古人是如何算卦的,怎么给人算卦
古人喜欢占星算卦,没有望远镜的他们是靠什么完成的?
据了解，古人没有望远镜的他们基本都是靠肉眼直观，或用规矩量尺，或用瓦罐映像，基本上都是可以计算出来距离和角度的。
古代的人有三种观测星象方式
第一种是无聊，闲来无事，抬头望天，对天上星星的变化很是奇怪，遂形成乐趣，就像观鲤鱼戏水一样，无聊之余就起个名字，找下规律记录一下，慢慢的就形成了代代相传的天文学。
第二种是农业天文学，农业以前是靠天吃饭，春暖花开，冬寒花落，四季变换，人民掌握了它的规律，制定了年月日时，刮风下雨，云起雾散，也都是有天象反映，就会有上年岁的老农关心天象，或国家成立监天机构专门研究天象，服务与农业。
以上这两个观测方式基本一样，都是靠肉眼观测。
第三个观测方式就有点玄幻了，是儒释道的修行者，他们明心见性，神游物外，观一点而映全貌，就好比你眼睛盯着窗户一会，然后闭眼。你们就可以看到窗户旁边的东西一样，只是你映像出来的是无色的而修行高深的人映像出来的是色的一样。其实我给这个观测方式起名叫微模糊观测。大家也可以试试晚上用微模糊观测法看看织女星或别的星，她们的卫星定眼是看不到的，但是用微模糊方法就可以看到。
所以古人也是掌握了这个方法甚至更强，还有，我思故我在，你想到了，它就已经存在了，真理只是你还没有想到推翻它的理由罢了，只有推翻真理，社会才能进步。所以星星本来就再那里，无论是五星连珠还是七星，九星，甚至12星都有连珠的映像。包括形成大三角，都不过是空间与时间的交叉点运动的结果。
古人是如何用周易占卜的?
现在比较实用的占卜方式就是，三枚钱币，最好是古时一个时期一样大小的铜钱，如果找不到，一样面值的硬币三枚也可以。占卜时平心静气，默念占卜的问题，双手合拢连摇六下，就出来一个卦，注意是一个问题。两正一反，三正是阳爻，用“一”画出；两反一正，三反是阴爻，用“——”画出。注意从下往上画，然后对照《周易》，找出自己的卦来，有乾坤屯蒙、、、、、、既济，未济六十四卦。注意同一个问题只能问一次，不能因为自己觉得好坏就推翻重来。
算卦最早的时候怎么算卦?
最早的时候其实是龟卜和蓍占。后来是出现了周易体系和十二辟卦体系分别说卦（没有辞）在之后就是儒家对周易填辞，辞实际上是人文象的一种，是在易中的数出现，理出现之后象的概念之一。在战国时期鬼谷子做了一个贡献就是完善了以钱代蓍法，使得起卦变得简单了（非断卦）
这个时候没有用辞来断卦的，辞主要是人文象而且有很重的主观心态层面，是儒家对人生的一种哲学观，儒家用易断是没有所谓的易理的，所以在当时我们把这种叫做天人感应说，后来这种断法被抛弃了。
事实上邵子的梅花易数虽然说后天卦重辞那是因为后天成象，但是实际上在下一段邵子本人也说了，后天卦虽然重辞但后天起卦在于六十甲子之日，周易本身和历法无关，所以用辞断往往不准。目前以辞断的为主要断卦方法主要在我国的江湖骗子和韩国日本这三个地方在玩。当然部分梅花易半吊子也玩
在西汉诞生了以理为主的京房易。京房易以音律纳节气，通过纳音对干支的两次转化，并采用了隔八生律法来纳支，根据阴阳消长之变来纳干。用六爻卦模拟地球自转来用天左旋地右动理论。（奇门，大六壬，太乙的层次高就在于他们还多了一个盘式，在模拟地球公自转上更清楚）。
可能楼主会疑惑，古人知道地球公自转么。。很多人被小学教科书骗了，早在夏朝我国的天文学就非常发达了。天圆地方实际上是洪范对河洛的一种喻法，古人很喜欢用喻法和拟态语，浑天仪，罗盘，开元占经，汉书到明史以及南北朝的千字文都很清楚的说了古人对日月食，对地球是圆的，对地球的自转进行的说明，唯一错的地方就是他们的数字模型是建立在太阳绕地球公转上的，但是在数据上并没错。初中物理有一个参照物的概念，以地球为参照物太阳确实绕地球在转
京房易，孟喜易是西汉时著名的两种学说。而其中的京房易就演变出了六爻纳甲。六爻纳甲作为龟卜，草筮法之后新的卦技一直到如今都是主流，直到宋朝出现了梅花易数。。。这也单纯的卦派的两大主流
至于现代的很多奇葩梅花，奇葩六爻，或者奇葩术数。属于作者本身是半吊子，标新立异瞎扯淡一点东西，出本书出个视频找几个托吹一下的产物。不说也罢
古代用铜钱算卦是怎么算的,怎么看正反面
用铜钱来算卦是易经里的学问，傅佩荣教授讲，易经不学肯定不会，学了也不一定会，学会终身受用。言归正传，铜钱的正面，代表3；铜钱的反面代表2；一般用三个铜钱，加起来就成6、7、8、9、这四个数，这个数就是一个爻，连续三次成一个下卦，再来三次成为一个上卦，上下卦合成一个卦，根据这个卦再去找相应的爻辞，以此判断吉凶。这个道理很难懂，你有时间可学学易经才行。
古代仙人算卦通常说掐指一算.掐指?怎么算啊?
学学易经 http://guji.artx.cn/
算卦最早的时候怎么算卦?
最早的时候其实是龟卜和蓍占。后来是出现了周易体系和十二辟卦体系分别说卦（没有辞）在之后就是儒家对周易填辞，辞实际上是人文象的一种，是在易中的数出现，理出现之后象的概念之一。在战国时期鬼谷子做了一个贡献就是完善了以钱代蓍法，使得起卦变得简单了（非断卦）
这个时候没有用辞来断卦的，辞主要是人文象而且有很重的主观心态层面，是儒家对人生的一种哲学观，儒家用易断是没有所谓的易理的，所以在当时我们把这种叫做天人感应说，后来这种断法被抛弃了。
事实上邵子的梅花易数虽然说后天卦重辞那是因为后天成象，但是实际上在下一段邵子本人也说了，后天卦虽然重辞但后天起卦在于六十甲子之日，周易本身和历法无关，所以用辞断往往不准。目前以辞断的为主要断卦方法主要在我国的江湖骗子和韩国日本这三个地方在玩。当然部分梅花易半吊子也玩
在西汉诞生了以理为主的京房易。京房易以音律纳节气，通过纳音对干支的两次转化，并采用了隔八生律法来纳支，根据阴阳消长之变来纳干。用六爻卦模拟地球自转来用天左旋地右动理论。（奇门，大六壬，太乙的层次高就在于他们还多了一个盘式，在模拟地球公自转上更清楚）。
可能楼主会疑惑，古人知道地球公自转么。。很多人被小学教科书骗了，早在夏朝我国的天文学就非常发达了。天圆地方实际上是洪范对河洛的一种喻法，古人很喜欢用喻法和拟态语，浑天仪，罗盘，开元占经，汉书到明史以及南北朝的千字文都很清楚的说了古人对日月食，对地球是圆的，对地球的自转进行的说明，唯一错的地方就是他们的数字模型是建立在太阳绕地球公转上的，但是在数据上并没错。初中物理有一个参照物的概念，以地球为参照物太阳确实绕地球在转
京房易，孟喜易是西汉时著名的两种学说。而其中的京房易就演变出了六爻纳甲。六爻纳甲作为龟卜，草筮法之后新的卦技一直到如今都是主流，直到宋朝出现了梅花易数。。。这也单纯的卦派的两大主流
至于现代的很多奇葩梅花，奇葩六爻，或者奇葩术数。属于作者本身是半吊子，标新立异瞎扯淡一点东西，出本书出个视频找几个托吹一下的产物。不说也罢