北京瞎子算命,北京哪有算命的

艺术家的故事

········贝多芬他没有结过婚(虽然他不断地与一些富有的女生相爱),孤独感日益加重,作为他的无能的侄子卡尔的监护人,为孩子操心并没有使他的脾气好转.他举止极其粗暴,与出版商之间的关系趋于剑拔弩张.到1819年,他完全失聪.在一生的最后阶段,他创作了一些最伟大、最富于思想性的作品:最后五首弦乐四重奏,最后五首钢琴奏鸣曲,第九交响曲和《庄严弥撒曲》.在这些作品中他超脱个人生活的痛苦而进入艺术的未来境界.虽然它们对于后世的影响是巨大的,但在当时这些作品却并不被人理解.第九交响曲是瓦格纳的灵感的主要来源之一;弦乐四重奏影响了巴托克;迈克尔·蒂皮特宣称他得益自贝多芬的钢琴奏鸣曲其它作品.1826年,其侄未遂后,贝多芬的健康日益严重恶化.翌年卧床不起,伦敦爱乐乐团汇来一百镑的支票,促使他提起精神写作第十交响曲,但他已不不可能再有所进展; 医生诊断致他于死命的是浮肿病.
王羲之故事－东床快婿
郗山与微山岛隔水相望，山上有一座好大的坟墓，墓前有一统石碑，上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家王羲之的手笔。�
郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒，连饭也吃不上，可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他，于是他便刻苦地习文练武，奋进不息，不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事。咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功，又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了。�
郗鉴有个女儿，年长二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配，要为女择婿，这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。�
再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的张良和军家之杰的目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区，吾死后就葬于此。”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。后来，这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。
1941年12月，日本侵占的那天，留居在的梅兰芳（京剧演员，1894-1961）蓄起唇髭，没融几日，浓黑的小胡子就挂在脸上。他年幼的儿子梅绍武好奇的问：“爸爸，您怎么不刮胡子了？”
梅兰芳回答：“我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？”
不久，他回到上海，住在梅花诗屋，闭门谢客，时常在书房里的台灯下作画，年复一年靠卖画和典当度日。上海的几家戏院老板，见他生活日渐窘迫，争先邀他出来演戏，都被婉言谢绝。
有一天，汪伪的大头目褚民谊突然闯到梅兰芳家，要他作为团长率领剧团赴南京、长春和东京轮回演出，以庆祝所谓“大东亚战争胜利”一周年。
梅兰芳用于指着自己的唇寇，沉着他说道：“我已经上了年纪，没有吊吊嗓子，早已退出舞台了。”
褚民谊阴险地笑道：“小胡子可以刮掉嘛，嗓子吊吊也会恢复的。哈，哈，哈……。”
笑声未落，只听梅兰芳一阵讥讽的话语：“我听说您一向喜欢玩票，大花脸唱得很不错。我看你作为团长率领剧团去慰问，不是比我更强得多吗？何必非我不可1褚民谊听到这里，那肥嘟嘟的脸蛋顿时敛住笑，红一阵白一阵，吱唔了两句，狼狈地离开了。
一天傍晚，齐白石坐在塘边洗脚，不慎被一只草虾钳出了血。于是，齐白石对画虾产生了兴趣，从此一发而不可收。齐白石画的虾，闻名于世，即始于此时。
1867年（清同治六年），齐白石的弟弟纯松出生，号效林。1870年，三弟纯藻又出生了。逢年景不好，又添人口，齐白石不得不停学在家帮忙。从1871年至1873年的3年时间里，小小年纪的齐白石，在家已能做好多事了，挑水、种菜、扫地、打杂带两个弟弟玩耍还要上山砍柴。他们喜欢做的游戏还有砍竹竿当马骑。这种简单的游戏，给童年的齐白石带来了很大快乐。
齐白石帮家里做事，无论多忙多累，都忘不了学习，他有着强烈的求知欲。他牢记外公的话，读书是任何地方都能进行的，也是应做的。每天上山放牛、照顾二弟，齐白石都要带着书本。砍柴、拾粪的时候，先把书本挂在牛角上，干完活之后便读书。不但温习蒙馆中已学过的几本书，还自己读《论语》，把不懂的地方、不认识的字记下来，积累一段时间就去请教外公。 这样一点一点的，竟也把《论语》读完了。
除读书外，齐白石还坚持每天写字画画。他暗下决心，要做一个王冕那样的画家。在这样的环境中，齐白石养成了勤奋刻苦的读书习惯，虽艰苦，却快乐充实。以后他刻有"吾幼挂书牛角"印，以示纪念。
齐白石从小体弱多病，每天帮家里干活，又经常读书到深夜，祖母担心他的身体，就请了一位瞎子为齐白石算命，并挂了件铜铃和刻?quot;南无阿弥陀佛"的铜牌。遗憾的是在民国初兵乱之中，铜铃和铜牌都丢失了。
后来，齐白石感念祖母、母亲的一片慈心，特地仿制了一套挂在腰间，并写了一首诗：
祖母闻铃心始欢，
也曾挂角牧牛还。
儿孙照样耕春雨，
老对犁锄汗满颜。
星塘一带杏花风，
黄犊出栏东复东。
身上铃声慈母意，
如今亦作听铃翁。
1874年3月9日，12岁的齐白石娶同乡陈春君为童养媳。童养媳大都是人口多、家境不好的贫苦人家的孩子。陈春君生于1863年2月13日，比齐白石大一岁，娘家的生活状况和齐白石家差不多，从小就在家里劳动惯了，嫁到齐家后，别看她年纪小，倒是料理家务的一把好手。齐白石的全家都很喜欢她。
天有不测风云，齐白石娶亲刚刚3个月，祖父去世了，那天是端阳节。这对于齐白石来讲，犹如一个晴天霹雳，这是他人生遭遇到的第一件不幸之事。
祖父去世后，齐白石觉得自己大了许多。家里的劳动力，除了父亲，就算齐白石了，作为长子，他要帮助父亲挑起生活的重担。
经过这次变故，齐白石家的生活更加拮据。看着父亲在田里劳累不堪的样子，齐白石真恨不能自己快些长大。
1875年春夏之交，湖南的雨水特别大，青黄不接。齐白石家又断了顿，只好掘些野菜充饥。日子真是苦不堪言！
1876年，齐白石的四弟出世了，取名纯培，号方林。这一年齐白石14岁，便开始下田帮父亲耕种了。齐白石家种的是水田，插秧要整日泡在水里，弯着腰，一天干下来，连饭都懒得吃。
生活中一切美好的、有生命力的东西都对齐白石有无限的吸引力。他常常蹲在花草边，仔细观察花蕊、花瓣的形状，比较花与花之间不同的花瓣。他观察树的叶、枝、干的长势，连树叶的脉络纹理都了解得清清楚楚。农家饭桌上的撞恕⑺抗稀①凉隙际撬���暮锰獠摹P嵌诽林猩�ぷ判矶嘤恪⑿贰⑾海��3R桓鋈俗�谔帘呦赶傅乜础⒛��丶恰?
一天傍晚，干了一天活的齐白石坐在星斗塘边洗脚，突然觉得一阵钻心的疼痛。他急忙从水里拔出脚一看，原来是只草虾把他的脚趾钳出了血。这引起了齐白石对草虾的极大兴趣，通过对草虾的认真观察后，他画出了平生第一只虾，画得栩栩如生，从此一发而不可收。齐白石画的虾，闻名于世，始于此时。
齐白石曾画过一幅小稿鱼图，画后自记道：
"此鱼俗呼为蓑衣鱼，以尾似也。腮上一点大绿色，尾有赤色。"
在齐白石的眼中，一切事物都有自己的特点，画时不可乱了规矩。比如玫瑰："它的刺多是向下长的，所以常常牵挂人的衣服。"又比如紫藤："南方的紫藤是花与叶齐放的，北方是先花后叶，另有风趣。"
后来成为大师的齐白石，其笔下产生的感人的小生命形象，朴素无华的山花野草的形象，很大成分得益于幼时对生活的强烈感受。
在齐白石的笔下，花、鸟、虫、鱼，特别是他画的墨虾、墨蟹等，不是物象在纸笔间的再现，而是从艺术的角度，赋予它们欢乐的、欣欣向荣的性格，赋予它们无限的乡情，无限的生命力和神奇的魅力，令人感到亲切、兴奋、浮想联翩。
谁都有可爱的家乡，谁都有难忘的童年，齐白石和这些来自家乡、来自童年的最熟悉的小生命结下了不解之缘。即使远居北京，他还把一些虾蟹养在玻璃缸中，细心揣摩，入微观察，所以画起来得心应手，挥笔而就。
画的语言和诗的语言一样，无不借景抒情，借情寓意。着笔草虫，寄情乡土，不仅反映出画家一颗未泯的童心，也反映出画家浓郁的乡土气息。

曹晟康:8岁失明,35岁决定环球旅行,他如今怎么样了?

人们常说一个人的游览，说走就走，现代人都喜欢去游览，在不同的中央感受不同的民俗风情，同时也是放松自我的一个方式。特别是随着如今交通的兴旺，出门旅游的人群也越来越多。但是假如和你说一个盲人单独一个人环球游览，那么置信你的第一反响是不置信，不可思议。但是就有这么一个人，作为中国的第一位盲人游览家，同时也是第一个登上非洲之王绮乞力马扎罗山的中国盲人

他曾说过很有名的一句话“固然我看不见世界，但是我想让世界看见我”，就是这样的一个刚强的盲人，单独周游了六大洲34个国度。即便作为一个正常人都不一定能够做到这样的事情，但是一个盲人做到了。置信很多人都猎奇到底是怎样的一个人才干够在双眼失明的状况下去游览。关于天生失明的人来说，看不见东西或许不是最可怕的事情，但是关于曾经看见过这个世界多的人而失明才是最可怕的。而曹晟康就属于后者。由于曹晟康不是天生的盲人而是在小的时分发作的一场不测。

在曹晟康八岁的时分，和村子里的小朋友由于小事而争论，而对方一怒之下将曹晟康推到马路上，碰巧一辆路过的拖拉机将其撞倒在地。这次不测招致曹晟康一只手臂粉碎性骨折，而眼睛的视力也开端呈现问题，直到后来完整失明。

由于曹晟康失明后看不见东西，在学校里面一些爱捣蛋的孩子总是喜欢在曹晟康的书本上写瞎子、废物等大字。经常会趁着教师不在的时分在曹晟康的旁边放上几个板凳，以致于让他绊倒后讪笑。这样的阅历让曹晟康十分的痛苦，而不得不停学在家，而家里贫穷也无法让他到专业学校学习。最后家人只可以把曹晟康锁在家里，但是关于不到十岁的孩子，好动和猎奇就是其天性，所以曹晟康会经常跑进来。

但是由于眼睛看不到所以经常磕磕碰碰，还会经常晕倒。如此几次折腾之后，家里人对曹晟康失去了自信心，也没再抱有希望。而且后面为了养儿防老，家人再次生了一个弟弟，这也让曹晟康认识到本人被家人放弃了。这让他非常的痛苦，也曾想过无数次的，但是最终没有下定决计。

关于失明的曹晟康来说，长大后也就意味着需求独立，需求本人养活本人，但是盲人在社会上还是比拟难以立足的，毕竟很多事情都无法做到。家里人曾劝曹晟康去学习二胡或者算命，这样以后也能够依托这些东西来维持生计。

但是曹晟康不甘心这样生活终身，觉得本人不应该就这样生活，而应该具有更好的生活，固然看不到东西，但是曹晟康会坚持听收音机，这样能够让他更多地理解外面的世界和学习新的学问，在曹晟康19岁的时分，抓住了免费的盲人按摩教学时机，也正是凭仗这个手艺让曹晟康找到了一个稳定的工作。

固然有了按摩的稳定工作，但是曹晟康还是不满足，想要愈加地凸显自我价值。当时随着国度申奥的胜利，曹晟康也来到北京体育大学希望能够练习跑步来取得参与残奥会的资历。值得庆幸的时分曹晟康最后还真的拿下了一个奖牌。也是从此开端曹晟康开端在北京停止本人的重生活。后来的曹晟康盲人按摩的生意越做越大，而且手艺也被锻炼得愈加精深，盲人按摩店也从一家开到了五家分店。可惜在后来的金融危机中，由于遭到涉及而倒闭。

这一次阅历也让曹晟康低沉许久。为了放松本人的心情，曹晟康单独踏上了前往拉萨的火车，依托盲杖爬上了布达拉宫，也是这一次游览让曹晟康感遭到了前未有过的轻松和自由，从而给他后来的环球之旅买下伏笔。在拉萨等到心灵洗濯后，曹晟康又恢复了对美妙生活的一个自信心，但是也是在这个过程中，曹晟康开端喜欢上游览。他回到北京以后，用本人一切的积存重新开起了一个按摩店，对将来也充溢了希望。

但是这次曹晟康开端去游览，等到生意稳定后，曹晟康就会经常应用闲暇的一些时间到全国各地停止旅游，就在短短的五年时间内，曹晟康到过全国一切的省份游览，同时也说出了那句震动人心的话“假如不能看见世界，就让世界看见我”后来曹晟康在收音机中听到帆板的相关引见后，关于帆板运动也有了兴味，于是他很快就去报名学习帆板。没想到最后曹晟康在帆板竞赛中还取得了奖项，而这些让人意想不到的胜利都让曹晟康萌生出愈加大胆的想法来，不久后就给本人制定了停止世界环球游览的一个方案。

但是当这个想法出来的时分，就遭遭到全家人的反对，固然曹晟康曾经有过很多国内的游览经历，但是大家都是中国人，至少言语都能够沟通，而且也会对盲人给予一定的协助。但是假如去到外国游览，那就比拟艰难了。不只风险而且言语不通。

但是曹晟康从小就是一个有主意的人，有了想法后就开端停止准备，不久就和几个驴友从云南借道前往老挝。第一次停止国外的游览让曹晟康十分的兴奋和慌张，但是很快不好的事情就发作了。刚动身不到三天的时间，驴友就觉得曹晟康是负担而把他给丢弃在半路。这个时分曹晟康只要四千块钱，只能沿路寻觅华人的协助。

曹晟康作为一个盲人在停止环球游览的时分不可思议会遇到几艰难，一开端曹晟康只会几句糟糕的英文单词，无法和他人停止交流。在吃饭的时分也是顺着气息找，同时经过摸老板手势来晓得饭菜的价钱。即便在这样艰辛的环境下，曹晟康也没有放弃本人环球游览的幻想，最后曹晟康用了24天的时分走遍了老挝、泰国、柬埔寨和越南等国度，同时破费的总费用控制在四千元左右。也是这一次困难但是最后胜利的游览，让曹晟康愈加坚决了停止环球游览的目的。

在后来的四年时间里，曹晟康走遍了印度、美国、澳大利亚、法国和坦桑尼亚等六大洲34个国度。在停止游览的过程中，很多人都给予曹晟康援助。很多人会帮曹晟康遣散围观的人群，也有人积极地给他买票，这些在旅游路上遇到的暖和。让曹晟康感遭到真正的仁慈历来都是不分国界的。

固然在旅游的过程中，遇到很多的波折和艰难，但是在沿路上遇到的一些美妙更是让人珍惜的东西。固然曹晟康是个盲人，但是在游览的路上，也会采用相机把这些美妙给拍摄下来，即便无法用眼睛去看到，但是也仍然能够用心去倾听。

从康熙大帝身上,你学到些什么?

善用人才。善采纳建议。

徐志摩是个什么样的人

我觉得金牛男也是典型的大男子主义型 比较难控制
摩羯喜欢听话任他使唤的男人我感觉

为什么算命的总是瞎子比较多?

我们知道，算命只是一种通俗的说法，它的学名应称为“批八字”（这个名称最普及，一说人人皆知）或“四柱预测”，批八字的理论来源于天干、地支、阴阳和五行学说，任何人只要学习，都可以掌握这一神秘的方法，并非只有瞎子才能掌握它们。人们常说瞎子算命，是因为在民间从事批八字的人往往都是瞎子，他们有许多算命的口诀，但从不将它们变成文字记载下来，只在盲人中口传心授，决不外传他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越来越少，人们能看到的算命先生大都为盲人了。 在以往的社会中，社会对盲人的生活没有切实的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他们只能靠自己的力量谋生。由于眼看不见，许多工作都不能做，而算命业则给他们提供了一个极好的谋生手段。 首先，任何时候的人类都对命运有着神秘感，都摆脱不了对命运之神的恐惧，都渴望能把握自己的未来。下自草民百姓，上至真龙天子，无不如此。于是乎算命业也就应运而生，且经久不衰，这是算命业能够长期存在的社会心理基础。 从事社会劳动或自然科学研究都有很大的困难，而批八字的基本方法则简单多了，可以为广大盲人所掌握。 其次，批八字方法的创立，虽然要用到大量的天文学、地理学的知识，但批八字的理论一旦形成，后人要去掌握它就简单多了，并不需要学习者地不定要上知天文、下知地理才行。这就象最初设计电视机的一定要精通物理学，但电视机设计出来以后，一般的工人按照它的设计图纸也可以将它生产出来。对于批八字来说，所依据的判断法则是固定不变的，只要一次记住就可以了，会变的只是查万年历的方法，而这些工作对盲人来说都不难完成，因此，算命业就成了盲人世代相传的职业。 由此可见，算命并不是瞎子的专利，明眼人也可以为人算命，而且从历史上来看，开创八字方法的是明眼人，为八字理论与方法著书立说的也是明眼人，明眼人在八字的发展史上起到了举足轻重的作用。

你相信算命的吗?农村算命的都是盲人,为什么?

你相信算命与不相信算命都不正确，因为你还没弄清楚算命是什么。