大六壬占断方法,大六壬占例

如何自学大六壬

1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门，同时也是学习六壬的敲门砖。六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。
2、学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。
3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现代人写的毕法解释。课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。
4、此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。
5、有了前面的理论知识做准备，接下来就可以开始断课了。此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。也可以在上网的时候，看一下现代人是如何断课的。 如果你是按上述步骤学习的话，现在已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。
6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。
7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。
8、终于说到《断案》了。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。
9、 有的人会问习壬多久可入门？又多久能学好？答案因人而异：有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的，也有在门外徘徊良久而未得天机的。需知庸才之不常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的朋友，切不可妄自菲薄，应先查原因，次更进取，厚积薄发，功到自然成！自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。
我个人是六壬神课的爱好者，其他术数也接触过，最终选择了六壬神课。可以说大六壬初期都不难，看大六壬的书自学就可以，入个门简单占断，但是大六壬想精深真的不容易。我是学大六壬的，可以给你一些学大六壬的参考书籍，可以看现代人的书入个门《大六壬详解》《大六壬金针》等，之后看大六壬的古书去进阶。六壬神课，从占断系统来讲，比较统一，不会出现那种派系之间冲突矛盾的情况，而且大六壬的古籍比较多，思维路数都比较相近。
像其它出自 易半仙 的大六壬PDF电子书的海量收藏是你不二的参考选择
《六壬粹言》《六壬断案》《壬归》《注解大六壬指南》《智者乐水》、《六壬开悟录》
《大六壬大全》《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、
《壬学琐记》《大六壬精解》《六壬金针》
上面这些六壬书籍认真看完并能理解透彻，那么此时除应不断温顾已学的大六壬知识并加以融会贯通外，并大量研究古今课例，应更进一步地逐个研究大六壬的72O课，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，去印证与验证所学知识，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。
大六壬上手难度更高，但是体系完整，复杂程度和奇门不相上下，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用
大六壬的根本在九宗门起卦，去理解为什么要分这九宗门，依照什么规律。（即压倒骆驼的最后一根稻草）。

盲派最准铁口断口诀六壬法

其实我们都有自己未来发展的过程，而在这个过程之中，我们究竟会有一种什么样的生活呢？这也是我们需要去考虑的一个重要问题，毕竟影响的是我们未来的人生轨迹，而且有的时候有一些口诀由着他们存在的重要意义，自己还是需要及时的去了解一下的。

　六壬法有什么讲究
六壬，也就是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬，这是需要注意的。
　盲派铁口最准口诀
十岁之运论交运，看出身贫富。
察伤杀绝墓，定疾病，个性。重察五六之岁留神。
二步大运看学业，印伤杀利文。
迟运涉恋爱事业婚姻，结合运支恶杀及贵神。
三步大运易灾，城乡分清，形势辨明。
败运谨防官非诉讼，而立不易为富翁。
运岁半合半会半刑，要注重，往往流月填实。
丑未防戍月，申子三月同。
从旺不减遭反克，灾殃不出。
午主炎炎入子乡，险情不断。
大运八字二双冲，欲作“岁运并临”同。
大运四柱刑害冲，可断失财或病凶。
阴男阳女，凶吉先到，三月预兆。
阴女阳男，凶吉延缓，半年见晓。

金火速，土水木缓。
　盲派断命口诀
日主强财官得地，一生福禄优寿。
日干衰，财官败绝，一世贫穷到老。
日主旺而财官衰，遇财官发福。
财官旺而日主弱，运行身旺驰名。
财旺官柔，不可言官柔而主不贵。
官旺财纯 纵贵也不显荣。
财星入库若逢冲破，富有千仓。
官旺正气遇刑冲，贵而不久。
官若有冲还有合，头角峥嵘。
库逢冲破再逢冲，家资渐退。
四柱纯财身更旺，不贵即当富。
财官入墓，非损子即损妻。
财官若临败绝，寡独贫寒蹇滞。
财官俱值于空亡，中途有损子妻。
财星乘令支中，早配豪门淑女。
官星得禄日时，定生折桂贤郎。
月令财居绝地，妻无内贤之助。
时上官星无气，有子比较矮小。
伤官羊刃日时，暮年视力较差。

六壬怎么算

一、什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。

第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

大六壬入门详细步骤完整篇

1、自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。

2、学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。

4、再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。

5、接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。

6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。

7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。

8、学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的术数者了，已经是一个小小的大佬级别的人物了。

《天文推演预测学》这本书可以看看

生活中的“六壬占”,如何提高占断水平?

六壬相比于其它的知晓命运的方式来说，是比较合理和合法的，它也是有一定的依据比较精准的预断吉凶。六壬占其实渊源很久，而且广为应用在人们生活中!小编整理了相关资料，我们一起来看看相关知识吧!
六壬占唐朝起广为流传与应用：
“近来身不健，时就六壬占”这是唐朝著名诗人王建的一首诗中的句子，明确的记录了当时人们运用六壬来提前了解疾病。通过这个情景可以说明《六壬》已经被被长期的应用，我国古代用干支纪年、月、日，就是以十天干和十二地支，顺序以天干配地支，如甲子，戊戌等，60年重复一次，俗称花甲子。其中涉及壬字的有壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戊六个，俗名“六壬”。“六壬”关于医学方面涉及到“轩辕肘后经”，“中黄经”等;关于天文学方面涉及到“十二神”，“十二将”等;关于阴阳五行方面涉及到“十干寅宫”，“十天干日”，“逐月神煞”等等。
特别说明的是六壬关于军事方面的研究，从出军时间、道路选择、到安营宿野、应敌突变，实用地点，侦查敌情、存粮劫水、筑台选将、练兵防禁、攻城拔邑，士心向背等等均有论述，从一定程度上说，《六壬》总结了我国历史上用兵打仗各方面的经验。总之，六壬占就是社会生活的总结，与生活息息相关。
如何迅速提升占断水平：
目前，学习六壬占可比以前条件优越多了。一是资料搜集，二是寻访名师。先说搜集资料这项工作。入门者最好首先从《大六壬指南》，《御定六壬直指》这两部书入手。入门之后，结合《六壬断案》实例和《六壬大全》的理论知识，反复研读，以实践验证理论，以理论指导实践。同时，大胆为人知晓命运。起初，先给自己知晓命运，知晓身边发生的任何事情。
再说说寻访名师。记得圣人云：大智若愚，大巧若拙，大胆若怯，大音希声，大辩若讷。《道德经》第五十六章云：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓元同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”当然，参加当今大六壬培训班，也不失为一种快速入门的方式。可是，师傅领进门，修行靠自身。孔子弟子三千，贤者七十二。学习六壬占，是一辈子终生为之奋斗的事业和信仰，实际上，速成只是一种商业炒作而已!所以，我说，真正的高人，就出自民间。出自实践生活当中。
最后，再说说提高的问题。
在入门之后，一定要在六壬占领域内外博览群书。如《六壬粹言》，《六壬类集》，《六壬辩疑》，《六壬说约》，《六壬琐记》，《壬归》，《六壬捷录》等。小编建议的是，典籍中的一些口诀和歌谣，一定要重视。因为，这是古人殚精竭虑的高度总结，是智慧的结晶，对后人来说，是学习和实践的捷径。当然最好去要仔细去斟酌和琢磨的字句!
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《大六壬神示秘诀》

大六壬神示秘诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第一
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。殊不知，有了真诀，自然容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第二
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第三
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主破财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为现在事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。父母受制不能生我。
见财无财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，则不能为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不宜见父母宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居羊刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀 上篇 第四
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀孕。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
长子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，家宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀 下篇 第五
神将若加兴旺，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身衰而病中获财。
身旺财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身衰，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第六
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终

大六壬怎么两个方案选一

1、大六壬的起课方法
大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。
2、正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
3、活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
4、大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
大六壬预测步骤
1、注明占问的时间以及预测的具体事项。时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等。
2、根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰。
3、月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘。
4、根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。
5、依照九宗门法则定三传。
6、起贵人布十二神。
7、用五行生克以定三传六亲。
8、根据用事的日子所在旬，排三传的遁干。
9、咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少询问被预测对象的出生年月、阴历还是阳历，以确定属相并依次排出行年。
10、根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议。
大六壬的推算方法
1、大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。
2、关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者日日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
3、通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强

大六壬断卦时的程序是怎样的?

问题没法说的太细，如果是问事情起课，4课可以先看，因为在干支关系里，干为人，支为问的事情，干为动方，支为静方，干尊支卑，这是阴阳关系，主客关系，利害关系显现明显表示茅盾的主要点，通过德，合，鬼，墓，刑，冲，合，害，阴神，以及六亲关系运动的形式告诉目前吉凶显隐的大概情况。后看三传，主要三传是说动态的情况，说六亲的变化，可能出现的过程，以及结果。如果射覆，就可以以发用为主，这是另类。正常断课时当然还要结合年命神煞气数座宫外应来综合判定。大六壬包罗万象，分析的越仔细，掌握的信息就越多。一、首先分析日干就有6个方面：1、相对于日干而言，上神是什么六亲；2、上神在日干十二长生支的什么位置上；3、上神乘什么天将；4、上神与日干寄宫的刑、冲、害、合、破的关系；5、上神是否空亡；6、上神遁干与日干的关系　二、分析支的吉凶：1是支本身，二是支对干的影响　三、看三传－－分析事情的发生、过程、结束　四、分析天将　五、分析神煞　六、分析六亲　七、分析旺衰　八、分析年命及行年　九、看一下毕法赋　十、最后看一下御定大六壬直指.将你掌握的所有信息进行组合，进行综合判定。大师就是这样炼出来的！努力吧！我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。 (补充：还要考虑方位)

1．先锋:
所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为什么以正时为先锋呢？因为，在我们需要占算事物的时候，必须是该事物已经发生，或即将发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。就是说它的信息已经到了。为什么经验丰富的人没等来人开口占什么事，就已先知道他要问什么，他的情况怎样等等。除开这个人对事物的敏锐的观察力和丰富的想象之力外，其中也有一条，就是他根据正时来取到了对方的信息，这一套相当实用而有趣的技术。 （如：甲午日 占时 未 先锋为妻财）
2、值事。
值事就是月将，月将就是太阳在每月中停留的位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。每个月将都有它自己的名字，他管着每月的事情。就像值月的神一样，如同二十八宿值日神，它们都有着自己不同的功能。
值事是怎么值的呢?我们起课的时候，必须是月将加在正时上才产生了天地盘，建立了四课三传。月将加时的意思是：某某事情在某一时辰发生或出现，这件事情的状况就在天地盘上反映了出来。这是一个很有逻辑性的构思，只不过用巧妙的形式表现出来。
3、外事:
日干为外事，就是当事者与他人以及周围环境的关系。六壬以日干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的。所以，日干有日阴日阳。阳的方面，主进，主动，是积极的向上发展。阴的方面则相反。
4、内事：
日支为内事，内事就是家里事，或妻子，或家宅，也是和自己最亲近的人和事，如占自己的家宅、妻儿，只须看日支就行了。
5、发端：
初传为发端之门，一传就是用神，是事物发展的起始，它的好坏对事物的发展有很大的关系，用神吉，并且得吉神生助，则事物就吉，用神凶，且得凶神助，则事物必凶。
6、移易:
中传为移易之门，就是事情移动，变易的中间状态。
中传是由初传发展而来，它不仅受着初传的影响，而且受着自然界各种条件因素的制约，所以，事情在移易的过程中，其发展是多向的，我们断定事物切不可僵化，要根据具体情况作具体的分析，这样才能把事物缩小到最有可能发展的地步。
我们知道，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。不过，这个环节点落在哪里，就成为我们判断事物的焦点，这就要*我们有足够的知识和丰富的经验了。

7、归计:
末传为归计之门。就是事物发展的归宿和终结。
我们知道，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。不过，这个环节点落在哪里，就成为我们判断事物的焦点，这就要*我们有足够的知识和丰富的经验。
8、变体:
年命为变体，所谓命是人出生年的地支所落之方。如甲寅年生，寅就是命之友，所谓年，就是行年所到之方，双称小运。
每年都有不同的气运，事物最终的好坏，还要看年命的生克，是扶是抑是扶．则变危为安，是冲克则变吉为凶。首视类神嘛。
经云：凡占须以类神为主，如占失脱，则以元武为类，式中不见元武，亦当视之，以言方向色目，
毕法云：“所筮不入仍凭类”，非占现者莫言之。
至于哪里看细节，壬书讲的都是细节。都围绕这句话而展开的。

大六壬金口诀的概论

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。当然，也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。
原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。
该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起，互相参照，对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。
物质世界与众生世界之形成是以时间称为世，以空间称为界，由是知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理，以此作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定，使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间，再取地分确定空间，时间与空间确定完之后，再依法推断事理；这就是六壬神课金口诀所运用的时空定位法则，也是应用易学的最高法则。六壬神课金口诀的课体运用格式为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都有相对应的三才类事，依据其推衍方法来论断事体。六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将，即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时间之神，主月日辰。另有十二贵神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其应用方法中，除有常规课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特殊课法。本书介绍了次客法及其功用，以利研习者于其中觅得方端。其它特殊法式在此不表。
六壬神课金口诀所包含的内容非常广泛，涉及传统文化可谓精大博深。其中涉及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；涉及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；涉及到医学的有“占病疾”、“占五脏病候”等。
在文学方面，它使用了多种文学修辞方式。例如：1、对照——“二上克下主失物，二下克上动官词”《占失盗》；“我克他时宜战斗，他克我时不须攻”《金凤战干歌》。这种词语之间前递后接、相互映显的修辞方式，很富有表情达意、深化思想的作用。2、层递——“金口玄妙，入式幽微；能决有疑之事，先知未见之情。指方定位，神将成课体之机；验煞推元，吉凶妙鬼神之用。干神将位，当立贵贱尊卑；四象三才，须分高低上下”《三才赋》。这种逐层推进的修辞方式，把应用方法逐层深入地揭示出来，不但语言精炼，而且给人留下了深刻的印象。3、排比——“四位纯阳，弟兄列雁；四位纯阴，姊妹成行”《金兰略》。在全书中，使用频率最高的修辞方式是排比，不下二十余例。由于大量而巧妙的运用排比，从而使《六壬神课金口诀》语言节奏明快，和谐流畅，条理清晰，气势贯通。全书在文学创作上择歌、断、诗、赋、颂之精粹，堪称我国劳动人民的思想文化精华。总之，《六壬神课金口诀》在文学史上应当占有一定的历史地位，它在语言文学上的造诣和成就，对于后世无疑产生了积极的影响。
尤其需要强调的是，它对中国传统军事理论的贡献。它遵循战国时期著名阴阳家董仲舒“凡事，豫则立不豫则废”的原则，采用“抽象法”，从战略角度来论述军事问题。其在“游都鲁都歌”、“占捕逃亡”、“占临敌”、“交战章”、“论贼盗方位”、“论贼数目多少”等歌诀中，从出军时间、道路的选择，到应敌突变、实用地点、侦察敌情、选将防禁、攻城拔邑、士心向背等多个方面，作了详细的论述，这在一定程度上说，是总结了我国历史上作战的经验，很有参考价值，是我国古代军事历史上的珍贵资料。它在军事上的意义，在今天仍然有着宝贵的借鉴作用和指导意义。值得欣慰的是，国家有关军事课题研究部门，早在上世纪九十年代就已经将六壬神课金口诀列为一个军事科研方向，用于在兵机作战方面的研究。这也是六壬神课金口诀作为应用易学在当代军事方面的一大贡献！而作为一种术数文化，它也因此得以名播海内外。该书军事思想理论框架若果于春秋时期产生，则它比色诺芬（前403一前355或354）的号称古希腊第一部军事理论专著《长征记》、罗马军事理论家弗龙廷（约35一约103）之《谋略例说》、韦格蒂乌斯之《军事简述》的成书时间还要早，并且有其独特新颖的体系。它在军事理论上的运用方式，是与它在哲学思想上充满着朴素的唯物论和辩证法密切联系的。在哲学领域内，它并没有自己完整的哲学体系，它的学术理论和运用基础是依取易学的理论框架。它在易学天地人三才之道、阴阳五行生克制化原理的基础上，型化了三才，并把干支理论又向前推进了一步！这是中国古代朴素哲学的具体运用体现。
《六壬神课金口诀》是六壬学中的一个经典版本，有“三式之精华”之美誉，揭示天时、地理、人事，内容博大精深。其在阴阳辩证、逻辑推理和五行生克方面都达到了前所未有的高度，足见其在易学领域中之重要独特地位。它虽来自于术数，但对中国文化的发展与传播有着巨大的作用，故而对它的研究与重视有着极其重要的意义。它为易学象数研究领域开辟了一个崭新的研究方向，尤其是在易学对军事学的指导意义方面更为突出，有着不可估量的作用。

四柱八字中的大运和小运是什么意思!谢谢!

八字是命，大运小运就是运，合起来就是命运大运：以10年为一个单位，由月柱干支开始，按60甲子顺逆排列的时间段，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。大运影响10年，10年中都起作用。
小运：以1年为一个单位，由时柱干支开始，按60甲子顺逆排列的时间段，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。小运影响1年，1年中都起作用。
大运：四柱为命，大运为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福，大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别。人的大运是10年一变，所以才有了"10年河东，10年河西"之说法。所以个人必需知道什么时候走好运，什么时候走败运，以到达趋吉避凶。当个人财运官运亨通之时，即这人经由不懈尽力终于登上了山岳，那种一览众山小，大天然一览无余的喜悦之情难以言尽。可儿总不能停顿在山顶，此时不管往山的那里走，都是下坡路，即走退运。当个人在人生最低谷时，往那里走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为逢凶化吉之理。
1、 排大运:
四柱为命, 大运为运, 命以及运合为人一辈子的命运, 命运联合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别.
大运排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运. 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运为: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运为: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.
10年一运, 包括了10天干的10年流转, 大运天干走好好运, 流年不会10年都同样好. 最好的岁首是一辈子得力的几年, 这些流年中还会由于刑冲克合等组合优劣而损益用神. 用神受克受消耗的几年中, 会有一些不顺, 也还会由于刑冲克合等组合优劣而损益用神, 但大运天干为宜运, 不顺便是临时的. 大运天干不好则相反.
大运干支自身是相互联络着的, 干支五行相生或者相克或者雷同, 都增其好运或者增其坏运. 假如上干克下支, 消耗上干之气; 上干生下支, 泄上干之气; 下支克上干, 抑损上干之气; 下支生上干或者同上干为生扶上干之气. 另外, 大运以及流年比如第五柱, 第六柱, 不仅介入四柱的综合均衡, 并且直接分10年一阶段, 流年一太岁预示出吉凶.
2、排小运:
大运行10年之吉凶, 小运司一岁之祸福. 小运能补大运、流年、四柱之不敷, 也可为大运、流年、四柱所忌.
小运的排法, 按阳男阴女顺行, 阴男阳女逆行, 由时柱排起.如1九九8戊寅年蒲月初六壬子时生男, 一岁小运是癸丑, 2岁是甲寅...顺排下去; 如这一生成女, 则一岁起辛亥, 2岁起庚戌...逆而行之.起小运是以虚岁为准, 有一年算一年.大运：以10年为一个单位，由月柱干支开始，按60甲子顺逆排列的时间段，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。大运影响10年，10年中都起作用。
小运：以1年为一个单位，由时柱干支开始，按60甲子顺逆排列的时间段，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。小运影响1年，1年中都起作用。大运就是一生行的运气，从出生月份，男阳年顺推，阴逆推，而来。每一组管十年，就是凭这个看运气的好和不好。
流年就是我们每一年的年份，比如今年癸巳蛇年，这就是流年，看蛇年对你的四柱是有帮助还是有害，来看一年的流年运气。