吉日格勒结婚了没,吉日嘎拉老师
求介绍蒙古民族的介绍。带点诗意~~最好有关春节的习俗
百度百科有完整的介绍，下面是部分内容
蒙古族是我国东北主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中国的内蒙古自治区和及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。位于俄罗斯西南方的一块是卡尔梅克人。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。13世纪初以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称。
婚礼习俗
[献哈达]
献哈达
蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送礼。礼有、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。钥匙由女方家送亲人保管，等新娘到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。结婚前一天，男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家，既作为礼物又让女方家用于招待宾客。
结婚这一天，新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲，同时要挑点青菜送新娘家。按习俗，迎亲过程中新郎不能说话，一切由陪郎应酬和周旋，直到把新娘娶回家。到女方家后，新郎被安排独席吃饭，并不能动手，只能由陪郎夹菜喂新郎吃。当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候，新郎就可以迎上新娘出门了。
新娘梳着少妇的发式，从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。服饰尚青、黑色，衣裙的花边图案与上衣的高领，都与内蒙古自治区蒙古族相近。新娘穿的一件小挂，由送亲队伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱进轿子，并由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轿后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房。
新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后要劝新娘停止哭泣，进入洞房后要揭去新娘的红头巾，并供到堂屋中。吃饭时让新娘在洞房内吃独席，由新郎为新娘添饭。当晚，姑娘和小伙子要来庆贺，家里一片欢笑声和歌声。
第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母同时给新郎一个银镯子。从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。
第三天去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼至此即告结束。
婚后7天内，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。历史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子却不能改嫁的习俗。现在情况已经发生了根本的变化，结婚自愿，离婚自由已成新风，但蒙古族的离婚率是很低的。
民族概况
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。
全世界蒙古族人约为1000万人。
中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口普查），在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。鄂温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支。
蒙古国的总人口大约有280万人（2006年7月统计265万人，），其中80%是喀尔喀蒙古人。
俄罗斯有大约90万蒙古人。有在西伯利亚的布里亚特蒙古人（约40万人）、鄂温克族（在俄国被认为是蒙古人的一支）（约3万人在俄国）、卫拉特人（含卡尔梅克人17万和杜尔伯特人（Dörbed））。
另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人（近四百万人）有可能是蒙古人和中亚其他民族的混血后代。
其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔。通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓湖畔、凤山脚下，已有740多年的历史。700多年来，与各族人民和睦相处，友好往来，凭自立自强的精神和民族凝聚力，战胜各种艰难险阻，把杞麓湖之滨、凤凰山之麓建设成了鱼米之乡。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
语言文字：蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特.科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。
用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。
风俗禁忌
（1）礼仪往来
献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
问候：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”，若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”。款待行路人，是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
（2）蒙古人起名习俗
其男子起名的特点有：
一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等；
二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等；
三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等；
四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等；
五、按自然万物名称起名，如：朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等；
女子起名的特点有：
一、以明亮的星辰为名，如：娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等；
二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花(山丹花) 、其其格(花儿) 、娜布其(叶子) 、海棠等；
三、以珠宝玉器为名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等；
四、以理想为名，如：斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等。
按此方法，蒙古女子的名字还可以分出很多种。现代蒙古人的名字，最大特点是不带名字前缀，因而它只是名字，不应理解成姓名，有极个别带姓氏前缀的，那只是个别现象。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉
水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
（3）婚礼习俗
[献哈达]
献哈达
蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送礼。礼有、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。钥匙由女方家送亲人保管，等新娘到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。结婚前一天，男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家，既作为礼物又让女方家用于招待宾客。
结婚这一天，新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲，同时要挑点青菜送新娘家。按习俗，迎亲过程中新郎不能说话，一切由陪郎应酬和周旋，直到把新娘娶回家。到女方家后，新郎被安排独席吃饭，并不能动手，只能由陪郎夹菜喂新郎吃。当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候，新郎就可以迎上新娘出门了。
新娘梳着少妇的发式，从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。服饰尚青、黑色，衣裙的花边图案与上衣的高领，都与内蒙古自治区蒙古族相近。新娘穿的一件小挂，由送亲队伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱进轿子，并由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轿后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房。
新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后要劝新娘停止哭泣，进入洞房后要揭去新娘的红头巾，并供到堂屋中。吃饭时让新娘在洞房内吃独席，由新郎为新娘添饭。当晚，姑娘和小伙子要来庆贺，家里一片欢笑声和歌声。
第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母同时给新郎一个银镯子。从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。
第三天去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼至此即告结束。
婚后7天内，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。历史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子却不能改嫁的习俗。现在情况已经发生了根本的变化，结婚自愿，离婚自由已成新风，但蒙古族的离婚率是很低的。
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最佳答案 川岛芳子(1906年5月24日-1948年3月25日) 东方魔女——川岛芳子 （1906～1948），民国时期人物，本姓爱新觉罗，名显玗（玗是肃亲王自造的字，取“14”谐音），是清朝末年肃亲王的第14位女儿，末代皇帝溥仪的堂妹，字东珍，又名金诚三、金梦芝、金壁辉，日本名川岛芳子、川岛良子、川岛良辅。 辛亥革命后，以日本大陆浪人川岛浪速的继女来日本，因为肃亲王怜悯川岛浪速没有孩子，作为友情的证据把女儿赠送给他。以后，她改名为川岛芳子，并在日本接受教育。17岁未遂之后断发并改作男装打扮。 1927年20岁的时候，在旅顺与蒙古王族结婚。不过，1930年私奔。用养父的联系接近关东军，满洲事变和上海事变时作为日本间谍暗中活动。1932年满洲国成立后，川岛芳子在新京（长春）被任命为满洲国女官长，一说她当满洲皇室的护卫员。1933年在关东军被扛变成满洲国安国军总司令，参加热河作战。关东军宣传“安国军是由满洲公主带领的满洲国义勇军。” 川岛芳子（又名金壁辉），这个被称为东方魔女的“男装女谍”，作为日本策动伪满独立、与国民党居间调停、互相勾结的“秘密武器”，在日本侵华战争发挥了重要的作用。她曾参与“皇姑屯事件”、“九一八事变”、“满洲独立”等重大秘密活动，并亲自导演了震惊中外的“一二八事变"及营救秋鸿皇后等臭名昭著的卖国活动，成为日本谍报机关的“一枝花”，受到特务头子田中隆吉、土肥原贤二等的大加赞赏。 可是关东军无法对付川岛芳子的奇特性格，1936年被日本送回。此后她和一个有名的行情师住在一起，在天津经营中华料理铺箍，1945年日本战败时在北京被中国国民党军统逮捕，作为日本间谍被提起了公诉。1947年死刑判决，1948年执行死刑，死时年龄41岁。爱新觉罗显琦是川岛芳子的妹妹。 根据电视剧《流转的王妃·最后的皇弟》，她在昭和22年因为保护皇后婉容、嵯峨浩等人撤离满洲国皇宫时，被攻入皇宫的暴民围捕，并移送返北平。这段故事的真实性存疑。曾扮演川岛芳子的人物：梅艳芳，江角真纪子。
参考资料： http://baike.baidu.com/view/13683.html?wtp=tt
吉日格愣的夫人是谁?
吉日格愣真正意义上没有夫人，具体原因如下：
1、吉日格楞是在文革期间作为知青时，无意间认识了他的恋人，也就是现任的中国驻英大使傅莹。他们相扶相持三年，但是由于傅莹考上了大学，而吉日格愣没考上，两人被迫分离。
2、几年以后，两人再次相遇，但是在后来的宴会上，两人却无法相互吐诉爱意，最后只是把爱情埋在心里，终生没结婚。
3、吉日格楞代表作就是《天路》，其中叙述了吉日格勒对傅莹深深的爱，同时也表达了对不能和傅莹在一起的遗憾，所以吉日格勒是没有夫人的。
蒙古族的居住地区、风土人情、民俗习惯都有什么?
http://www.china.com.cn/ch-shaoshu/index33.htm蒙古族的居住地区、风土人情、民俗习惯都有,这里很全！
今年暑假焦点访谈观后感200字10篇
今日访谈：
（1）社会就像一个大家庭，大家都相互联系着，既和睦，又温馨。
故事发生在，一个中国女生在留学。在这个女生放学回家路上，一个陌生男子持刀抢劫这位女生，还意图强暴。就在这时候，维吾尔族三兄弟路经此地，声称要解救这位女生。这时，劫匪用刀划来划去，想把他们吓走。这时，维吾尔三兄弟中的老三把这位女留学生推到身后，喊道：“她是我妹妹，不可以伤害她！”此时在场的两兄弟甚至劫匪都呆住了，劫匪用刀对住老三，说道：“维族人怎么可能有汉族妹妹呢？”说完，一刀刺向老三。此时，老三倒下了，劫匪以为杀了人，便逃之夭夭了。维族其中两兄弟见其景，把劫匪逮住后，送到警局。
中国女留学生得救了，但见义勇为的维吾尔族三兄弟的老三却已躺在一片血液中......
维吾尔族三兄弟中的老三为了救人，声称是那为女留学生的哥哥，咋听下去，是多么荒谬啊！一个维吾尔人怎么会有汉族妹妹呢？世间自有真情在，世间总有见义勇为的人，而这些人帮的却都是素不相识，社会大家庭就是这样温馨，和谐。
五十六个民族分布在全国各地，可一颗中国的赤子之心却似乎都联系在一起，一个素不相识的人竟可以用自己的生命来解救一个陌生人。正所谓：“路见不平，拔刀相助啊！”
这个故事表面上看是一个见义勇为的事件，可如果深一层想，是民族之间的心连心，是世间的真情，是民族的赤子之心啊！
不通广播电视的地方被称为“盲村”。我国从1998年开始实施广播电视“村村通”工程，经过10年努力，这个工程已经解决了20多万个“盲村”的问题。为了让更多的边远地区特别是少数民族地区通广播电视，有关部门采取了一些新的办法。
乌仁吉日嘎拉是内蒙古新巴尔虎左旗的牧民。他所在的这个村有80多户人家，分散居住在193平方公里的地区，在2009年4月以前，全村只有集中居住的20多户人家能看到电视，主要采取小片联网方式。我国从1998年开始实施“村村通”工程，原来采取的是有线联网、小片联网覆盖方式，但像乌仁吉日嘎拉这样散居的牧民，就很难用有线联网方式来解决。为了解决这个问题，我国在2008年发射了直播卫星，这让“村村通”工程有了新的途径。
今年4月，乌仁吉日嘎拉家就装上了直播卫星的接收设备，他家的电视能够免费收看多套高清晰的数字电视节目，看电视成了他和家人生活中不可缺少的内容。一些村民还通过电视节目，掌握了致富信息和技术。
直播卫星方式是新时期“村村通”工程建设采用的主要方式。直播卫星不仅传送节目多、接收质量好、建设运行维护成本低，传输标准也是我国自主研发的，可以保障信息安全，便于加强管理。目前我国第一批366万套直播卫星接收设备已经安装到了农牧民家。
这些变化得益于国务院在2006年9月对新时期“村村通”工作提出了新的目标：到2010年底，要让20户以上已通电自然村的“盲村”能通广播电视，同时大力提高广大农村地区广播电视的无线覆盖水平。
目前，“村村通”工程被列为农村文化建设的“一号工程”，人们期待这个“一号工程”能给边远地区的农牧民带来更多实惠。
1在看完今天的焦点访谈<热血化坚冰>后，深深的感动了，时代是需要英雄的，一些平凡的人，做着不平凡的事，他们勇敢，坚强，默默奉献，在祖国最困难的时候，哪怕付出生命，也在最危险，最需要的地方，挺身而出……罗海文、罗长明、周景华其实他们是英雄，还有那些仍然在抢险第一线的人民们。
今年的雪据说是自1951年来少有的暴雪冻雨天气，雪下着不停，休息了不到半天，又开始不停的飞舞起来，倾诉一片片的白，让原本包裹得严实的城市，又开始厚重起来。雪地里有人欢喜的欢声笑语，那是雪初来时的表情，如今雪一直下，影响了电力，水力，交通，给生活带来了诸多的不便，这雪之美，变为灾，携着伤害而来。是否这会是谁的刻意的挽留，这雪是来了，来了，却不肯走……
对遇难者的这份感情，不是我们一两句话就能表达出来的，千言万语难倒出我们的心声，我们只能永远的记住这三位英雄：罗海文、罗长明、周景华，愿他们一路走好！
27月12日晚，我们照常关注我们全家都喜欢的《焦点访谈》，这期节目说的就是湖南怀化溆浦和溆浦路政稽查之间的异常恶斗。看着里面的介绍，和溆浦当地居民对两家机关的态度，我不由的觉得，我们的社会怎么会如此这般——
从电视里面的的那个什么所长，和那个什么指导员，说实在的，我不知道他们是不是员，反正，我是真正的感觉到了，他们在睁着眼睛说瞎话，也多亏了他们是男人，怎么自己做的事情都不敢承认，我不知道，在我们这个多创伤的祖国身上到底还有多少这样的“脓疮”，反正，我看了以后真的很恶心，这样的人居然也是指导员和所长，我觉得他们那样的事情应该受到严厉的处罚，也许很多人都还不知道事情是怎么的吧，其实看了这期《焦点访谈》的人应该很多的人的心情跟我是一样的，我现在是孕妇，更不便在电脑面前工作，但是，我这个人就是这样，心里的事情不说总是不痛快。
溆浦的路政稽查要对全县的民用车作一次检查，恰恰就把指导员××的车（这辆车民用缴养路费，还是冒用其他车辆的牌照）挡下了，这个指导员就下来断吼到：“我看哪个敢查我的车，我就弄死他。。。。。。”这样霸气的话也亏他说得出，这些话是得到当时溆浦围观居民的证实了的。
后来稽查人员就来检查他的车了，没有想到他们居然打了起来，当然稽查人员还是把那个很嚣张的指导员的车挡下来了，再后来到了晚上，全溆浦县出现了惊人的一幕，溆浦到处的路口都是警察，看到路政稽查的车和人就扣就抓，甚至打，在路政稽查的大院里更是上演了百姓们只有在电视里才能看到的一切：溆浦的警察那着枪和警棍冲至稽查大院，看人就打。。。。。。。。晕死了，你们说这不是土匪吗？当然，我说的不是很全面，溆浦的很多恶劣行径我是没有说完的，反正看了这档节目的人应该知道，在我们当今社会上，居然有这样的恶心的公安和什么指导员，大家想想，我们的国家会兴旺吗？当然我不是你们丰县的人，更不是溆浦的人，我是看了节目后，到处收索才找到了这个地方，不管怎么，我真的希望国家能把那群害群之马赶出去，并给予严厉的惩罚。。。。。。。。是任何一个有良知的中国人都会这么呼吁的！对不起了，小妹献丑了。
3一月27日的：
在浙江省温岭市石塘渔区，当地群众把郭文标尊称为“平安水鬼”，寓意为神通广大的“海上守护神”。只要附近海域发生险情，求救电话就会打到郭文标手机上。不管是谁家渔船抛锚，船主们常常第一个想到的就是他；只要有求救电话打来，郭文标总会立即发动他的机帆船，全速赶到出事海域化解危难，不求回报。
2005年8月的一天，台风袭击温岭市石塘渔区。两位网箱养殖户冒险驾小船出海打算拖回养殖箱，结果被海浪困住无法上岸。情急之中，人们想到了“水鬼”郭文标。郭文标独自驾驶机帆船在狂风怒号的大海里，冒死将遇险渔民运送到海港内，安全送上了岸。
在石塘人眼里，郭文标在当地是一个“爱管闲事”的人。一天晚上，海面风力达9级，一艘货轮螺旋桨被水中的尼龙绳缠住不能动弹。如不及时抢救，货轮随时会被大风吹翻，情况十分危急。郭文标不顾妻子劝阻，穿上潜水服，驾驶小船赶赴出事海域，花了一个多小时，帮这艘货轮解除危机。
20多年来，只要接到求救电话，郭文标总是随叫随到，多次冒死出海救援遇险船只，帮助许多船员死里逃生，拯救了130多条生命。近日，郭文标申请的海上平安民间救助站获得有关部门的批准，这将是当地第一家民间海事救助站。郭文标说，一个人的力量是有限的，他希望更多的人参与海事救助。
4一月28日的：
12月17日对于振华四号运输船船员们来说，是值得用一生去铭记的。振华四号刚刚完成货物运输任务，正在返航。按照行程这艘巨轮将在1月中旬回家过年。就在这时两艘小艇悄悄靠了上来。
正在值班的船员发现了快艇，并将情况报告给船长。船长室内，大家根据汇总信息，迅速判断两条小艇可能就是海盗船。短短十分钟，振华四号通过海式卫星向上级报告并请求救援。船长还做出两条重要决定：在保证安全基础上，尽量拖延时间等待援兵；切断从下层甲板通向船员活动区的扶梯。
刚刚完成部署，小艇已经靠上振华四号。荷枪实弹的海盗们登上了甲板，向船员们发动了进攻。船员们用啤酒瓶、饮料罐和汽油制成燃烧弹砸向海盗。船员们一边向海盗怒吼，一边互相鼓励，顽强的斗志和团结的力量维系着船员们的信心。
几个小时过去了，中国船员的斗志越来越旺盛，身心憔悴的海盗不愿继续作战。这时马来西亚的武装直升机已经赶到，海盗们仓惶离了振华四号。
这场对峙历时近五个小时，除了搏斗，更多的是僵持；除了斗勇，更多的是斗智。中国船员用坚强和团结战胜了荷枪实弹的海盗。有一点是海盗们始终无法理解的，那就是船员们的坚强。而这种坚强来自于中国船员对祖国的热爱、对家人的热爱、也来自于相互之间的团结和友爱。
5一月29日的：
山东省枣庄市沙沟镇楼沃小学是一所仅有几名学生的学校。杜温庆就是这所学校的唯一一名教师。从1979年高中毕业开始，杜温庆就在这所山里的学校扎了根，一干就是30年。
由于学校地处山区，交通不便，1984年，另外两位公办教师陆续调走。杜温庆便成了这所小学的全能老师，既教语文、数学，又教音、体、美，还是学校校工。无论做什么事，杜温庆总是高标准、严要求，他把每天的工作安排的满满的，学大纲、钻研教材、备课、设计教学环节、辅导、批改作业,常常忙到深夜才能休息。
杜温庆把每一个学生当作自己的孩子，学生们的衣食住行样样都牵动着他的心。一次，杜温庆不慎将脚扭伤，为不耽误孩子们的课程，他干脆把教室搬到了自己家中，孩子们在家里上了40多天的课。
辛勤的汗水换来丰收的硕果。30年来，杜温庆所带的学生学科成绩始终居全镇前列。不少学生后来考上了大学、当上了公务员。还有许多学生走出校门后学到一技之长，搞起了养殖、种植，改变了山区的面貌。记者在采访时了解到，随着城市的发展，楼沃村已被规划为枣庄的新城区。村子附近建起了新的实验小学、开通了公交，楼沃小学被合并到更好的学校中，楼沃小学孩子们将会继续受到良好的教育。
7 五一闲来无事，打开焦点访谈一看，结果内容是访问一个张裕葡萄酒公司的一个制酒专家，看似在反映劳动者，实际上是在给企业做广告。原来焦点访谈沦落到如此地步，成为了一个纯商业节目，反映的不是社会的焦点问题，而是为企业做宣传,在为观众普及制酒知识。原来的焦点访谈到哪里去了？我看还不如改名叫企业访谈，或者是商业访谈，又何必挂羊头，卖狗肉呢？
在我的印象中，焦点访谈也坚持了一段和老百姓接近的日子，真正反映了一些社会现实，受到了观众的欢迎。但后来就听说，中央电视台前排起了长队，都是各地出了事的头头脑脑派来说情送钱送礼的人，再后来焦点访谈的风格就变了，变得面目全非了。
我不知道有多少人还有兴趣看焦点访谈，反正我和我周围的朋友都不看了，也许看的就剩下出了钱的人了吧!
我想，每个看过焦点访谈节目的人都有一个疑惑，那就是：这还是焦点访谈吗？既然不是，那还有存在的必要吗？
8今天中午看了下刚刚下的焦点访谈，说的是山西临县一个煤矿透水事故的事，这个煤矿在生产许可证已经到期的情况下，继续组织生产，最终酿成悲剧。当记者问该县安监局为何该煤矿还能继续生产，而不需要进行安全检查时，该说，他们根据国务院和省里的指示，自己指定了一项政策，可以由矿上自己组织安全检查，再提出申请，经安监局同意就可以继续采煤。该煤矿属于此种情况。记者马上问到：“你觉得这个要求有漏洞吗？”“我觉的这个目前来说还是很科学的！”“您真的不觉得它有漏洞？”“没有啊，我感觉这是一种创新工作！”该一副自信的表情，弄的我生不如死啊。
回头来看看这个可笑的问题，让矿上自己检查，这不明摆着什么都不管嘛，居然还标榜它是“科学的”，“创新的”，一副信誓旦旦的样子，我只能说他们真是可笑，这些当官的，为了自己的一己之私，做一些天理不容的事，却依旧理直气壮，我还能说些什么呢。
其实很多时候，国家指定的政策是好的，但是有没有好的政策是一回事，执行的最后结果又是一回事。在我看来，很多时候，这些政策在执行的过程中都被人为的扭曲了，被那些所谓的利益集团，所谓的什么什么长，所谓的什么什么官给严重的扭曲了，导致现在看来社会出现了严重的断裂。一方面是国家在呼吁限制房价上涨、降低教育费用、降低医疗费用，一方面却是老百姓们生一场病就会家破人亡，培养一个大学生就会家徒四壁、四处举债，更别提去买什么房子了。一个社会的底层如果发生了动摇，这个社会又怎能继续高速的前进呢？
我宁愿相信这样的事情很少，一切都会好起来的！
9一年又一年，在昨夜的欢声笑语和喜庆团圆中，我们迎来了鼠年。可是，这个新年却不同以往。南方百年不遇的大雪灾牵动了全国人民的心。上至国家领导人，下至基层干部，万众一心，共渡难关。
今天的《焦点访谈》的主题是“留下来过年”，关注的就是“独在异乡为异客”的百姓是如何过年的。今年由于雪灾的影响，很多人被迫滞留在他乡过年；也有人因为春运过于紧张而留在工作当地过年。这不，青岛市崂山区的宋玉珍老人就在准备年夜饭，他家要招待一个特殊的客人。这个客人从南方来，今年要在他家过年。广州市的厨师招佳业正在率领大家准备年夜饭。这些饭菜要送到广州一所中学的食堂，招待外来务工人员。广州市在这里举行了一个千人宴，使外乡人感觉了家的温暖。在广州的一个街道服务中心，有很多人正在阅读自己喜欢的书籍。这里的负责人告诉我们，这里除了会举行文艺演出、娱乐活动外，还开放了图书馆、网络等资源，使这个年过得多姿多。一些企业也不甘落后，他们动员起生产线上的工人，组织起了自己的春节联欢晚会。精的演出不仅给了人们视觉的享受，还温暖了人心。此外，在一所大学内，学校也组织起外地的学生共渡新春佳节。社会各界的关爱使外来务工人员有了一颗感恩的心。他们在社区自发组织了一支巡逻队，要到火车站维持秩序。
“大雪无情人有情”。春晚的赈灾环节感动了许多人。而自打雪灾爆发以来，全国上下众志成城，齐头并进，表现出中华儿女的团结。一场巨大的雪灾难被温暖的人心融化。一方有难，八方支援。党和国家的领导人纷纷来到抗灾第一线，组织大家工作。慈善组织、团体、明星们纷纷慷慨解囊，伸出援助之手。我为生在这样一个伟大的国家而自豪！跨入新世纪以来，我国的经济快速发展，人民生活水平蒸蒸日上。而我们56个民族13亿中华儿女的情谊始终不变。只要这种社会风尚还在，中华民族就永远不会被任何灾难击倒，永远，永远。
完。。。。。望你满意
好听的少数名族的名字
阿诗玛,图库拉 巴特尔, 达尔 塔洛特, 塔利斯,埃斯菲尔, 阿莎罗 宝眉 ,