八大处公园算命,日柱己丑女命婚姻
西山八大处大悲寺白衣大士观音
不要经常算命！ 再者佛教也是不给人算命的！给人算命的就不是真的佛弟子，他们给人算命是消耗那人的福报，阻碍人们解脱的！
命越算越薄！因为算命可以让你提前知道一些未知的东西，但那是消耗福报，等福报消耗没了就没办法了！不要总去消耗福报，佛祖教我们应该创造并积累福报，这才是对的！
【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法， 当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲 ，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因 此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗 尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境 已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问 题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知 道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深， 可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像 是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部 分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了 袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和 外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。
南无阿弥陀佛！希望你以后能理解我们所说！
请问现在去八大处公园如何?
从苹果园到八大处,972可以直接到,如果不堵车大概需要20分钟.
八大处主要是烧香敬佛圣地,如果只是登山,建议还是去香山.八大处比香山之是多一个滑道,可以坐坐感受一下.风景不如香山
八大处公园里的讲解师为什么要在骗钱
旅游团和讲解师都是商业化的产物，以经济利益为主也是自然现象。别说讲解师，就是很多所谓的僧人也都是在赚钱，例如算命解签和等都不是佛教正法内容甚至是佛祖明确说明比丘是不能从事的，但是有钱赚很多也都提供类似的服务。
当然对于真正的佛教信众，对于这种现象也不要生分别心和嗔恨心，各人有各人的因缘，修好自己的心最重要。
个人浅见，仅供参考。
八大处公园里的讲解师为什么要在骗钱
旅游团和讲解师都是商业化的产物，以经济利益为主也是自然现象。别说讲解师，就是很多所谓的僧人也都是在赚钱，例如算命解签和等都不是佛教正法内容甚至是佛祖明确说明比丘是不能从事的，但是有钱赚很多也都提供类似的服务。
当然对于真正的佛教信众，对于这种现象也不要生分别心和嗔恨心，各人有各人的因缘，修好自己的心最重要。
个人浅见，仅供参考。
八大处位于什么地方?
八大处位于北京市西郊西山南麓，园内有灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺8座古寺，“八大处”由此得名。
8座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。
八大处公园是由三山环抱，古人赞曰“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”，又有云“香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜”。
北京的八大处是哪几处?
八大处位于北京西山著名风景区南麓，距市中心16公里，始建于隋唐至明清时期，因山中有八座古刹而得名。
一处是长安寺，始建于明代（1504年），寺院内植玉兰、白皮松等珍贵花木，并设有八大处文物展览。
二处是灵光寺，创建于唐代，是八处中现存规模最大最完整的一处。寺院依山而建，院内存有元代遗留的一棵银杏树。西院峭壁下有莲池，蓄养着各色金鱼，池旁有辽代塔基。为供奉从塔基中发现的十一世纪释迦佛灵牙舍利，特在寺北院新建了一座八角十三层佛塔，塔高51米，为灵光寺增添了新的景色。
三处是三山庵。这里只有一个院落，游人以此作为登山的起点。
四处是大悲寺，共三层殿堂 ，前殿内有十八罗汉雕像，传说是元末雕塑家刘元的作品。
五处是龙泉庵，建于清康熙十一年（1672年），后经重建，现保存较完整。这里是游人休息饮水的地方。
六处是香界寺，为八大处的主寺。过去是封建帝王游山休息之地，正殿供奉大佛三尊，庭院有一高大的白玉兰，传说植于明代。
七处宝珠洞，是八大处中山势最高的一处。这里有一座乾隆题字的牌坊。洞口附近的岩石为砾石胶结岩，形似蚌珠，故名宝珠洞。传说清代海岫和尚曾在洞里住过多年。现洞内还有他一个塑像，俗称“鬼王菩萨”。
八处是证果寺，西北角有石崖洞穴如屋，叫秘摩崖，位于师山半腰。洞内有石桌、石床、石门和石窗。相传七世纪隋唐时，有位卢师和尚从江南来到这里，在秘魔岩里居住了下来，不久便收了两个弟子。当时天旱禾苗枯萎。他的两个弟子自荐能呼风唤雨，并一起跳进附近的泉水池里，化成两条青龙。不久，下起了大雨，救活了庄稼。从此，人们把这座山称卢师山，把秘魔洞叫卢师洞。百姓修堂建庙以示敬意。