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西北角放什么旺财

在住宅风水学中，西北角为乾宫，是代表着男主人的方位，在风水上，乾为天又有寿山之称，所以西北角对于住宅风水学中来说是非常重要的。

因为西北角对于住宅男主人和事业运有着息息相关的联系，所以很多人都喜欢在西北角上摆放一些物件来帮助风水招财，今天我们就来为大家详细讲解一下，西北角放什么旺财。
西北角放什么旺财
1、西北角放五帝钱摆件旺财
五帝钱是风水学中非常常用的招财风水摆件之一。“五帝”的意思是指五个清朝最兴旺的皇帝年号分别是“雍正”、“顺治”、“乾隆”、“康熙”、“嘉庆”。
而且，清五帝钱中，五位帝王乾隆属金、康熙属木、顺治属水、嘉庆属火、雍正属土。五帝配五行，作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。摆放在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安。
2、西北角放貔貅摆件旺财
貔貅，是中国古代神话传说中的一种神兽，传说貔貅凶猛威武，在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。后来貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
所以貔貅能吞万物而不泄，因而有着纳四方之财的吉祥的寓意，也有着赶走邪气、带来欢乐及好运的作用。
由古自今不论是在民间还是在风水学中，貔貅都是最的招财神兽，它能够招财守财旺财、镇宅保平安、化小人招贵人催姻缘旺桃花，所欲如果不知道家里西北角放什么旺财的时候，可以选择摆放貔貅摆件在家里西北角，有着旺财之功。
但是在家中摆放貔貅旺财风水摆件的时候需要注意，一定要让貔貅的嘴冲着窗口或门口，这样才能更好的帮住宅招财。
3、西北角放发财树旺财
发财树首先名字就非常符合招财的意向，而且符合我们中国人讨口的喜好，发财树的寓意也是非常吉利的。
在住宅风水里，招财树有着招财旺运的意思，是非常吉祥的旺财家居风水植物之一，在家居中西北角上摆放养殖招财树也能为家里带来财气和福气，而且观赏性强，是非常合适的旺财家居风水植物之一。

4、西北角放花瓶摆件旺财
取其花瓶的“瓶”字与平安的“平”字同音，所以在风水学中，花瓶也有着保平安的寓意，在家中或公司摆放花瓶还有着招财旺运之功。
但是需要注意不宜将花瓶摆放桃花位上，否则容易招烂桃花。花瓶摆放在乾宫也就是房屋的西北角，可以旺五十五岁以上的男人、男主人等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的官运、名气、影响力等事业方面的运势。
5、西北角放金桔旺财
金桔，“桔”谐音为吉，“金”即为财运，同样符合我们招财旺宅的寓意，金桔放在客厅里，扎起风水学中有着“吉利”“锦上添花”等意，也有着招财旺宅之功，是很好的旺财家居风水植物。
6、西北角放三脚蟾蜍摆件旺财
传说三脚蟾蜍本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人吐钱给人们。所以，后来被人们当作旺财瑞兽。
需要注意的是三足蟾蜍摆放头要向内，切记不可向外，门窗皆一样道理。否则所吐之钱皆吐出屋外，不但不能催旺财气，反而可能引致漏财。
7、西北角放鸿运当头旺财
鸿运当头，原名凤梨花，其最明显的特征就是其叶子为绿色，而花却是鲜红色的，吉祥高贵，花一直竖立在最顶端，所以誉为鸿运当头，鸿运当头也是我们日常生活中非常常见的旺财家居风水植物之一。
鸿运当头摆放在住宅中寓意着家庭运势蒸蒸日上，事业红红火火。而且鸿运当头也很好养，适宜被当成旺财家居风水植物。

8、西北角放金钱鼠摆件旺财
金钱鼠在风水学中是旺财之物，放在风水财位有旺财，祈福如意的作用。在十二生肖中，鼠的繁殖力最强，所以也寓意财源广进。
通常来说命理五行用神为水之人格外适宜摆放金钱鼠旺财摆件，求子求财旺子旺财用此金钱鼠，子孙满堂，一本万利，旺财效果极佳。
9、西北角放大象摆件旺财
象谐“祥”之音，代表了吉祥，象五行属金，以善吸水驰名，水为财，可助财运旺盛。吉象体型庞大，体力过硬，摆放在家中，可将大财小财均纳为己所用，而摆在室内财最盛的地方，则全家受惠，若摆放在人流较大的地方，可吸取更多财气，使主人财气旺盛。
10、西北角放富贵竹旺财
富贵竹又被称为“万年竹”。富贵竹这个名字同样符合我们中国人讨口的喜好，“富贵”自然代表财运了。而且富贵竹的叶子颜色浓绿，成长旺盛，长势也比较好有着很好的装饰效果。放在住宅中，既好看又能招财。
11、西北角放聚宝盆摆件旺财
聚宝盆，名字就非常符合中国人讨口的喜好，也是民间非常常见的招财风水摆件之一，聚宝盆适宜摆放在住宅财位上，寓意把财运聚集起来，带来更多的财运。
同时一定要保持财位的干净整洁，如果是乱的就会让家人财运受损，发展不顺。

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或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。
甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤祈削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔。正谓此也。
乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此谓也。
丙火丽乎中天，普照；在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩其光。死木者，甲木也，甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无酉向。正谓此也。
丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。经云：火明则灭。正此谓也。
戊土洪蒙未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土。其禄在巳，巳为炉冶之火，锻炼成器，叩之有声，其性刚猛，难以触犯。喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火者，丙火也，丙生于寅，寅属艮，艮为山，山为刚土，即戊土也，赖丙火而生焉。至于酉地，酉属兑，金耗盗戊土之气，乃金盛土虚，母衰子旺，又金击石碎，岂能延寿？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩。正此谓也。
己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四行无不在，于四时则寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏阳火而燥。其禄到午，午中丁火能生己土，被乙木盗其栽培之气。至于酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司权，锻炼己土，遂成磁石，反失中和之气，岂有不损之理？故己土生于酉而死于寅。经云：火燥土裂。正此谓也。
庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺；长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沉理则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。经云：金沉水底。正此谓也。
辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土理没，其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。经云；土重金埋。正谓此也。
壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之阳水。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水。死水者，刚水也，赖庚金而生，庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气。至于卯地，卯乃花叶树木，木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓，而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申而死于卯也。经云：死水横流。正谓此也。
癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣；癸为活水，活水者，柔水也，喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。二月建卯，为花果树木，木旺土屋，癸水方得通达。至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。经云：水不西流。正谓此也。
论曰：五行长生之理与万物亦同。且如日之初出时，光明可观，至午离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圆洁；若人之生，自少至壮，自老至死，常理也。人之初生也，婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨，万物皆一同。
甲木生亥，亥令属水，甲木居焉，木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳

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一般般！

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额，这个，没必要讲究这些吧，只要宝宝健康就行了。