易经里的风水图,易经风水知识

易经改运风水图中的五个汉字是什么

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阳宅风水的易经青龙

易经风水入门的人都知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》的易象，八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。
早些年跟随师傅四处游历，考证《易经》风水时，接触了不少民间师傅和对风水入门知识半解之人。他们往往给人看阳宅风水或坟墓风水的时候，不管什么风水的坐向，看出去的左边即为青龙，右边是白虎，这真的对吗？
首先按《易经》八卦来讲，前朱雀离卦、后玄武坎卦、左青龙震卦、右白虎兑卦，是立极于后天八卦以戊己为中宫，座北向南划分八卦方位的理论而说。那么阳宅风水或坟暮风水是坐南向北，或坐东向西……等，它的青龙位也是左边吗？是否要考虑《易经》变易之里，随着“用事位”而变化呢。
《易经》的三大原则，不易、变易、简易。凡事都在变化，变化当中有个不变的理，这个理就是简易之道。按一些人的说法，不管什么坐向左边就是青龙位，右边是白虎那是一种错误。应该以“用事位”随八卦方位而定论方为正确。
所以说学习易经风水入门时，得先去把易经的太极、两仪、四象、八卦万物搞清楚搞明白。那样你在实地堪舆的时候才能得心应手，随形而变化。但是不管你怎么变化，心中得有个中心思想，那就是——阴阳。

易经与风水是什么关系?

《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。

而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。”
《易经》云："阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。"
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。

生命科学：《易经》与住宅风水
首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。
从住宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代住宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就可以解决通风的问题，同时，又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位，如果是实墙，东北、西北是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。如果没有窗户，那么，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。

《易经》变化多端,风水师是依据什么来推演的?

人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题.从人类文明之起始乃至近代,人类从未停止过对宇宙(天)是怎么形成的、生命(人)是怎么产生的、天与人关系如何等问题的思考与探索."人的本质,就是'人-人'、'人-天'关系的总和"。

天为人之所本,人为天之所至,即人从自然中物类演化所至。<旧唐书·孙思邈传>载:"善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。"中医学禀承了中国传统文化的基因,从天的研究到人,从人的探讨到天,可以认为中医学是以"天人合一"为理论核心,探讨人体生命活动规律的科学。

“天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。“天人合一”的思想概念最早是由 庄子 阐述，后被汉代儒家思想家 董仲舒发展为 天人合一的哲学思想体系，并由此构建了 中华传统文化的主体。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然 和谐。

天人合一不仅仅是一种思想 ，而且是一种状态 。天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

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1.穆六垚（ Mu liuyao）
国际易学特聘讲师， 国际易学联合会理事、川渝现代易学实用基地主任，中国周易预测大师，重庆著名家居风水大师八字命理测算大师 穆六垚，（道号：三云）祖传风水世家，易学世家传人，自幼耳濡目染传统国学和易经文化。生于重庆，山城历史悠久，云雾环绕，圣贤云集，极其适合修身养性和陶冶内在。父辈一代专研易经文化，精通玄空风水学。对易经文化有极高的悟性，潜心学习易学基础知识五行、八卦，深得祖上风水精髓。道门天师府正一派弟子，中国著名建筑风水策划名师、著名四柱预测名师，穆六垚居士将祖上的玄空风水学术发挥得淋漓尽致，在各类风水策划绩，其风水作品也散布五湖四海。经过数年的研究与实践成为了西南片区最受欢迎的风水师之一
2.陈叁悟
陈叁悟，道号：泽泓道人重庆著名风水大师，祖传风水世家，易学世家传人，现任中国川渝易道研究会理事，川渝现代易学实用基地秘书长，中国易经理事会常务会长、中国周易文化传承人、中国著名建筑风水策划名，师国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
特别擅长是在易学阳宅风水堪舆、四柱预测命理学，六爻、择日宝宝起名等研究数十年，他以易经八卦为基础，结合中国传统文化，运用人的命理信息密码、阴阳五行等要素古今贯通，将道家秘法和易学的哲学理论与现代策划相结合，在实践应用中遵循天人合一、人与自然和谐的法则，道法自然，易理自然，学以致用，服务社会，造福社会,在业界享有较高声誉和评价，他以诚信和谐，德能兼备的精神，竭诚为各界有缘人士服务并取很好的口碑。
3.陆淼淼
陆淼淼居士，因五行缺水，故名六杯水，三合派风水第八代传人，出生于地处两江富有小重庆之称的合川，毕业于重庆理工大学。著名堪舆学家、中国周易文化传承人、国际易学联合会易道文化研究会川渝基地副主任、中华易学研讨会顾问，中国重庆著名风水师，中国易经理事会常务会长八字命理学专家、权威实战派风水专家、心理学家，六壬预测家。陆老师因自小体弱，身体不佳，家人得龙泉寺住持点拨，此女悟性高，命理极弱，需为她拜一名师，收于坐下，长期受易学文化侵染，潜心修行，方能改变体质，得一世平安，福禄安康。由此，本就对命理风水感兴趣的陆老师从13岁开始便踏上了学习易经的道路。
4.陈丽
陈丽风水大师大师；情感专家、职业易学家、易学导师，企业风水策划将易学实际运用于；医学健康，养生保健。心理咨询，思想定位。情感调理。升学指导，家庭教育。环境策划，建筑设计。企业管理，人才定位。市场营销，金融理财。人生策划，天赋发掘。事业项目，成功定位。风水领域里，把三合、三元、玄空三者结合为一体，有效地提高了风水的应用成效，创造了《实用堪舆》，实用风水的实体内容就是三合、三元、玄空三者的精华集成研究的心得总结。