自尊荣誉感!造成民众麻醉变成奴隶!毫无斗志!易道不是要换醒沉睡的雄狮。

《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。

照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。

扩展资料

《周易》是中国本源传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。

参考资料：百度百科-易经

易经用什么原理预测未来?

全息的原理是《易经》预测的基本原理。全息是认识事物的一种方法，就是说一个小的局部包含着一个大的整体，一个大的整体包含着若干小的局部。
那么，什么叫全息预测？任何事物都可以从它的一个断层面，或者一个小的局部窥测出它的过去、现在和将来。比如《易经》里坤卦的“履霜坚冰至”就是最早的全息原理，意思是你的脚刚踩着霜，就意味着冰天雪地的日子将要来到。 　
　历史上有一个故事，殷商时期，纣王命令工匠为他打造一双象牙筷子，大臣箕子在旁边听后忧虑的想到：纣王打造象牙筷子之后，肯定要配备银碗，有了银碗又要配锦衣，有了锦衣又要配宫殿，这样一定会造成征战，去掠夺，从此将天下无宁日，于是箕子就逃走，得以幸存。而比干却没有逃走，而是对纣王直谏，结果被纣王挖去了心。这就说明箕子善于预测。 　
《易经》为什么能包罗万象？为什么能触类旁通？原因就在于《易经》是一部大全息书，六十四卦辞、三百八十六爻辞都是一个个小全息窗口。更多的易经知识 你可以参阅“预测师yuceshi".希望可以帮到你。那么多的人，整天喊叫什么“易经”啊、“算命”啊、“预测”啊、“风水”啊，你们倒是说话呀！回答呀！
平时气壮如牛，遇事缩乌龟头。
极度鄙视你们。不要进入了怪圈，变化才是王道。变则通！

周易的原理? 高分,3Q~

《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世影响极大，尤其是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，必须有较为深厚的哲学基础。 天文学原理。《系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见八卦是根据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》，经常要联系到天象，把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外，最明显的是星辰运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这就是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动，是天帝，有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这就是天体运行的一个大致轮廓。我们习惯于一个圆周为360度，而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365 V4度。古人根据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记载，再后是《礼记月令》。秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》。汉武帝时，巴郡落下阂运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历。但这些记载都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大致说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。因为岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年，已是当时最先进的历法。 依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。 关于纳甲的学说，还须说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的作用，乾是太阳，表现在离上；坤是太阴，表现在坎上。所以以离为日，因为离是太阳；以坎为月，因为坎是太阴。按大自然运动的秩序，是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）；月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次。古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来，并不是生造出来的。 《周易》里还可以见到五行学说的原理，虽然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的，比如地为土，黄色，土爱稼稿，味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多，不作详细介绍。想了解可参考朱震《汉上易传卦图》部分。

易经有什么科学原理吗

易经其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。

扩展资料：

一、《易经》与《周易》

1、很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。

2、按照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。

二、《易经》的历史地位

1、《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

2、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

3、《易经》为群经之首，设教之书。

参考资料来源：百度百科-易经

参考资料来源：百度百科-周易

周易的原理

乾坤变化之理《周易》有四个方面的基本原理：象、数、理、占。理方面的内容。
如果LZ想知道的更清楚，可以看这个文档http://www.doc88.com/p-438426042517.html，解释的很清楚。希望对你有帮助。周易，主要通过阴阳演变的第一个成象“坤”（即坤为地）的土地的属性，以“厚德载物”点出西周统治者“以德治理天下”的理念和主张，然后通过接下来的63个象逐一的、有条不紊的阐述如何实现“以德治理天下”。

易经的原理是什么?

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

要理解易经的原理其实就是一句话：世界是个循环而又守恒的系统。看一下这个太级图就知道了。

事物的发展规律.
变卦是由量变到质变的过程.

易经主要讲什么意思

问题一：易经讲是什么呢？ 易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。
易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解。
易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身。
易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。
所以，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。
易经与算命。
八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难，一为讲自己的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为造反，便修改了其中的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因为周西场位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天。
其中，无数高明人士对其注解，增加新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，即是算命之类的。
因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。

问题二：《易经》讲的是什么？ 易经 》是一个复杂的哲学系统，现在流传的《易经》中的大部分内容，传说是由周文王所著，所以称为《 周易 》，通俗的说法一般认为《易经》是基于 六十四卦 的占筮用书。但许多研究者认为，其内容涵盖了 哲学 、 、 历史 、 军事 、民俗等诸多方面。是 儒家 和 道教 的重要 典籍 。
在古老的《易经》中，只包括六十四个卦象符号，其后的注解传说是文王所写。而《季传》的作者传说是孔子。在古老的传说里，《周易》只是《易经》的一个部分，完整的《易》还包括《连山》、《归藏》等。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论。现在一般认为是 战国时期 或秦汉时的著作。不是一时一人所写，其中的内容基本反映了 周朝 时人的观点。
内容
现在流传下来的周易有两部分组成：
《易经》：包括六十四卦的卦辞和384爻的爻辞。
《易传》：又称十翼，是对《易经》得注释，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。
周易用一套独特的符号系统象征各种事物。用阳爻“―”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组或六个一组相叠构成卦。

问题三：易经主要讲的是什么？ 易经》概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、金乌，大日，生命；2、变易、变化；3、简易，化简为易；4、日月为易。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用。 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验。 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不足，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。 中华易经网 zhyj01/

问题四：易经主要讲的什么意思？ 《易经》是古代劳动人民智慧精华的经典总结，集、经济、军事、文化、科学等之大成。传说成书于周文王，后经演《易》者专撰，独向“卜筮”发展，强化成一部专门进行预测的工具书。《易经》主要讲的是“阴阳”二者“生生不息”的变化及规律。

问题五：《易经》主要讲的什么？ 《易经》概述易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。《易经》与三《易》通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经），《易经》成为六经之首。经是天地的大准则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼・大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼・大卜篇》......>>

问题六：周易写的是什么意思，想表达什么 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。鼎
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（―），《周易・系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬・乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
乾坤辟阖，阴阳为道
《周易》开篇即为乾、坤二卦具有非常重要的意义。《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是事物变化的基本要素，乾坤为阴阳的总根源和代表。《周易・系辞》又说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”意谓在阴阳的交互作用下，乾坤定位，万物化生，宇宙间变化万千错综复杂，都是基于乾坤开合，阴阳运化的结果。孔子在《系辞》中提出“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这种宇宙万物的生化模式，与胚胎的细胞分裂过程十分相像，揭示了万物由简单到复杂的演变过程。这与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的宇宙化生过程十分相似。老子的一，相当于太极，二就是两仪（阴阳），三者，为阴阳之和。孔子和老子的宇......>>

问题七：浅谈什么是易经，易经主要讲什么 《易经》，易就是变化，万物是动态有联系的发展的，易经的64卦，就是事物发展的规律，是古人理解这个世界的智慧《易经》开篇揭示了“阳”元素的特性及其发展变化规律。

《易经》的三大核心思想是什么?

《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。

照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。

扩展资料

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

参考资料来源：百度百科——易经