生死轮回盘顺序,梦见自己被猫咬伤了手后打死了猫

梦幻生死1到9

生死劫 止戈主怪罗成：大堂官府、无七宝、非双抗、高级鬼魂、会反间和其他DT技能，目前所知会玉清、乾坤斩、伽罗无双。第一次死亡后变身变异鬼将16000血，死亡飞出场外。
张副将/李副将：主怪左右两个剑侠客，狮驼岭，伤害与主怪类似，速度慢、非双抗、不会特技、不可封。
护驾亲兵：双边的逍遥生，化生寺，物理抗，会舍生取义以及其他HS技能，可封、不会特技。
前排护卫：5个护卫门派随机，法伤一般、物伤较高、非双抗、不会特技、高级反震。
笔者心得：因为是第一关，难度并不是很高，小夏也曾经在一年前停138级的时候就带了几个同级朋友轻松杀过，并且基本没费什么药。前排5个小怪在封系面前可以基本无视，先杀主怪，第一次死亡后变身变异鬼将16200血，带高鬼魂不一定就会5回合复活，在生死劫里高鬼魂没这规矩。所以先杀主怪，其次是主怪旁边的两个ST，因为不可封，并且象形，鹰击放的非常勤，诅咒几次后直接扫死即可。剩余9个怪，除了两个逍遥生稍微难杀一些，不过怪物抗封非常差，全部封上以后随便虐，有WZ就像杀12门闯关一样就可以了。
生死劫 清心主怪红孩儿：魔王寨、无七宝、高反震、高法伤（灵高相当于法术免疫）、底物伤、无物理抗、特技不明、可封
护殿牛将：后排4个牛妖，双MW双ST，法伤比主怪稍低，其他相同。
前排妖兵：5个炎魔神，门派随机，法伤比护殿牛将略低，高反震、可封、无特技、无物理抗、堪比副本怪的物理攻击可以无视。
笔者心得：20回合轻松过关的清心，相比第一关来说，还要简单许多。本关整体属于高灵力高法伤的类型，封系与物理系之间的配合轻松拿下此关。唯一两个固定的ST牛将，也属于那种加了全魔的ST，跟其他怪一样，副本怪的物理攻击程度，唯一有“杀伤力”的就是象形。2个DT起干将，每人扫2次，红孩儿就飞飞了。其他怪杀法与主怪相同,要注意的是这关法术输出强。
生死劫 雷霆主怪雷祖：天宫、可封印、无七宝、无反震、物理法术双高、非物抗、特技不明、拥有服战级的魔TG输出。
各路天君：门派随机、大堂怪居多、高级必杀、可封印、无特技、无反震。
笔者心得：30回合解决的战斗，看似仅仅比第2关多出10回合，但怪物的难度却是高了整整一倍之多。唯一庆幸的是主怪在封印后，不放特技，仅仅是每回合的物理攻击，造成不了多大的伤害。九个天君才是此关的重点，虽然可封，但封中的几率缺降低了不少，建议封系起塔放四海或晶清，辅助系挂状态和回血，BB龙龟负责加蓝或者保护。九个天君门派随机，所以先从ST怪和LG、MW怪先下手点杀，诅咒几次后便可扫死，物抗还是略低的。如果封系带了加技能的法宝和符石装备，对封比较有自信，建议封住法系，并且从DT这类怪开始点杀。最后留1个法系或者辅助系，开始在最后补状态和愤怒。对下一关的开局有很大的帮助
生死劫 惜花主怪麻姑：女儿村、无七宝、隐身6回合、会飞镖和其他女儿村的基本封印法术，飞镖基本无视，可封印、高反震、高法抗、非物理抗、无视物理攻击。
玫瑰护法：龙宫、高物攻、法伤相比上一关小怪略高，基本就是炸蓝和龙卷，非物理抗，可封印。
海棠护法：魔王、底物攻、高法伤、非物理抗，可封印。
各路仙子：7个怪门派随机、可封印、高反震、高法伤、底物伤、非物理抗。
笔者心得：在此关开始到后几关，封印的成功率明显持续下降，并且怪的封印命中率逐步飙升。从此关开始，就是开始用5龙和勤放晶清的时候了。先杀魔王护法，再杀龙宫护法，因为这两个怪是此关的攻击点。然后开始从封系与法系的怪开始着手，此关没见到ST怪，也许这关系统不刷ST怪吧，因为仙子的整体物理攻击较低。辅助系控制好队员的血量，封系在放晶清与罗汉的同时，多关注哪个仙子的封比较准，就封哪个，基本就能把局面控制住
生死劫 忘情主怪青霞：普陀山、无七宝、抗封、隐身5回合（隐身状态不影响释放法术）释放灵动九天以及其他普陀技能、基本是对法术免疫的状况，会召唤一些没用小怪，稍有物理抗。
副怪紫霞：龙宫、不抗封、隐身5回合（隐身状态不影响释放法术）高法伤、非物理抗、高法抗、高反震。
忘情护法：后排三个吸血鬼，门派随机、低物伤、高法伤、不抗封、高反震、高毒（多为物理系）。
盘丝小仙：前排五个幽灵，门派随机、低物抗、法伤略高、低物攻、可封印。
笔者心得：主怪和副怪的隐身很邪恶，还可以用法术，不多主怪普陀的攻击法术，紧箍咒之类的可以无视，副怪紫霞在隐身5回合狂卷，建议挂罗汉来抗。忘情护法也可以基本无视，也许是我们点子好，刷的是ST跟DT，因为护法的物功非常低，有时候一个后发，BB掉的血要比护法少很多倍。护法拥有高毒技能，所以笔者在秒不动的情况下，帮队友解毒也算是有些做用，偶尔帮他们放下诅咒，这就是我在忘情这关最最基本的任务了
生死劫 卧龙主怪龙王：龙宫、超高法伤、略有物抗、可封印、低物功、基本对法术免疫、特技不明、无反震、佩带七宝。
九头驸马：魔王、超高法伤、会吃超级无敌金香玉、可封印、高物攻、非物理抗、高法抗。
万圣公主：口头禅“我跟你们拼了！！”门派普陀山，会挂灵动以及最基本的普陀山技能，高法抗，略有物抗。
碧波水勇：门派随机，高法伤，低物攻，非物理抗。
笔者心得：主怪和驸马拥有超高法伤，再配合上公主挂灵动九天，无罗汉状态下，打人身上还是很疼的。主怪虽然可封，但很难封中，所以队伍中的封系到开场不久便选择了释放罗汉或者封其他怪。小怪基本是平砍居多，法伤稍高，但相比主怪的副怪来说逊色很多，唯一值得注意的是小怪的封印命中率非常高，怪物多为PS。建议先杀驸马，封主怪，1速度放罗汉，2速放晶清，此关消耗5龙稍多，如果小怪多为封系，建议直接喝酒放晶清。地府怪也有，我这个龙宫就负责解毒。卧龙最难杀的就是刚开始的时候，如果把驸马和几个封系小怪除掉，那么就相当于胜利在握了
生死劫 天象张天师：方寸山、三封、高反震、超高法伤、高物伤、稍高物抗、可封、基本对法术免疫、佩带七宝。
许天师：天宫、高物伤、高反震、高法伤、一速、可封、稍高物理抗、基本对法术免疫、经常释放天雷斩。
各路星君：门派随机、小反震、可封印、高法伤、稍高物攻、低物抗、高法抗。
笔者心得：49回合解决的此关，但用时却比上一关，整整多用了一倍的时间，虽然整体还算是可封印，但建议封系放弃封印，虽然现在170的技能很强大，不过从天象开始的后3关，封系基本可以不用封怪了，不仅仅是主怪会晶清，玉清这类的解封技能，更可怕的是很难封中，所以建议放弃封印改为喝酒放罗汉晶清诅咒这类特技。开局很关键，主怪的三封，许天师的高封印命中，葛天师的套都是封，而且命中率都非常恐怖，这关不仅仅需要大量的五龙，还有高品酒，珍露酒，大金，救药，五龙是关键，因为许天师和葛天师都会封特技。笔者的队是先从萨天师下手的，变态法伤如不除，加上小怪的狂轰乱炸，很难扛得住。解决萨天师后开始按LG、ST、MW、封系这个顺序逐一点杀
生死劫 轮回主怪转轮王：阴曹地府、秒8、常用吸血特技、死亡禁锢必中并-25%气血、感知、高反震、超级大金香、低物攻、基本对法术免疫、佩带七宝。
平方王：狮驼岭、超高物攻、高法抗、稍高物抗、高吸血、高毒、高级鬼魂（重点照顾，高驱鬼攻宠+无魂傀儡）
阴长生：盘丝洞、略高物攻、基本是吸血、吸蓝、封印、禁疗，这四个技能循环。
勾魂使者：前排五个幽灵，门派随机（笔者这关刷了3个WZ、1个DT、1个HS）高物攻，高法抗，无鬼魂。
笔者心得：战术+运气，是本关的通关要点，首先是前排五个幽灵，刷出来的门派很重要，而笔者这关刷了3个WZ、1个DT、1个HS，让战斗难度大大降低了不少，当然五龙的消耗量要高出很多。开局很重要，笔者建议先杀平方王，至少两人换高驱攻宠，血BB顶大金，保护攻BB，人放诅咒。开局一定不要怕费药浪费酒，因为只要开局打好了，这关就算过了。
生死劫 娑罗主怪孔雀明王：普陀山、较高物抗、基本法术免疫、只会挂灵灯、偶尔放晶清、平砍高物攻、佩戴七宝。
泼法金刚：化生寺、高级感知、变态的舍生取义、高法伤、稍高物抗、基本对法术免疫、唧唧歪歪堪比龙宫、秒8。
胜至金刚：龙宫、高级感知、超变态的法伤、秒8、稍高物抗、基本对法术免疫。
大力金刚：大唐官府、高级必杀、超变态物攻、会反间计、基本是横扫千军+后发制人。
永住金刚：狮驼岭、高级必杀、拥有与乌鸡国副本BOSS狐狸精一样的变态平砍N连击、超变态物攻、鹰击数7。
护法枷蓝：右上第一个固定为狮驼岭、左下第一个固定为地府（会魂飞魄散）、中间三个随机。
笔者心得：上个星期的梦幻定期维护公告中，全服放出的一项关于生死劫的改动“生死劫调整：第九关部分怪物增加高级感知技能”其中的“部分怪物”指的就是泼法金刚和胜至金刚，两个变异大力金刚
点化套装并不是那越好的东西 点化后效果越好 就跟你做副本点化套装一样

六道轮回依次是什么?

一、地狱道，二、恶鬼道，三、畜生道，四、修罗道，五、人间道，六、天道。

梦幻西游生死劫怎么过?

找朋友呢 一定要的 而且要带很多药，不管你号多么牛或者还是满修，都需要药的 生死劫9 一共要连续战斗很多盘 不能中断才是噩梦 不过这是梦幻西游里最能展现实力的舞台

谁能给我讲讲人的生死轮回是怎么回事

道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道， 天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权力和财富之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎生，如牛、狗、猪等；二为卵生，如蛇、鸡等；三为湿生，即鱼、蟹、虾等；四为化生，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
佛教信徒要持好五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死此岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘、应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满。
科学证明的生死轮回
古人云：“生死有命，富贵在天。”生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。如今，更有科学家声称，生死轮回是存在的。
奇事异闻信不信由你
春秋时代，思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题发表意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”，因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。即使20世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到20世纪八九十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信。
不过，也有少数人持相反意见，据《死亡之后的生命》一书中说：“早在19世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。”
轮回说的科学研究
生命是有轮回的，这是家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现在，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报纸上。这类事实，超心理学研究者，从国外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流转，却未为大众所接受。
近来，一位出身耶鲁大学的医学博士布莱恩·魏斯，提出了人类有轮回的说法。她举例说，1980年，一位27岁、名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找她求治。她花了18个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年所受的伤害，哪知道竟催眠到她的前世。
她在催眠中说话毫不迟疑，名字、时间、衣服都描述得非常生动。她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，对细节的注意，和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下，她回忆起了引发她症状的前世，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过80几次。但催眠治疗中，前后只出现过12次，有几次重复出现。在催眠中，她自己说：“她曾是石器时代的穴居女子，埃及时代的女奴，18世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝时的妓女，19世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：”恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道轮回是真实的事情。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她漂浮到云端，接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，而转到另一世。
在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人，根据多次研究，一群灵魂会一次又一次降生在一起，用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难，这些轮回转世偿债的情形，和中国传统中因果轮回报应的说法，并无不同。

人死后,六道轮回是什么意思?请知道者告知一下,非常感谢!

六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。
是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
人死之后，根据你在世间所作所造，决定你是上生天界，还是到地狱受刑罚，再根据你的杀业，转生畜生道，因为在世间浪费粮食不知惜福，再到饿鬼道受苦，总之一切都是因果。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”. 这个风俗源于佛教的六道轮回信仰. 佛教认为,人死以后就会开始重新投胎,如果死者一生没啥大毛病还会投胎为人.而从人死到完成投胎有一个过渡阶段,这时的死者也变成一个过渡的形态,佛教称为"中阴".但请注意,这与中国传统观念中的"鬼",和基督教的"灵魂"是完全不同的概念. 佛教认为,中阴只有人生前一半大,只能晚上出来投胎.而且,中阴只能存在四十九天.也就是说,中阴必须在四十九天里完成投胎.否则就永远不能投胎了. 因此,一般风俗,比较正规的丧事需要四十九天的道场,根据就是佛教的中阴观点. 在这四十九天中,第一个七天和最后一个七天最重要. 第一个七天称为"头七",所谓头七最重要是因为人死刚变成中阴,但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做,以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事. 第七个七天也很重要,因为中阴投胎成不成也就在这几天了.所以最后这七天也要重点做,帮助中阴顺利投胎.大体就是这些.