阴阳与五行的关系,阴阳如何生五行

五行与阴阳有什么关系?

阴阳五行是我国古代先哲在长期的生活生产实践中，通过对生活环境的观察、总结、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是我国古代哲学的源流和基础。

唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

古人“仰观于天文，俯察于地理”，中又结合人事，逐渐地，创造出阴阳五行的一套学说，可分为“阴阳”与“五行”，阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，正所谓“孤阳不长、独阴不生”阴阳作为事物的两面，既矛盾又互为依存；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运动形态，它强调整体概念，五行包含相生相克的各种关系。

五种基本物质运动的形态，加上阴阳的元素，立即就演化出许许多多复杂的模式。形成了古人看待事物的一个模式，或者说思维方法。

中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系。

许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步，甚至无端斥之为“”。然而它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线。无数国人，为研究阴阳五行的精髓不惜付出毕生精力，力求弄明白里面的一些思维原理和推论。许多智力高超学识渊博的著名人士也都在阴阳五行这些学说里面吸取养分，民间一些故弄玄虚的人也常常利用这些学说“准确预测一些事情”。

与其将阴阳五行归入“封建”，不如用其理论来指导我们的科学实践和社会生活。就是现代科技的一些发展，也受到阴阳五行学说的启示。比如计算机的发明者冯.诺依曼，起初长期冥思苦想，想不出处理这些数据的方法，直到后来看到我国传统的八卦图形，里面的用“阴爻”与“阳爻”来画出一些图形（卦），推导出卦象，表达一些意思。由此，冯.诺依曼发明了二进制，计算机就采用二进制来处理各个数据。

所以，不管怎么样，阴阳五行的理论早已经深入人心，植根于国人的记忆中，从庙堂之高到江湖之远，总可以看到这些思辨方式。所以，她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，阴阳五行非但不是简单的，还是思维哲学的大成。

阴阳和五行有关联吗。金木水火土哪几样属于阴,哪几样属于阳

阴阳与五行是有关联的，解释起来会需要很长的篇幅。我简单你的为您说一个其中的道理。
您一定听说过太极生两仪，两仪就是阴阳。两仪生四象，四象就是少阴、少阳、老阴、老阳。老阳方位为南方为火，老阴方位为北方为水，少阴方位为西方为金，少阳方位为东方为木，中间为阴阳平衡之处为土。
从以上分析，木火为阳、金水为阴、土为阴阳平衡。
阴阳生五行，由小到大，由弱到强，从人到自然的道。如果从五行看阴阳，相对而言，金、水、土属阴。木、火属阳。
阴阳的本质是默与黯。因为它是从人的角度而言，没有人就无从阴阳，而且无声息且看不见。五行不可用阴阳来解释。能看见的又可发声，因此本质是明与暗。阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
阴阳属于阴阳五行学说理论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。阴阳生五行，由小到大，由弱到强，从人到自然的道。如果从五行看阴阳，相对而言，金、水、土属阴。木、火属阳。
阴阳的本质是默与黯。因为它是从人的角度而言，没有人就无从阴阳，而且无声息且看不见。五行不可用阴阳来解释。能看见的又可发声，因此本质是明与暗。

阴阳五行关系

阴阳五行关系
其实就是形式与内容的关系。也就是阴阳内在的矛盾利害方式是通过木火土金水物象要表达的那种相生相克关系体现出来的。阴阳内容的存在形式，既有物态的也有功能态的。比如天地就是通过东南西北体现出来的等。自己看一下《阴阳系统论》就明白了。都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？ 阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生......>>

十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。

阴阳五行，如何相生相克 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>

金木水火土五行之间的关系是什么？？ 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

阴阳五行与“精”，“气”，“神”三者有何关系 精神气，是指精、气、神，道教内丹学术语。
哲学前提：世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。
关于有形与无形、与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。
精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。
气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。
神，泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化。在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。
道教内丹学称精、气、神为人的三宝。精指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。先天之精，是与生俱来的，所以又叫做元精，它是本原性的精华，后天之精指的是人在 *** 时所射出的 *** 。与精相对应，气也有先天与后天的区分。先天之气是人体原发性的气，故而有元气之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作拧4幼中紊峡矗抛值紫滤牡悖表示火在下燃烧，这种火是生命的原动力。至于后天之气指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过神火的温养才能成为内丹修炼的能源。

阴阳与五行之间的关系是什么？能简单通俗的解释一下吗？ 五行各分阴阳

甲木少阳胆经为阳
乙木厥阴肝经为阴
丙火太阳小肠为阳
丁火少阴心经为阴
。
。。

八卦里面包含的有阴阳五行 阴阳家和道家有什么关系？ 阴阳家是早年从到家中分离出来的。

阴阳五行的具体意思是什么 阴阳五行 大纲
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....>>

请问中医当中的阴阳和五行是什么关系?

阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。

五行对应的阴阳关系

不知道的闭嘴.....
求人知识连点谦卑之心都没有，你真不敢说你是哪个学校的，丢你老师的人~按郭德纲的话说，教育好了也是一流氓...
楼上回答问题的也贱，对此等人还给他解答，一分不给，还有被骂的机会，你跟妓女接客不收费有什么区别...五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水:壬、癸 水：子、亥
火:丙、丁 火：巳、午
土:戊、己 土：丑、辰、未、戌
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由此可见每个五行属性都有阴有阳。

都说阴阳五行,那么阴阳与五行到底是什么关系呢?

张睿老师的《阴阳系统论》认为，阴阳与五行属于形式与内容的关系。
具体来说
从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘
从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。
具体看一下《阴阳系统论》’就明白了。

道家阴阳五行

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，我在此整理了道家阴阳五行的介绍，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

道家阴阳五行介绍

道教阴阳学说认为万事万物都有相反成的矛盾两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现;当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来。

阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。

阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。

有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。

阴阳与五行的关系

阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。

中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案(具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述)。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。

我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。

气和阴阳五行

气和阴阳五行

气的含义有多种，除了通常表达的“空气”的含义，在中国传统的文化里，它往往是指一种目前尚未被现代科学所认识的、无形的“精微物质”。这种“精微物质”也是命理和位理学说的客观基础，是我们解开神秘的阴阳五行的基础。

阴阳五行学说，是阴阳学说和五行学说的合称。阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下滋生著、发展着和变化著的。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳是不固定的，它们会伴随外部条件的变化而相互转化。阴中包含着阳的成分，直到条件成熟时才可以转化为阴。阳中又带有阴的成分，在一定条件下又可以转化为阴。所以，阴阳也可以分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，由此不断分化并通过转变而生成世界万物。

阴阳可以表示不同的属性：

以阳表示：热、刚、健、伸、富、贵、君子;

以阴表示：冷、柔、病、屈、穷、卑、小人。

更进一步，我们还可以借助阴阳概念的延伸，用阴阳来描述不同状态下的“气”。

“阳气”：处于主动状态下，对事物发展起著支配作用的气场。

“阴气”：处于被动状态下，对事物发展起著次要作用的气场。

可以用阴气和阳气的矛盾运动来揭示事物发展的规律，这也就是中国传统科学，如中医学、气功学、天文学、地理学、术数学等所走过的道路，它同时也是五行的基础。

*** 同志说过：“中国古人‘一阴一阳谓之道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。形而上学是一点论。”

中国文化的源头是《易经》，中国文化又称为河洛文化。阴阳五行说，是我国先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法的初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。

人得万物之灵，乃天地之正气方为人，是禀受天地之气而成人。命运中有阴阳二气，贵贱成败却在五行之中，世间的任何物体都离不开阴阳脱不开五行。男人属阳女人属阴，阴阳交媾而成世界。

世间的万事万物都具有阴阳两性，而阴阳两性的此消彼长是由五行的相生相克引起的。人体本身就是世界的一个缩影，与世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所含阴阳五行之气可测知人一生的命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿位置气候的不同等多种现象决定的。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，所以便有了千差万别的人生命运。

风水学中的命理学和位理学的基本原理都来源于中国古老的《易经》，因此，阴阳五行也不例外。《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。自古以来在中国历史文化的长河中将《周易》尊奉为“群经之首“，被冠以”天下第一奇书”的称号。包罗万象，是一切文化的总源头，可谓奥妙无尽。在世界上也与《圣经》、《吠陀》被尊称为世界三大奇书。

《易经》是讲阴阳两种相互作用、产生万物、刚柔相推，变在其中。在命理学和位理学里，阴阳还将和天干、地支以及五行结合起来，共同完成对人命运的剖析。

那么，什么是五行呢?五行包括金、水、木、火、土五种元素。从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

“相生”的含义是支持、合作、相容;

“相克”的含义是抑制、排斥、相对。

因此，相生和相克的运算关系，从根本上揭示了一切事物之间的相互作用关系，利用它们就可以发现任何两个事物之间谁胜谁负，谁吉谁凶。相生则吉，相克则凶。再具体一点有甲生乙，则乙吉;甲克乙，则乙凶。

五行还可以和气发生对应关系，也就是“五行气”：

金气：代表着秋天时的宇宙气场

水气：代表着冬天时的宇宙气场

木气：代表着春天时的宇宙气场

火气：代表着夏天时的宇宙气场

土气：代表着春夏秋冬四季交替时的宇宙气场

这些五行气场也同样遵循五行相生和五行相克的规律，因此古人将五行概念引入命理和位理风水之中，使它成为判断人的命运好坏和屋宅吉凶的主要依据。更进一步，还可将阴阳与五行结合起来，则有：

阴金之气，阳金之气;

阴水之气，阳水之气;

阴木之气，阳木之气;

阴火之气，阳火之气;

阴土之气，阳土之气。

这些对判断一个人的命和运等有着重要作用。五行发生演化，有了更细致的分类，才出现纳音五行。

气和阴阳五行有什么关系?

在 风水学 中，气代表的是精微物质，并不是我们所说的空气，包括了煞气和阳气。五行则指的是金、水、木、火、土五种元素，相生相克。
那么，气和阴阳五行有什么关系呢？一起随我来看看吧！
气阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下滋生着、发展着和变化着的。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳是不固定的，它们会伴随外部条件的变化而相互转化。阴中包含着阳的成分，直到条件成熟时才可以转化为阴。阳中又带有阴的成分，在一定条件下又可以转化为阴。所以，阴阳也可以分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，由此不断分化并通过转变而生成世界万物。

阴阳可以表示不同的属性：
以阳表示：热、刚、健、伸、富、贵、君子；
以阴表示：冷、柔、病、屈、穷、卑、小人。

更进一步，我们还可以借助阴阳概念的延伸，用阴阳来描述不同状态下的“气”。
“阳气”：处于主动状态下，对事物发展起着支配作用的气场。
“煞气”：处于被动状态下，对事物发展起着次要作用的气场。

可以用煞气和阳气的矛盾运动来揭示事物发展的规律，这也就是中国传统科学，如中医学、气功学、天文学、地理学、术数学等所走过的道路，它同时也是五行的基础。

那么，什么是五行呢？五行包括金、水、木、火、土五种元素。从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
“相生”的含义是支持、合作、相容；
“相克”的含义是抑制、排斥、相对。

因此，相生和相克的运算关系，从根本上揭示了一切事物之间的相互作用关系，利用它们就可以发现任何两个事物之间谁胜谁负，谁吉谁凶。相生则吉，相克则凶。再具体一点有甲生乙，则乙吉；甲克乙，则乙凶。

五行还可以和气发生对应关系，也就是“五行气”：
金气：代表着秋天时的宇宙气场
水气：代表着冬天时的宇宙气场
木气：代表着春天时的宇宙气场
火气：代表着夏天时的宇宙气场
土气：代表着春夏秋冬四季交替时的宇宙气场

这些五行气场也同样遵循五行相生和五行相克的规律，因此古人将五行概念引入命数和位理风水之中，使它成为判断人的命运好坏和屋宅吉凶的主要依据。更进一步，还可将阴阳与五行结合起来，则有：
阴金之气，阳金之气；
阴水之气，阳水之气；
阴木之气，阳木之气；
阴火之气，阳火之气；
阴土之气，阳土之气。