嫁娶凶葬皆有赡的赡,忌结婚嫁娶十大凶日
义田记的作品原文
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：”是隐君之赐也。“晏子曰：”自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？“于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：”亲亲而仁民，仁民而爱物。“晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
《邓骘拒贿》文言文阅读答案
阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
【乙】范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔①之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升。岁衣，人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏②而家居俟代③者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较④也。（选自《古文观止》）
【注释】①稔：庄稼成熟。这里是“丰收”的意思。②屏：除去，这里是“退职”的意思。③代：这里是“补缺”的意思。④大较：大体情况。
1．解释下面加粗词。
（1）举茂才 举：______________
（2）谒见 谒：______________
（3）日有食 日：______________
（4）屏而家居俟代者与焉 俟：______________
2．翻译下面句子。
（1）至夜怀金十斤以遗震。
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（2）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
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3．下面说法正确一项是（ ）
A．甲文，王密和杨震都曾经接受邓鹭的征召，仕途都发展得很好，他们成为好朋友。
B．乙文，范文正公任命了族人的钱财购得“义田”供族人共享。
C．甲文，五密心中有愧，为了报答杨震的知遇之恩，让杨震一家“开产业”，再次遭到杨震的拒绝。
D．甲乙两文都通过具体的事件来表现主人公的精神品质。
4．乙文的“义田”发挥了哪些具体作用？请用自己的语言概括。
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5．杨震和范文正公都是朝廷命官，但他们在甲乙两文中所体现的为人处世方式不同。请分别加以概括。
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答案
1．（1）推荐（2）拜见（3）每天（4）等待
2．（1）（王密）深夜就怀揣着十斤金子来赠送杨震。
（2）选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。（意对即可）
3．D
4．使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。（意对即可）
5．杨震：廉洁自律，清白做人；范文正：乐善好施，救济族人。（意对即可）
钱公辅义田记凉州词
《义田记》是钱公辅所作，文章通篇以”义“字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：”是隐君之赐也。“晏子曰：”自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？“于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：”亲亲而仁民，仁民而爱物。“晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
范仲淹的义田文言文解释及问答
好：文中念四声，喜好，喜欢，喜爱的意思。
岁：年的意思
不同之处在于：“日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。”“屏而家居....大较也。”
远大抱负：亲亲而仁民，仁民而爱物。
亥不嫁娶不利新郎
呵呵~~我觉得这些都是假的，迷信而已
这个要看你们信不信了
我们结婚时就是随便挑了个日子，当时我还看到那日历上写的当天不宜嫁娶呢，那我们还不是结婚了嘛
所以说要看你个人怎么想了
为什么有的黑道日宜嫁娶,有的黄道日忌嫁娶?
1黑道是凶日！2凶神当道，不宜嫁！（黄道也有冲婚姻的凶神）3新人穿黄鞋可大吉（为什么都非黑道日不可？？？）
别问我为什么，不解释，信就好！