转运珠助学业什么色的珠子,转运珠3颗和5颗哪个好

转运珠是什么,戴转运珠有什么意义 详细�0�3

形的小珠子，珠子中间被掏空，用红色的丝线穿上，可以像戒指一样戴在手指上，
会戴上转运珠，一方面是为孩子保平安，一方面是为孩子祈福。
传说有了转运珠可以得到幸运女神的眷顾，增加你的幸运，坏运转好运，好
运转更好运，所以称为转运珠。
其价格根据黄金材质及做工从几十元到几千元不等。 传说有了转运珠可以
得到幸运女神的眷顾，增加你的幸运，坏运转好运，好运转更好运，所以称为转运珠。
它是用黄金打造的黄豆粒大小、橄榄球形状的小金珠，珠子中间是镂空的，
重量在0.3-2.3 克，用红颜色的丝线穿起，作为手链的一种佩戴或者是编制成戒
指佩戴在手指上。
它最先在东北流行，现已风靡全国。眼下，把转运珠当作礼物来相互赠送，
已成为了一种潮流。
转运珠佩戴含义
个数的解释：黄金转运珠的颗数也很有寓意，挑选的时候可以按照你要送出
的祝福来选择相对应的颗数：
一枚----一生好运；两枚----好事成双；三枚----全家幸福；五枚----节节
向上；六枚----年年好运。
黄金转运珠配上玉珠称为金玉满堂，是家庭富贵和人丁兴旺的含义。一般左
进右出，按着左进右出的原则配戴。您想像升官和招财的，就戴左手，；您想避
邪去灾的，就戴右手

五行转运珠有那几种颜色组成怎么排列

绿（青龙、东方、木）
红（朱雀、男方、火）
黄（勾陈和腾蛇、中、土）
白色（白虎、西方、金）
黑色（玄武、北方、水）
以此为顺序

转运珠配什么珠子最好

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想买串佛珠。助学业转运气的 需要哪一种材料的珠子?

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者，命自我定，福自我求。每个人的命运都是由自己决定的。
佛珠是用以念诵记数的随身法具，佛弟子们戴着佛珠也像别着校徽。人身难得，佛法难闻，中土难生，信心难起。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。因为佛陀老师的教导，自己和无量家人才有殊胜的缘分能够脱离轮回苦海，戴着佛珠就时刻提醒自己佛陀老师的教诲，努力照着去做，不断精进修行，铭记“上报四重恩，下济三途苦。”戴或者不戴，一言一行，都小心谨慎，因为不能因为学生做的不好而让大家误解了慈悲智慧的老师，断了大家的慧命。
大德开示是开启自性光明的意思，如孝顺，慈悲，包容，谦恭，和爱，智慧等。
末学恭录净空老开示希望对仁者的疑问有帮助：
在此地我顺便给诸位同修做个简单的报告，这个误会的确很深。佛弟子家里面供养佛像，这个佛像要。是什么意思？是要请一个真正懂得佛法的人，这个人，出家的可以，在家的居士也可以，不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，这一点重要。就是告诉我们，我们供养这尊佛像是什么意义？供养这尊佛像有什么好处？我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像？把这个说清楚，这叫做。不是说拿著一面镜子照一照，拿个笔去描一描，那都是俗话说，「和尚不作怪，居士不来拜」，不是那个意思。
譬如说我们供养观世音菩萨，供养观世音菩萨最多了，应当把供养观世音菩萨真正的意义说明白。观音菩萨有三部经，经典里面最重要的意思，观世音菩萨代表的是什么？他代表是我们真如本性里面的大慈大悲的德行。我们供养这个菩萨，每天早晚给他烧一炷香，跟他见一次面。早晨跟他见一次面，提醒我自己，我今天处事待人接物要慈悲，要像观音菩萨一样慈悲。晚上再烧一炷香，去反省一下，想想我今天跟别人往来有没有慈悲？是这个意思。这就是这尊佛像开启我们自性慈悲的光明，是这个意思。否则的话，你这个佛像供没意义，他不是神明，用这个佛像常常提醒自己。
供养本师释迦牟尼佛，「释迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清净的意思。所以念这句佛号，看到这尊佛像，想到我们自己心清不清净？对待人慈不慈悲？能不能够推己及人，视人如己？看别人就跟看自己一样，这是释迦牟尼佛代表的意义。由此可知，佛门里面佛的像很多，菩萨的像很多，统统代表真如本性里面的智慧德能。我们见到这些形像，听到这些名词，我们自性里面的智慧，自性里面的德能，就开化显示，透出来了，应用在日常生活当中。
所以，佛教里头没有，诸位要把这些佛菩萨当神明去供奉，他会保佑你，那你就错了，没有这回事情。你明了这个意思，他时时刻刻提醒你，这就是保佑你。一个人心地善良，大慈大悲，这种人在这个世间上决定遇不到灾难，遇难成祥。为什么？他心地慈悲，慈悲能够化解一切冤仇，化解一切灾难。佛菩萨保佑我们，佛菩萨加持我们，就是他把这个理、事给我们讲清楚，使我们在这一生当中处事待人接物有所遵循，不离开正道。正道就是与实际理体相应的道路，这叫正道。
所以你认清佛法，佛法实在讲在世出世间再完美不过，找不到比佛法更完美的。特别在这部经，这部经因为它分量不多，无论是在理论上、事相上，可以说讲得非常的圆满。所以，这个经里头讲这三种真实，『纯一真实也』。
无量寿经玄义 （第二集）1989/11新加坡档名：02-04-02
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

戴转运珠的讲究和忌讳

1、遵循“左进右出”原则
每次说到手镯或者手串戴在哪只手，都会引发一轮激烈的讨论，转运珠的佩戴也有左右之分，同样是遵循“左进右出”的原则最佳。
左进：戴在左手招好运
转运珠戴在左手，有利于幸运女神的光顾。一般想要官运亨通、财源广进、爱情美满、家庭幸福的，这些都是戴在左右。
右出：戴在右手出霉运
如果这段时间，遭遇到一些不好的事情，想把霉运去掉，就把转运珠戴在右手的手腕上，有利于排出体内的浊气和厄运。
2、佩戴在“高”的地方
这个高的地方，指的是身体上相对比较高的地方，也就是说——不要戴在脚上。
夏天的时候，会看到不少年轻的姑娘佩戴脚链，时尚又个性，但是，脚链可以选择其他材质和款式，不要选择转运珠。因为脚在人体的最底部，应该戴在手上或者脖子上，才能有运气上升，节节高升的好寓意。
3、珠子佩戴的颗数有讲究
一般图简单的人，就一颗转运珠就够了，喜欢珠子多一些也可以，一般都是单数3颗、5颗的居多，不同的珠子颗数也是有不同的寓意的。
4、作为礼物应由长辈赠予晚辈
通常情况下，转运珠若是做礼物相赠，最好是由长辈赠送给晚辈，因为转运珠可以寄托长辈对晚辈的希冀和祝愿。
比如说婆婆赠送转运珠给儿媳妇，希望儿子儿媳能够和和美美，这种赠予的习俗也有利于婆媳之间的关系更融洽。

转运珠为什么5颗最好

你肯定是有他的寓意，戴5颗转运珠的含义是五福同享，还有就是在事业上是会节节高升。