修炼改变命运,修道改变命运

修行真的是为了改命吗?

在过去一段很长的时间里，我一直以为修行是可以改变命运的，修行的目的也是为了改变命运。这其中当然受到了各种书籍，影视作品的影响。

于我自己而言，跟修行相关的作为包括了读道经，佛经，静坐，站桩，练习太极拳，并且我也会在自己经历的各种事情中观察自己的心念，对我的每一个选择进行反思，了解真正的那个我是怎样的。

当我了解得越多，我就越觉得，“修行改变命运”，这个定义是有待商酌的。

在佛经中，提到无我相，无人相，无众生相，无寿者相，我的理解是要弱化自己的私心，化小我为大我。道德经的主旨也是，后其身而身先，外其身而身存。阳明心学也强调，“存天理，致良知”。

相信有很多人走上修行的路，都是由于在过去的经历中三翻四次地遭受挫折，从而想找到改变命运的方法。然而，在命理学中，能够算出来的东西，都是有标杆的。财帛，官位，权力，妻子，儿女，这些都是与自身相关的，如果因为要得到这些世人觉得好的而去修行，恰恰是动了私心。那么，这个修行的动机又与修行相悖了。

所以，我得出了一个结论。修行的根本，不是为了改变命运。

那是为了什么？

为了在无明中醒过来，为了觉醒。你所做的一切，并不是为了去改变什么，仅仅是为了更明白自己。要有这样的承受一切的勇气，即使命运不改动分毫也毫无关系。只要你能真正地看清自己，足够了。

修行怎么改变命运?

要改变命运，就要懂得这六句话

每个人的“命”是什么呢？就是你的思维习惯，上辈子，再上辈子，再上上辈子……这样积累下来的思维习惯，这个思维习惯就产生了你的“相”，包括你的身材相貌，你生存的环境，你遇到的人和事…… 不是只有这辈子生下来后天才有思维习惯，这辈子的是一部分。比如一起长大的双胞胎，这辈子后天接受到的东西接近，但是脾气性格还不一样呢！就是前世积累的因，积累的业力不同。 普通人的命是定下来了的，所以有会算命的能算出来。谁谁谁以后会怎么样，有时候就是算的准的。如果你一旦发心开始修行了，你的命就开始改变了。命一变，算命的也就算不准了。 我们以前、前世想的坏事，做的坏事，就是恶业，也就是老百姓说的造孽。恶业就是恶的因，有恶因就会有恶果。如果你现在倒霉了，受伤害了、病了就是恶业的果报。 我们以前、前世想的好事，做的好事，就是善业，也就是我们说的功德。善业就是善的因，有善因就会有善果。如果你现在得意了，顺心了、健康了，这就是善业的果报。 我们大部分人都会想要过得意，顺心的生活，都不想过倒霉、悲催的生活。我们知道了佛法，知道了规律，就可以用佛法来做调整，调整自己的心，调整自己的命，也可以使自己过的更顺心。 普通人受的限制很多，修行越高的人越是自在，越是能做自己的主人翁。 具体怎么做呢？无非三条。一个是忏悔，要知道自己那些事不该去做，去做了就要忏悔，并改正不要再去做恶的事。护持自己的念头。恶的事，坏事的少去想，最好不要想。尽量不造新的恶业。这样你的心就不会再往恶的方向去了。 一条是多想善事、做善事，就是积累功德。增加自己命里的善因，有了善因自然会有善果，多做功德就会多善果。 一条是减罪业，把以前世想的不好的事，做的不好的事的恶果在成熟前消灭掉，消灭了，自然自己也就不受、少受这样那样的恶的果报了。怎么消灭呢？就是去做功德。 怎么去做功德呢？做功德的方法很多，做功德就是改自己的心，使自己的心更善，更向佛菩萨的心靠拢。 比如真心诚意的念一声阿弥陀佛就能减八十亿劫生死重罪。为什么呢？真心诚意的念一声阿弥陀佛，就是你的心向善走一步，你的心就开始往善靠拢了，你的心变善了罪业也就减少了。 可见善业也好、恶业也好都是随着你的心在变化，这就是相由心生。功德增加了，罪业就减少了。 有人说教我想善，想佛菩萨，我，我想不出来呀！念佛也不知道自己是不是真心诚意念的，想得我心里矛盾，心里感觉不踏实呀！ 这样你就可以去做实际的功德，比如去照顾病人、老人，去做义工、去布施，去放生，这样手里拿着，眼里看着，实实在在的，心里就踏实了。这样能使你心里踏踏实实的向善靠近，向佛菩萨靠近，这就是大功德。 放生不在于多少钱，一条小毛鱼也是放生。有人说这是形式喔！呵呵，内容有时候也需要形式来体现，为什么有这个形式？也是修行的前人们长期经验的总结。现在你拿来用，就是站在巨人肩膀上了。所以没有必要什么都自己再搞一套。 自己从头搞一套，还不知道好不好用，不好用还得换。这样一来一去就白白耽误了修行时间，也浪费了生命。 有人说原来想想也可以做功德，那么我整天想善，想佛菩萨好了，吃饭想，睡觉也想，啥时候都想。是的，这样就是大功德。因为你在使你的心往善靠近，向佛菩萨的心靠近。 还有一些善巧的方法。比如有人在做功德，我知道了，我自己也心生向往，随喜赞叹，这样我也有功德了。我什么也没有做，就赞叹了一声，怎么就有功德了呢？因为我心产生了对善的向往，我的心也就改变了，变的更善了，自己的心变得更善了，这就是功德呀！ 有人马上说了如果他没有做功德，我想他做了功德可不可以呢？当然可以，只有你的心变善了，更接近佛菩萨普度众生的心了。就是功德。所以也有观想把太阳月亮所有一切都用来供养佛菩萨的修行方法。这样也能让你的心变的更善。 那么最善的念头是什么呢？是“观想一切都是佛”，发愿去西方极乐世界的就观想“一切都是阿弥陀佛”。天天观想，时时观想，一呼一吸都把一切观想成都是佛。还可以一边观，一边念佛的名号。这样更善。这样去观想也是普度众生的一种方法。 在佛法僧三宝的引导下去做普度众生的事业，任何大乘佛法都有这样的要求。如果有人教你不要去度众生，那么他修的肯定不是大乘佛法。 修行比较好的人在境界中可以看到，我和众生和佛菩萨是一体的，所以佛菩萨必须度众生，我也去度众生就是菩萨的行为，就是大修行了。 修行的道理很简单，就是围绕“相由心生”展开的，你现在的境遇（相）是你以前的心（心思，想法）决定的，那么要改变你现在的境遇，就可以从改变自己的想法上开始，多想好事，多想善事，这样可以使你的心变的更善，你的心变了，你的相就变了，这就是“境随心转”。 佛法其实很简单，就那么几条。 世界的产生是“缘起性空”，你现在的“命”，你的境遇是“相由心生”决定的。那么怎么去改变自己的命运呢？这就用“境随心转”，改心，你的心改了，你的命就改啦。 要修行，先要知道自己的处境，自己是凡夫。地藏经云：“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。”我们的地球就在南阎浮提，所以我们凡夫的每一个念头都是妄想，知识是妄想，空是妄想，无相是妄想……想什么都是妄想，如果凡夫要靠自己看经书修行成就，很难很难。 “预知山中路，须问过来人。”自己找不到路了，那么只好找老师，佛菩萨就是我们的老师。 佛菩萨对众生的慈悲是无二无别的，一直都在引导众生修行脱离轮回、成就佛道。众生的一言一行、每个念头，佛菩萨都清楚明了。 修行要“信愿具足”，愿就是你的方向，你的目的。有了目的后要再有“信”，佛菩萨才好引导你达到目的。 当你对佛菩萨打开心扉，佛菩萨就能引导你去修行，好比佛菩萨在前面给你指路，你跟着去，虽然路上还是有艰难险阻需要你去克服，但这样修行进步就会加快很多。 对佛菩萨的信仰，其实是对佛菩萨所做事业的肯定，对普度众生的肯定。对人人都离苦得乐，众生不再轮回的肯定。也是对光明、清净、平等的追求。外因通过内因起作用，你内心有了如佛菩萨那样的慈悲心你的心就很容易融入佛菩萨的心中。 打开心扉，就是信仰佛法僧三宝。为什么是三宝呢？为什么不是只信仰佛菩萨就可以了呢？不知道，也不想搞清楚。因为这是佛陀教的，信仰佛陀，我们就听佛陀的。开始信仰是把自己和三宝在身、口、意上融为一体，更深入的信仰是只有佛，没有任何其他。 修行中信仰要阶段性的验证，但是不是每个问题都去计较，因为你是凡夫，你的计较都是妄想心。 如果你没有升起对佛法僧的信仰，就浪费了佛菩萨对你的引导。你对佛菩萨的所指的正确方向视而不见。没有正确的方向，你不管再用功修持，其实都逃不出“盲修瞎练”的范畴。好比车开得再快，如果没有正确的方向也不会到目的地。 目犍连在遇见佛陀以前就有很大的神通了，手可以摸到日月。他还要拜佛陀为师，对佛陀产生甚深信仰。就是需要佛陀给他指引正确的方向。和佛陀比较起来，才发现自己那点功夫啥也不是。 不要以为自己聪明，就能搞清楚佛的“真意”，实际上凡夫是搞不清楚的。 凡夫连智慧是什么都搞不清楚，可能你不了解聪明和智慧的区别。聪明可以算计、可以总结、可以思考。智慧可以知道下期票的号码。可见聪明和智慧是完全不同的两个概念。完全是建立在不同境界，不同世界观上的事情。 自称凡夫的你不要和我说你读懂了心经、金刚经，这是不可能的。心经开头就说了，这是“行深般若波罗蜜多时”的境界。所以没证到“深般若波罗蜜多”的凡夫不可能读懂金刚经、心经，因为凡夫的世界观和金刚经、心经说的世界观都不同。 起心动念都是罪，凡夫的所有想法都是妄想，就是说凡夫想依靠自己的聪明来修行来证道，是很难很难的。如果产生对佛法僧的信仰，依靠佛菩萨的指导，则会使你的修行路走的更快更稳。 所以修行最高的层次是产生信仰，全仗佛力，只有佛菩萨，没有自己的去信仰。信仰会带领你走最短，最平坦的修行路。 当我们发现修行止步或退步的时候，返观自己的发心：是不是信仰产生了动摇？当你心里还有委屈、不愤、担心、难受……的时候，这就说明你的信仰还不够。这时候要把一切的委屈、不愤、担心、难受都观想成是佛！都是佛，都是佛…… 这个情景是不是有些熟悉呢？对！这正是菩萨的威德“我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。” 千万不要以为拿本经书就能让自己有修行解脱的信、愿、行，必须借助外力，要知道逆境对修行是很大的助力。 娑婆世界的人间是所有佛世界中修行最快的地方。对，就是现在你我在的这个世界、这个人间。在你还容易冲动、容易忘记观修的阶段，最好能去苦行，去经历，去感悟无常。这些都是我曾经经历过的事情。 信仰怎么产生？ 有好的老师，好的同修最容易产生信仰，有成功的例子在前面总是让人放心很多。所以佛子之间的交流非常重要，共同修行和辩经的方式更是可以深层次的交流。 还有验证，不断的去验证佛所说不虚，去感悟，感知自己有提高，会更“信”更“诚”，同时也坚固了信仰。具体的修行方法很多，六度万行都是。 如果离开了证，验证，只是在语言里转圈圈。这不是修行，这样的结果也只是浪费了宝贵的修行机会，继续轮回而已。 对于修行一个比较长的阶段在黑暗中还不能“闭目见光”的人，我希望他能从新找老师从头学过。因为这是修行路上必须经历的，比较初级，也是共外道的一个体验过程，哪怕是盲人修行也会经历这样的过程。 随着信仰的产生，当你认知到佛不再虚幻的时候，下一个问题出现了。你要把自己度成佛。而不是佛高高在上，我来磕头跪拜就好，如果这样你永远是你，佛还是佛。 怎么样使自己真的向佛靠拢，减小这个我和佛自己的分别心，完成从我到佛的转变过程呢？最好的办法就是去做佛做的事业：普度众生。 在一些境界里可以看到：众生和自己是一体的。 当你微笑着向乞丐布施一块钱的时候，心里想着“愿他早日脱离轮回，成就佛道。”这是时候改变的其实是你自己的心，你的心变得更善了。表面看是你在度众生，其实是众生在度你自己。 修小乘者求佛，修大乘者求自己。 求自己的意思是：明了一切境遇都是自己的相，而世界规律是“相由心生，境随心转。”。去应用这个规律，要改变自己的境遇就要先改变自己的心，改变自己的想法。 自己的想法改了，心改了，自己的相，自己的境遇也就改了。 你看别人不顺眼，其实是你自己没有修行好。就是这个道理。当你心里没有恶的因时，你也不会受恶的果了。 不要以为现在种善因，要得善果是下辈子的事，有时候果报来的很快，取决于你的心是不是真的变了，真变了，放下屠刀，可立地成佛。 随着修行的进步，慢慢你会对世界的掌控能力增强，开始了解一些真实和虚幻之间的转换。 世界有多真实或有多虚幻？这是修行者的境界决定的。境界低的凡夫，一草一木都实实在在。境界高，像佛的前世在哥利王那里，把肉一片，一片割下来，也没有事。 越往高处修，越是无所谓，话也不想多说了，更多的驻于光明、平等、空性、清净之中。 学佛的人要执着的亲近善知识，得善法，执着的精进修行。

修行佛法,究竟能改变命运吗?

看《了凡四训》，依其中义理，应是B说法相对可选。
但说法有大问题，不是佛菩萨用愿力给的，是自己修来的。
譬如你有十个大债主，有几个的债务是你继承来的，有知道的，还有你不知道的，刚好你发了大财，赚了有一百万，结果十个债主同时出现，一起要钱，债务为五百万，谁也不肯和解，最后你这一百万成了别人的，连房子和赚钱的工具都成了别人的，而且钱还没还完，那你这一世基本无法翻身了。而如果你修佛法，付出大慈悲，结果刚好救了某债主的眷属，又让某几个债主得了大利益，虽然还是有人要债，而你不知道的几位债主不来了，而来要的也愿意和你和解，帮你出主意想办法赚钱，还同意你慢慢还，结果你有房住，有赚钱工具和门路、资金，很快就把债还清了，而且还攒下了几百万给了子孙。
其实改变命运就是这个道理，你慈悲超度了冤亲债主，帮助他们解脱，他们不讨债了，你的业力减少了，命运自然变好了，不是佛菩萨硬改你的命运，不让冤亲债主讨债，或代你还债。所以要切实修行，这才是重要的。首先，要弄清楚命运是什么，命运是怎么产生的。命运就是我们的一生碰到种种让我们快乐的感受或者让我们诸事不顺倍感人生痛苦的整个过程。好坏是人心的感受，是由我们的心来决定的结果。这辈子所感受的种种一切，可以说是一个结果，一个最终的具体体现。
讲结果，我们肯定要先了解它的因，那是因为因缘和果报是相连的不可分的过程。所以叫因果。理很显然，种瓜得瓜，种豆得豆。
那么这些因果又是怎么回事呢？原来凡是这世上的一切种种都是由我们的心产生和作用的结果。世间的万法都离不开一个“心”字。自己身上发生的一切，都是自心的产生和作用的过程。所以跟其他人没有关系，都是自作还自受。
因果是通三世的，前生、今生、来生。今生的一切果的因，前生时我们自己用自己的心种下的。又今生的果会变成来生的因。所以叫因果通三世。比如说，我前生时，心量比较大一点有慈悲心，经常做各种施舍，那么今生我的心就能感得种种的善报、有很多钱的福报。舍得、舍得，有舍才能有得。有一个小孩子把手放进窄颈的花瓶里，从瓶底里抓到玻璃球以后，想从花瓶里把手抽出来，可是他的手紧紧抓住玻璃球，握成一个小拳头，怎么使劲也抽不出手，这时小孩越发着急越用力，最后手腕被窄颈挤疼、挤肿了，开始大喊大哭，最后他的父母过来一看，经过查看就明白了原因，就把花瓶打破了，事情才得以解决。那小孩抽不出手的原因，就是不愿意放弃玻璃球的心态下，始终握紧拳头。
上例中虽然举的是小孩的例子，但我们的整个人生何尝不是这样呢！我们的人生，在很多时候不明白这种因果关系，所以倍偿自己酿造的苦酒。你看，今生里头我们都这样愚痴不懂，何况三世的事情？
佛法就是让我们真正地明白这种因果律，我们明白了这种因果律以后，我们就可以决定如何用心，然后就能改变自己的命运——福报。
那么，我们拥有能改变命运的这种心态，它的因在哪里，不就是佛法吗？佛法不是佛发明出来的东西，是宇宙人生中本来客观存在的真相，佛是因为有完美的智慧，所以他洞察了这一切，了知了这一切，然后告诉我们事情就是这样子，这就是佛法——佛告诉我们的开悟的方法。在十法界要讲因果，离不开因果，六道更如是。六道里面，我们要得财富得修行，怎么个修法？财布施。要有这个心、愿，欢喜修财布施，看到别人有困难的时候，我们应当全心全力帮助他。果报很快就现前，而且怎么样？愈施愈多。我们看到世间发大财的人，拥有亿万财富，那是什么人？过去生中财布施修得多，感得这一生的果报。我们明白这个道理，了解事实真相，对他不会羡慕，平常心看他。我们想要，不难，我从现在起努力修财布施，将来果报不亚于他，也可能超过他多多。这是正正当当取得的财富，不是用一些损人利己的那些不善的方法，那样得来的财富还是你命里所有的。你命里没有，用什么坏主意你都得不到，你拿着枪去抢人家，抢来的还是命里有的，你说你冤不冤枉！你命里没有的，你还没有抢你被警察抓去了。所以命里有的，何必去抢劫、何必去偷盗？用这种非法的手段，把自己命里面的财富打折扣了，叫亏折了。你命里原来有一百个亿，现在你得五十个亿觉得不得了，你不知道，你用的手段是非法的，造作的罪业已经亏掉一半，你说冤不冤枉？所以，圣人都教给我们，不义之财决定不能取，那是错误的。佛教给我们有道理、有方法，聪明智慧是果报，法布施是因，你修法布施你就得聪明智慧，你修无畏布施，你就得健康长寿。我们世间人，这三样东西谁不要？我们想要财富、想要聪明智慧、想要健康长寿，统统都能得到，「佛氏门中，有求必应」，真的，一点都不假。
文摘恭录—净土大经解演义（第一O三集）2010/8/8　档名：02-039-0103佛法的福报并不仅仅在这一世啊，而且佛法也无法告诉你前世的业报还完了没有。佛法讲究万法皆空，如果还仅仅执迷于福报业报，那说明修行还不到家。

而修行佛法究竟能不能改变命运，只有做了才知道，毕竟嘴上说修行的人，并不一定真在修行，平日从来不诵佛号之人，也不一定就不是修行。

就算是诚心修行，凡事都是要讲机缘的，无论要做成任何事都离不开天时、地利、人和，释尊修行都是舍弃王位并历尽百千劫难终成正果的，修行总会遇到瓶颈，历劫方能获得突破，而劫难就是机缘，机缘却不是想遇见就能遇见的。

心中常怀虔敬感恩，遇到并且抓住了机遇即认定是修行佛法的功劳，长此以往练就了平常心，自然能做到宠辱不惊。而心中没有虔敬感恩，遇到并抓住了机遇，只算作自己聪明才智，长此以往难免盲目尊大，这样好的机遇反成了祸根。

修行本身就是修行的意义，修行莫问结果，认为修行是好的，是对的，那就坚定的去做。一切就交给时间去检验。先不讨论选A 还是选B，先弄清楚命运是什么？
命运是个早就固定好的东西吗？如果是的话，谁知道自己的命运怎么样呢？八字、紫薇能算出来吗？不知自己的命运怎么样，又如何说改命运呢？怎么去比较呢？比如今天穷明天富，有人说这是命运改变了，或许这本身就是命运使然呢？
如果命运不是固定好的东西，那么我们哪天不在改变命运呢？随着中国经济的增长，我们不再像60年代那样吃不上喝不上；随着科学技术的发展，再穷的乞丐也可以拥有一部手机接听四海风云。宇宙在运转、社会在发展，谁不随着走，想不改变也不行啊。
那么，命运究竟是什么呢？
我想是个很复杂的话题。如果说没有命运，那么我们的性格、习惯确实就像紧箍咒一样捆着自己；如果说有命运，但没有人完全知晓，只能说冥冥之中自有定数，即使子平术、紫微斗数也未必能梳理清楚。用现代的思维习惯，无非就是有或是没有。我还是比较欣赏佛学的一些解释，把命运看成是不间断的因缘运动，虽然无常，但不断灭。
不断灭性，决定了因缘运动必有相对稳定性，给人的感觉是有常，所以命运难改；
无常，又说明了因缘虽然相对稳定，但早晚会散灭，所以命运可改。
就像这世界宇宙，可知，但是不可尽知。

命运，难改，但是可以改。甚至不用你去改，无为法时时刻刻都在修你，阿弥陀佛时时刻刻都在护念你。用因果规律主宰自己的命运作者：达真堪布
命运是可以改变的，每个人都可以改变自己的命运。但是改变命运就要靠自己，不是靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运可以改变，但是要改变命运必须要靠外在的神。佛不承认这些观点。佛讲：自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己为自己创造的，痛苦也是自己为自己创造的。

很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。但是，由于我们没有智慧，所以我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶。善恶的标准都在佛法里，什么是善，什么是恶，应该怎样去取舍，佛法里面讲得很清楚。所以，我们取舍善恶的时候需要以佛法来对照。

佛法就像镜子，好好地对照自己，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地称量一下；才知道自己有多重。用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法来改变自己，才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的，自己改变了，一切都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。”你的心一改变，一切都会随心改变，真的不可思议！都是因业力所现，因业力所感。

六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。如是因，如是果，没有人来伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼、痛苦，都是自己制造的，都是自己的因缘果报。

佛讲的“三世因果”是一种自然规律。“种瓜得瓜，种豆得豆。”你做善事了，就可以得善果；做恶业了，就会感受恶果。你正在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己为什么要造下这样的恶业。所以知错改错非常重要。忏悔就是知错改错的过程，你知道自己所犯下的错误，并且对这些错误有后悔心，这样才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，返回当初的状态，那就要改错，发自内心地发誓发愿，从今以后，纵遇命难也不再犯这样的错误，这样才能转变因果，改变命运。

如何修炼改变别人的命运

可以引导别人多做善事多积德，如放生，做义工等。推荐你看一本书叫《了凡四训》，相信一定会对米有所帮助印光大师告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。
第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。
第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福
报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地之间，生活之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不
能历练自己，命就只是命而已。。
心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一
个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会
非常得辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会
很强。
算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算
不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一
样。
举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破
鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，
我是在惜福”的？很少，观念不一样。
如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里
面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变
命运。
现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲
衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。
只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜
心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒
脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。
第二种是当兵人，命也是算不准的，为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。
第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。
所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。
四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他
越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的
人，心如果不好，这是最危险的。
第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。
以上就是印光大师告诉我们的对于命运的认识方法。

灵性修炼能够改命吗

灵性修炼可以帮助改变一个人的心态和态度，甚至有助于调整自己的情绪，从而更好地面对生活中的挑战，改变自己的命运。因此，灵性修炼培养了一个人的正能量，最终可以改变命运。从《道德经》来看，老子是一个悟道者，这是毋庸置疑的。
所谓“悟道”，即是与心智彻底脱离，不评判、不抗拒、不执着，也就是老子说的“无为”，从而与道、或者佛、或者本体相联结，获得一种超凡脱俗的生命体验。
这种境界，只可意会，不可言传。
几千年来，人们试图为“悟道”命名，于是就有人把“悟道”称之为“灵性开悟”。
灵性是我们每个人的天赋的智慧，是参悟智慧的智慧。有灵性的人，是能够把自己的聪明才智发挥到极致的人。人有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人。能够达至灵性开悟的人是仙人。其他人都是生活在本能和欲望之间，或是生活在情感和理性之间。所以每个人都要尽力修炼自己的灵性，让自己变得纯粹自然。
红尘中可否成仙成道？如果能，就是让自己达到灵性开悟的境界。在我们的灵性没有开悟之前，我们根本就不是自己所能了解的那个人，我们只是一些由原子、细胞组成的物质存在，我们的灵性空间是封闭的，内心深处的能量是沉寂的。
每个人的灵性空间都会揭露一个真相，我们其实就是宇宙的根源，我们的身体潜藏了宇宙生命所有的信息。鱼并不知道自己在水中游，我们也同样被层层包裹的自己所掩盖。科学已经证明，意识是可以独立躯体而存在。所以，另外一个时间和空间，一定有我们过去意识的存在，我们能触摸到的思想，只是过去的意识与能量在肉体中的外化而已。
据我所知，大约在2500年前，已有人类开始意识到我们的本质是能量。从此以后，所有开悟的人都在说，“灵性的开悟会终结人类的痛苦”。毋庸置疑，这将结束人类的苦难！
所有的痛苦都源于个体与整体分离的幻觉。幻觉让我们觉得，我们是一个为生存而挣扎的人。幻觉让我们相信由无数的原子组成的身体只不过是一个肉体而已。
然而，如果我们意识到自己就是能量，我们的身心只是能量，所塑造的只是短暂的幻影，那么，我们将欣然地接受死亡，我们的心智即是幻想。
因为真实的“我”永远只是一个能量而已。如果我们这样思考，那个在我们脑海里操控“我”的声音就会变得苍白无力。从此以后，我们再也不会被那个声音所控制，我们的人生就会变成一场精的游戏。
就像在现实生活中，即便是我们听着同样的一首歌，看着同样的一处风景，遇到同一个人，但每个人的所思所感往往都是千差万别的，这就如同一千个读者，有一千个哈姆雷特一样。
对于我们所遭遇的任何一件事情，我们拥有什么样的悟性，往往决定着我们今后人生道路的起起伏伏。
即便是同样的陷阱和错误，有些人可能一直重复着哪怕是一生的长度直到生命的终结为止。而有的人却可以再一再二不再三，孔子说君子不贰过，说的就是这个道理，他强调的是人要善于自我反思和觉悟，我们的人生道路才能有所顺畅。
我们常说，快乐都是相同的，苦难才是各种各样的，可见，苦难是如此“丰富多”。如果我们认知到苦难就是幸福的起点，苦难也会是一种幸福，这也是悟道的过程。
其实，悟道没有那么复杂，悟道就是想办法解决自己的问题。很多时候，我们一生都没有觉悟过，没有想过自己的人生该何去何从，任凭命运之手推着我们前行。其实，命运对于我们来说是可以主宰的，命运是可以靠自己去改变的。至少我们可以通过努力让自己变得比现在更好。改变命运要靠自己，别人是帮不了我们的。有些事我们是可以通过努力改变的，关键是要找到解决的方法。人类的认知维度是完全有可能做到的。
自然法则中众生都是在金字塔的底部或中间，而只有少数人是在金字塔的顶部，他们是悟道者中的一部分。也就是开悟的人，这些人并不是用俗世中的金钱和名衡量，而是思想和心灵境界的升华和提升。
举个简单的例子，在俗世中，追求金钱和名利的人，在追求的过程中是痛苦的，而我们看到的只是这些人追求成功后所得到的一切，很少看到他们成功背后的不为人知的另一面。所以，很多世俗中的人就会拼命地挤在他们之中，苦难和烦恼就会接踵而至。
在普通人低维度的认知里，如果能够觉悟不断提升认知维度，遇事不会怨天尤人而是通过自身反省找到答案，成功和失败都会坦然面对。我们也许成不了一个开悟的人，但至少我们可以成为一个觉悟的人。
有的时候，当爱体现在英雄和美人身上，就叫做罗曼蒂克。有的时候，当爱冠名在圣贤和烈女身上，就叫做至死不渝。
只是人生中有多少那样的人呢？有多少人？不能说我们每一个人都能做到那样，也不能说我们每个人一次也没做到，更不能说那些做到的就没有一次或者几次没有做到。只能说，平凡是上天赐给我们每个人的权利，放弃也是上天赐给我们的权力。我们同样可以选择平凡，也可以选择放弃平凡，因为可能只是一件事情或者几件事情就会促使我们选择了放弃平凡。但是，无论我们如何选择，在我们生命中的更多时间里，我们是平凡的。
同样有那么多的人在那么多的时间里选择了平凡，也有那么多的人在那么多的时间里选择放弃平凡。牛顿、爱因斯坦、祖冲之他们平凡的时间占了一生的很大比例，因为这就是命运。没有谁能完美到成为完人，从神坛上走下来的伟人也有那么多的失误。按理说，叱咤风云的他们受万人瞩目敬仰，应该不会有任何污点的，但是，他们也有平凡的一面，可能是过去，可能是现在。
你不是说想要平凡吗？你想要爱吗？你想要朋友吗？你想要享受吗？而这所有的一切，正是开悟的内容！但是在不同的人的心灵世界里，每个人的开悟是不一样的。有的人反对爱；有的人反对平凡；有的人反对友谊；有的人反对享受；有的人反对自己本性所自然寻求的每一样东西。
而这所有的反对，都证明了一个问题，就是每个反对者都是大毒害者。
但是，如果你来找我，你就找对人了，我在这里的意思是要对你说：我在这里所叙述的开悟是属于世俗的。我想要告诉大家的是超越“我只是身体”的观念。在我们领悟了这个核心观念后，我们就会发现，我们本身就处于自己所拥有的时间和空间里面，而不是在时空之中。一旦我们明白了这个道理，了悟的主要障碍就消除了。
寂静说：“当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，我们会说‘这是牛奶’；当改装菜油的时候，我们会说‘这是菜油’。只有当杯子没有装任何东西的时候，我们才说‘这是一只杯子’。同样，当我们心中装满学问、财富、权势与成就的时候，我们就已经不是自己了。我们往往是拥有了一切，却不能拥有自己；找到了一切，却找不到自己。”
所以，我们一定要学会清空自己的杯子并清洁它，只有我们带着空杯的心态，带着陌生的感情用心去体验，我们才会知道“我是谁？”无论我们去和任何人相处或去到任何地方，我们都不要先让自己的语言做出主观的评价。我们一定要先去体会，让我们的灵性飞翔，让人与风景先进入我们的大脑，我们的智慧就处于被激发的状态，灵性就会开始提升，我们就能进入了悟的境界。
所谓了悟，就是认识到，锁住我们的门（无明），也是让我们出去的门。“我是”即是门。住在“我是”这里，直到它打开。事实上，门是开着的，只是我们不在门口，我们只是停留在画出来的门那里，而这“假门”永远是不能打开的。
佛经有云：身非有我，亦非无我。不二自在，名为真我。
解释一下：“我”的一切本来并非我所有，但是，也不是说“我”就不存在；一切不做区分，不挑挑捡捡，来者不拒，去者不留，照单全收，不做妄想，这就是真我。
活出真我的风采，并不是一定要多么成功，多么了不起，真我就是融入天地，融入大道。孟子说，万物皆备于我。庄子说，天地与我并生，万物与我为一。
如果我们能够作出这样的区分辨别：这是好的东西，我很喜欢；那是坏的东西，我很厌恶，那么，我们就永远在痴心妄想的“相”上面纠缠，永远不会获得真正的自在和解脱。没有分别心，就会生起清净心，修行之人，一定要注意这一点。
有了妄念怎么办？——不要紧，止于第一念。
比如说，地上突然出现一大堆钞票，我们看见时，可能内心一阵欢愉，可能会出现一个念头：哎呀！发财了，这瞬间油然而生的欲念，就是第一念。
但是，这个欲念并非来自真心，而是妄心来干扰我们的。这个妄心从哪里来的呢？来自那些受业力牵引，打压我们的力量。
我们此时就要警醒，不能跟着这个欲念走，念起即止，第一念不会造成伤害，但是一定要止于第一念。
念起即止，就是这么简单的四个字，却可以从此入门，修禅入定。
但对于普通人而言，摆脱尘俗桎梏，不受定数主宰，心灵自由到极致，这才算活出生命的价值和意义，不枉人间走一遭，再多钱财也买不到，再多名利也换不来。
人有本性的磁场和灵性的磁场，相互交汇产生不同的心理状态和修行的境界，不可避免会出现理智和非理性的意识能量冲突，若不能有效的控制就会使磁场发生剧烈的变动，而影响世间万物演化的秩序。灵性空间的磁场能量与宇宙的能量共振相合，人就在对世界进行改变。
山川河流、日月星辰的能量都是外显的能量，与宇宙深处的能量或者与灵性空间的能量相比，都是属于很小的一部分。世间众生和万物都带着自我的能量，并与宇宙深处的能量发生连接，这是人类有史以来所有意识能量在第四维空间的累积，也是人类所有智慧与灵感的源泉。
自我（小我）就像一面弯曲的镜子，缩小、扭曲了影像。移除所有属于头脑之物（知识），留下了“空”，留下了纯粹的意识之光——存在。正如一个房间的所有家具、物品都搬走了，只剩下一个可供使用的房间，即使连墙壁也被推倒，而空间依然会留下。这便是超越时空的实相的此时此地。
向内走，进入一种状态，类似于清醒的睡眠状态，在其中我们就可以觉知到自己，但没有世界。在那状态中，我们会毫不怀疑地确知，在我们存在的根源处，我们是自由和快乐的。唯一的麻烦是，我们会沉迷于体验，并且太留恋自己的记忆。此时，我们就要明白，真实的一切恰恰相反，我们所记得的，从来都不是真的，真实只在当下。
“我能看到我是虚假的”这句话，包含了解脱所需要的一切。思考它，深入它，到达它的根源，它就会起作用。因为善性的存在，愚昧会被耗尽，然后出现所有新的形态——冷静、无执、弃绝、超然、不变。
正所谓，今天脑门上流的汗，都是当年脑子进的水。
所以说，人类最高的灵性开悟的状态就是我们在三维空间所能发出的能量，能够与更高维度的灵性空间相连接，一个人修炼出的魂聚力就是这样一种能量，让我们可以在第四维空间感知红尘世界。
人的修行达到超凡脱俗的状态，就是这种感觉。人之所以被称为小宇宙，就在于这个小宇宙，它可以引爆更大的宇宙能量。人之所以能够通过修行得到解脱，了生死，就是灵性开悟后而看透世间万物。
灵性空间能量释放，让我们在这个宇宙无处不在。所谓永生也不过如此，最后我们脱离了世间所有痛苦，这大概就是我们人生最极致的追求和体验吧。灵性修炼能够改命吗？
修炼，一是学到了正法，这是修行的依靠，正法，是人生的指路明灯，依靠正法，正确修行。那么，修行，是人生的道路，怎么走，就有了明确的方向，有了主心骨，有了前进的标杆，不乱走错路，这是端正思想心态的唯一标准。

我想改运运气最快的方法是

对于改变命运来说,我经常都在想.我想很多朋友都会经常想.如何才能改变命运？其实我对“改变”一词不太感冒.我经常会说“改动”才对。但对于今天的我来说，命运由“改动”到“改变”是在一定范围内应该可以成立的。只是看法不同而已。后来我终于明白，“改动”是个人命运，“改变”是集体命运。你要“改变”命运，必须加入到集体当中，你才能得到“改变”的命运。
能有这样的启发，其实是我在学习企业管理中悟出来的。一个企业的生命周期，就象一个人的生命周期一样，有起有落。在中国你看见以前很多很知名的企业曾经一度辉煌，但过不了十年或者二十年就已经消失到无影无踪了。消失的原因有多方面，但不是管理的原因，就是企业老板命运败落的原因。但奇怪的是在世界五十强的知名企业中，美国、日本的大企业占了大多数。象美国的“沃尔玛”“麦当劳”“肯得基”。日本的“丰田”“索尼”等大企业，它们的生命周期竟然超过100年，难道这些大企业的老板们的命运100多年都是长盛不衰的吗？华人首富李嘉诚为什么几十年来都保持这么好的业绩，难道李嘉诚没有命运？都能一直好下去？又或者他们有什么不为人知的方法来改变命运？在我看来，其实是他们都会利用“个人命运”加入到“集体命运”中，从而得到长久的旺盛。
举一个例子：一架飞机失事了，100多人失去生命，难道100多人的八字都会在同一时间有生命结束的信息？我想这是不可能的。其实许多人看待生命的问题是从狭隘的角度去看待这个问题的。象以上的情况，我们就不能只看“个人命运”，而是要看“集体命运”了。而控制这个集体命运的就是飞机。所以我们应该看飞机的命运。我师傅经常对我说“在世界上每一样东西当制造出来以后，都是有“生命”的。只是我们常人用普通的“眼光”看待“不普通”的问题而已。当飞机制造出来以后，它也是以“生命”的形式存在的。何以飞机出事了？也就是“飞机”生命结束的时候了。所以当飞机出事的时候，就不要算“个人命运”了，应该算“集体命运”--------------飞机。
如果你真的想要“改变”命运，你就必须要将你自己的“个人命运”改变成“集体命运”，你的生命就会从此“改变”。只有这样才能真正的体会“改变”的乐趣。民间改运气最快的方法
第一种：随身佩戴十运钱或者五帝钱这些小型古钱币。
钱能通鬼神，这是中国传统思想中神人一体的体现。在我们的认知中，钱是人与神灵们共同爱好的东西，这从我们拜祭鬼神时会使用金银纸元宝或者黄纸就能看出，黄纸就是供奉给神灵使用的钱币。另一点，我们认为古物通灵，所以随身佩戴这些古钱币会有招财之效。
第二种：去小人开财运。
小人挡道自然财运闭塞。如果你觉得近来诸事不顺，也许是有小人作怪。那么你可以购买两个一样的圆润光滑的陶瓷瓶，里面放着一个装着一点米、茶叶、刚从银行拿出来的崭新的钞票和榕树叶的红色小包，将两个瓶子一左一右对称放在床头，这样就可以去小人，亨通财运。
第三种：喂养龙鱼。
龙，在中国文化中是最高贵的神兽，它象征着全知全能的存在。鱼，在中国的传统文化中代表富足，年年有余(鱼)就是最佳诠释。因此在家里喂养龙鱼有保家宅平安，招揽富贵的功能。
第四种：日月无根水招财。
这是一种传自民间的秘法。在顶楼上放置一个干净空碗，放七天以上，如果收集到无根水(雨水)，就连碗一起端回室内，在晚上的时候放在有月光的地方接受月光，这一步要连续七天，这七天里无根水不能再接触日光，七天后剩下的水就是日月无根水。这些水用小瓶装好随身携带，可增财运。
第五种：在家里摆放五种不同颜色的水晶。
第六种：在家里摆放白菜摆件。
第七种：栽种富贵竹。
在这里为大家详细地介绍了几种招财方法，也粗略地提了另外几种增加横财运的方式。最后在这里需要提醒大家的是，横财不可多贪，得之我幸，失则我命，千万不要强求。
民间改运气最快的方法
有时候运气不好，不能怪命不好，就像是有些人能够逆天改命一样，运气这个东西在风水学中也是能够改的。民间有一些很灵的转运小方法，觉得自己运气不好的可以试试我的全家人都是请邵长文老师给改命调运过，经过他改命调运后的确有翻天覆地的变化，现在不管是财运事业健康各方面的都有一定的上进，非常感谢邵老师。

运气差应该怎样转运啊?

一个人的命数好与坏属于先天因素，我们可以适当调整房屋环境来转运：
增财运方法一：阳光充足、空气流通
阳光一定要充足。阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。阳光代表人丁，人口健康才有能力去招财。
增财运方法二：通过吉祥物来改运增财
在财气位摆放一些吉祥物可以增加财运。财位的吉祥物可摆放的东西，如沉香佛珠、黑曜石手链等饰物，以助自己的旺财运。当然佩戴吉祥物一定要低调，特别是在打牌时候，千万别被人家看到，要不对手会从风水的角度来破你的财运啊。
如果有运气能开了财库，那运气就来了。最好是算一下了准确知到自己增加财运的方法。人的运气都是一时一时的，有的时候运气好，有的时候运气差。这就是我们常说的人有三衰六旺，当你运气差的时候，可以通过以下的方法来化解：
1、改变家中的布局
很多朋友在搬到新家或者家里添了什么新物事以后就会变的很倒霉，这就有可能跟自己的房子有关系。这个时候，需要找到自己家里布置不妥的地方，将其进行修改，以求转运。
比如，镜子不要放在门口、厕所不要正对家门、宝物要放在招财点上等等，都是需要注意的。
2、佩戴观音、玉佛等法宝
有时候，人的运势不好，是因为一些不干净的东西沾染上了自己，就会使自己得的运势变得很坏。因此，可以选择玉佛、玉观音等饰品佩戴在胸前，以求转运。这建议到红绳周家定更好，更能开运转运的。
3、调整好自己的状态
在人心情郁闷、沉默少言的时候就会感觉自己的运势不好，其实主要原因还是自己的精神状态没有调节好。在这里，提醒一下，如果想转运，就调整好自己的状态，开开心心的面对一切人和事，你的运势一定会好转的。

很多人回答这个问题，都会说要调整心态，其实这是一句并没有用的话，根本没有解决问题，要能调整，就不会心情不好了，更不会在这里来问了，所以来问的，都是想要真正的解决办法的，以下就是一些是实实在在可操作的具体的方法。

首先，要从命理角度说，人的一辈子，都会有运势差的时候，人的运势真的很像波浪线，所以人处于低谷时，是一个时期，而不是短暂的几天，因此，这段时间不好的事情不会只发生一件，因此俗话有祸不单行，就是这个道理，知道了这一点，就是为了顺应此大的趋势，我们道家的《道德经》之所以经典，就是讲人要顺应形势，不论你是生活中大小事情，还是经商、从官、学业，都会这样的。那么在低谷时，怎么顺应形势了，其实也简单，心理想着此时已经最背了，那就可以去做一些平时不敢做的事情，和一些平时预判作了肯定会失败的事情，和一些有风险的事情，不确定的事情，这个时候不要多想，先去做了再说，明知道大概率会失败，因此放手去做，大不了失败，失败了是正常，这个过程也是一种新的经历和经验，去做这件事就转移了注意力，而不再原地徘徊而被负面情绪包裹住。如果万一没有失败，那就是意外惊喜了，因祸得福。

第二点，就是要借人借物，主动突破，这种尤其适合生活中和工作中感觉很迷茫，也没新的想法的时候。先说借人，就是多和人打交道，比如和很近没联系的朋友、亲戚主动联系下，不知道话题，就故意找人帮个很小的忙，比如有些人经常在外面应酬，就让他推荐个好吃的餐厅之类的，有的人很有文化喜欢看书，就让他推荐一本书，有的人穿衣打扮很好，就让她给你提建议。他们的提议，你可以不去采纳，但是通过这种话题，感受到别人的正能量，而且交际交流就是我们道家的“易”，在不利环境中，交流就会产生新的思想、想法和感想，这种新灌入的感想，会挤出自己的负面情绪，不论男女都有感性的一面，负面情绪比例下降后，正面能量就会上升。另外，别人如果最近运势好，和他们交流，也会带动自己，尽快的改善目前的情况，也说不定被人会给自己出个主意，或者给自己灵感，或者给自己壮胆和精神激励，因为别人是活生生的案例，更容易激发人的精神状态共震。

然后说借物，借物其实就是找武器的意思，很多人不喜欢找人帮忙，喜欢任何事都自己上，所以很累，长期这样，就会精力神不旺，有些坎过不去，就感觉到退步了，实际是，人做一件事情，时间久了，肯定是挑战越来越大，所以用一些武器，才能更匹配应对更大的难度。具体借物，就是找那些正能量足的物品，我们道家是专门研究这些比较深入的，最推荐的改运运势的，就是久遇五帝钱这种对年轻人事业财运帮助的，是非常匹配的，因为这是很专业的物品，很多人知道这样用很好，因此了，错过了这个办法。很多人也不愿意相信这类办法，觉得太玄了，或者觉得是，其实了，类似二八法则，用的人只有二，而这个社会不公平，也只有二这少部分人过的比八这部分过的好，因为他们才是实实在在悄悄用这些的，他们会尝试很多办法，有管用有不管用的，但今天说的是管用的，其他的比如带个什么貔貅还有生肖配饰的，其实都然并卵。

第三点，不要一直窝在家里，一个人都可以出去走走，比如一个人逛逛公园，留意以下花花草草，下意识去发现各种美，也更容易受到启发，改变心情，进而改变运势。

最后，还需要自己辩证看问题，具体就是，如果运势只有偶尔几天不要，其实没必要大惊小怪，相信自己会扛过的，也就过了。如果是持续两个月以上了，那还是按上面方法去试试吧，我们碰到了不少这类案例，最后都是这样走过去的。