十天干象法,干支象法精髓

戊土适合什么卦

万物类象，十天干象法之五——戊土意象
玄奇文化
2020-02-12 14:02
戊土是阳土，阳性的东西总是积极向上、光明正大的。说到戊土，首先想到的就是地藏王菩萨：安忍如大地，静虑可秘藏。安忍、安静、忍耐、诚实、奉献、诚信，土的好的一面，在地藏王菩萨身上淋漓尽致地表现了出来。
一、身体
所有的土都代表肌肉和皮肤，《红楼梦》中就有男人是土做的，其实，女人也是土做的，西方有上帝捏土造人的传说，这个土就是肉体和皮肤。土自然也带表脾胃，脾胃开窍在口，胃里的东西，必须通过嘴巴给吃进去。脾胃互为表里，戊土主要是代表胃，己土主要是代表脾。
我们再想想土还能代表啥？土主厚实、靠山，因此也代表人体的背部，在五行中，土是中部，在五官中，鼻子处于面部的正中央，在面相学中，鼻子代表的是土星，因此，土还代表鼻子。
这是指戊土在年柱的情况下，面部的肉也很多，因此也代表面部。戊土在月柱呢？那就顺着头往下看，代表胸肌了，胸肌肉多嘛，肋部也算进去，上臂肌肉也比较多。在日柱，往下看，脾胃了，消化系统了。在时柱，则是大腿肌肉和小腿肌肉，戊土在时柱被克受伤，则大腿或者小腿肌肉不好，比如浮肿或者皮肤过敏。
戊土是大地之土，是城墙之土，是堤坝，是高山，是阳土，因此，戊土之人，如果逢生，比如有丙火来生，则其身材就比较魁梧，有一种能让人依靠的感觉。戊土之人的脸型，一般是肉比较多，五官较为宽大，因为戊土本身就代表肌肉，肉多，脸盘自然也就比较大。如果一个戊土人，脸上无肉，黑瘦了，则肯定其戊土在命局中虚了弱了被制了。
二、方向和数字
戊己土属于中部，在中国，黄河以南，长江以北，都属于中部。局中戊土如果得用，是喜用神，在此地域发展自然不错。其中，黄土高原地带，是标准的戊己土的方位。
戊己土的五行数字为五和十，局中如果喜用神为土，则手机号码可以多用带5的数字。
方位和地图相反，上南下北，左东右西
河图中间的五个白色点，是天，十个黑色点，是地，故天五生土，地十成之。
三、性格
土的物种特点是中性，是包容和踏实，我们可以往土的方面联想，可靠，诚信、包容、安静、忍耐、沉默寡言等，当然，这是指戊土阳土，己土阴土还得区别下，阳的比较坦荡光明，阴的则心机智谋，所有的五行我们都可以按阴阳来理解。
戊土在八卦中属于艮卦，艮卦代表山，戊土也和坤卦有联系，坤卦代表大地。地势坤，君子以厚德载物，戊土如果在局中得用了，则必是有道德之人。如果戊土在局中得用，但被破坏了，则道德水平就没有了，甚至变成了缺德之人。
戊土什么情况下会被破坏呢？不是甲木，甲木克戊土，戊土就喜欢，这个是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。为什么呢，戊土是大地之土，是高山，比如黄土高原，黄土高原就喜欢森林密布，黄土高原上如果有甲木这种大树了，那就变成了秀美家园了，所以戊土不怕甲木克，见到甲木，戊土就能得用，就成才，那怕戊土再弱，看见了甲木，戊土就有本事了。
戊土是堤坝，我们可以想想堤坝最怕的是什么？是蚁穴，蚁穴掏空了戊土，然后水一冲刷，则千里大堤，毁于一旦。辛金就是这个种蚁穴，辛金泄戊土，然后用乙木这种小棍子掏，则戊土就不行了，溃败了。
这个在十二长生中，戊土生于寅而死于酉，寅木就是甲木，酉金就是辛金。很多人不理解十二长生，其实，这是根据十二时辰而来。戊土在天上代表的霞和晚霞，寅时，正是早晨三到五点黎明的时候，霞要出来了，所以生于寅。酉时，晚上五点到七点，太阳要落山了，霞光没有了，死于酉。
所以戊土不喜欢酉。也不喜欢乙木，高山是长大树和森林的，而乙木是灌木，是野草，这不是高山的追求，灌木和小草，应该生长在未土这样的田园里，而不是雄伟的高山上。戊土见了乙木成不了财，乙木克土无力，戊土是粗糙广大坚硬之土，必须要甲木这种高大的乔木来克一下，才能让他的粗糙性质得以改善。
戊土除了喜欢甲木，第二个喜欢的就是癸水，癸水是雨水，是露水，是泉水，高山就喜欢雨露的滋润和泉水的叮咚。癸水是戊土的老婆，还是财富。戊癸一合，癸水年轻娇小，戊土粗糙厚实，形成了老夫少妻之象。所以戊癸合，是老少之合。
癸水日主的女人，见到戊土，就喜欢老男人，大叔级别的男人。而戊土日主的女人，见到癸水，则喜欢的是小白脸了。
但这仅仅是常规的分析，是根据《三命通会》而来，笔者在实践中，往往会发现相反的情况，比如癸水日主的男人，见到了戊土，按理是喜欢老女人，但现实情况却是生活中遇到到的都是年龄比自己小很多的女人，所以象法只是原始的，最终的判定还得根据整体的命句来结论。
戊癸合也称呼为无情之合，很多人认为无情就是没有情义的意思，其实比不是，此无情彼无情，而是根据河图而来，戊癸合，五十之合，五为脾，志在思，思考必须是理性和客观的，不能掺杂感情，所以这个无情并不代表这个男人或者女人没有情义，而是代表其喜欢思考，人比较理性。
戊土在天是霞，所以还喜欢太阳丙火，没有丙火，戊土这个霞就不会出现，戊土第三个最喜欢的就是丙火，丙火生了戊土，让戊土强大壮实，这个时候，再见到甲木或者癸水，戊土就发达了。见到壬水，戊土这个千里堤坝则起到了保护神的作用，其价值也就彰显了出来。
从这个意义上来说，丙戊是一家的，霞是因为太阳或者落日才会出现的，没有丙火，哪有戊土，没有戊土，丙火则彰显不了其光辉灿烂的一面。所以，当我们在天干看到丙火和戊土同时存在时，就要通过地支来留心这两者是不是一家了。
戊土是大地之土，宽阔包容，浩瀚无边，戊土为喜用，则此人心胸宽广，大度包容，五官也较为宽大有肉，举止比较稳重，做事踏实肯干，诚实有信，五行中，土是主信的，八字中戊土为用的 人，则办事可靠，一步一个脚印，直到走向成功。
戊土如果太旺为忌了，此时性格就急躁骚动，内心狂暴粗野，古板固执，愚痴鲁钝，还冷漠无情。戊土为用时如果受制受伤，则个性胆小怕事、瘦弱而又多病，没有了诚信和担当。
在五行中，土是处于中性地位的，金水是一路，木火是一路，而土介于两者之间，所以，戊土之人一般都会左右逢源，金水旺的时候，往金水上靠，木火旺的时候，往木火上靠。戊土之人朋友就比较多，能得到朋友的帮助，这其中的原因还在于戊土之人善于包容，爱憎不太分明的原因戊土在八卦中属于艮卦，艮卦代表山，戊土也和坤卦有联系，坤卦代表大地。地势坤，君子以厚德载物，戊土如果在局中得用了，则必是有道德之人。如果戊土在局中得用，但被破坏了，则道德水平就没有了，甚至变成了缺德之人。

十大天干

十大天干：在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

在一些古典书籍当中，经常会看到什么天干地支话语，或者盗墓笔记中以天干地支为原理而设置的机关。仿佛给这天干地支蒙上一层神秘面纱，那什么是天干地支呢？
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人之间的相互关系。从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支）分别代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期出现了十个计算和记载数目的文字，称为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干），并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。

十天干十二地支属性

请问十天干和十二地支的五行属性是什么啊? 直接上图：
附赠五行生克图：

请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢 天干 地支
甲乙，寅卯属木
丙丁，巳午属火
戊己，辰未戌丑属土
庚辛，酉申属金
壬癸，亥子属水

十二地支的阴阳属性？ 亥子同属水, 子为阳, 亥为阴
寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴
申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴

十天干十二地支全部的解释？ 天干化合 ：
丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水
五阳干为活物，五阴干为死物。例如甲木是活树，乙木就是死木；甲木是森林大树，乙木就是灌木花草；丙为太阳，为大火，丁为小火，灯火，炉火，丙为热，丁为温暖；戊为大地，己为田园；庚为矿石，辛为刀剑；壬为活水，雨水，癸为死水，湖水池塘水水缸水……。
丁壬合化木：温度加湿度就生长树木；
戊癸合化火：闷在大地中的水变成石油，化火啦；
甲己合化土：木头朽烂在地里，土增加了；
乙庚合化金 ：乙木为死木，木炭也是，木炭加矿石炼出金属来了；
丙辛合化水：在高温下，金属都溶成水了。
十二地支：
阳支 寅钉 午 辰戌 申 子
阴支 卯 巳 丑未 酉 亥
十二地支的阴阳，按照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序，单数为阳，双数为阴。按正月属寅，二月属卯顺序排列。
地支三会： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
其实就是十二地支的四季属性。寅卯辰对应农历正月、二月、三月，为春季属木；巳午未对应四月、五月、六月，为夏季属火；申酉戌对应七、八、九月，为秋季属金；亥子丑对应十、十一、十二月，为冬季属水。辰未戌丑为四季最后一个月，为土旺于四季，为土。
地支化合：
亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉丑三合化金局 申子辰三合化水局
木长生在亥（水，生我者），旺于卯（本气），墓于未（土，木朽后归于土），故亥卯未化木局；
火长生在寅（木，生我者），旺于午（本气），墓于戌（土，火旺成灰归于土），故寅午戌化火局；
金长生在巳（火，金从火中炼出来），旺于酉（本气），墓于丑（土金生锈后复归于土），故巳酉丑化金局；
水长生在申（金，生我者），旺于子（本气），墓于辰（土，克我者），故申子辰化水局。
大地广袤，万物最后无不归于土。
长生就像人出生阶段, 是指万物萌发之际.
帝旺象征人壮盛到极点, 指万物成熟.
墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
木为何长生在亥？亥属水，为木之母，母气旺盛，子气萌于腹中，谓之长生；卯为木之本气，故旺于卯；未属火，为木之子，子气旺盛，母气入库归墓。其余三局仿此。

天干地支的五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

10天干五行各属什么？ 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

什么是十二天干，十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
望采纳!谢谢

十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
对应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，由于十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；由于十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干的：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不但细化了五行分类，而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程
度，在五行旺衰相同的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所对应的物象很多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测视野，提取更多更深―层信息之象，有
着不可估量的作用。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所对应的类
象给大家详细阐述如下。
十天干所对应的类象
甲木：
甲木是十天干之首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。大凡日干为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并非绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日干为乙木，生在秋天大吉，这是因为秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在
冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴
晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天
和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候，日逢丁火的还喜欢行身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。...>>

谁知道十天干十二地支五行古人所讲的意义? 十二天干：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 记时间的方法_(:_」∠)_

十天干与五行详解,分别对应的五行是什么

古时候，中国将一种文字的计序符号称为天干，关于天干的符号总共有十个字，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干的这十个符号在循环中被使用。

关于五行是中国古代的一种物质观。五行的物质观念主要用于卜算、哲学和中医学等方面。金、木、水、火、土构成了五行。五行任务，大自然是由金、木、水、火、土这五行构成的。五行的盛衰，反应了大自然的变化，也间接地影响到一个人、一个家庭、一个社会、一个国家，乃至整个人类的命运。五行影响着宇宙中万事万物的循环发展。五行中关于阴阳的对立统一观点，是五行最原始的一个理论。

而方位则是风水学中关于宅位吉凶的一种方位。好的宅处以门向的方位卦为主，简称八宅法，指出八方的吉凶，非常有讲究。风水学强调八宅方位的宅命相配法则，也是八宅方位吉凶的主要推算方法。

关于天干与五行、方位的关系，主要有几大方面：东方，甲为栋梁之木，乙为花果之木。南方，丙为太阳之火，丁为灯烛之火。中方，戊为城墙之土，己为田园之土。西方，庚为斧铖之金，辛为首饰之金。北方，壬为江河之水，癸为雨露之水。

十天干对应五行，每两个五行分别对应每两个天干。同一方位，同一属性的两个天干，分为是一大一小，一刚一柔。无论任何事物，都是一正一反，分别处于阴阳两极，是辩证统一而存在的。

诸如，同一个木属性，同在一个东方，共有甲乙两个天干，乙是花果之木，甲则是栋梁之木。同一个火属性，同在一个南方，丙是太阳之火，丁则是灯烛之火。同一个土属性，同在一个中方，戊是城墙之土，己则是田园之土。同一个金属性，同在一个西方，庚是斧钺之金，辛则是首饰之金。同一个水属性，同在一个北方，壬是江河之水，葵则是雨露之水。

天干为什么是十个?

春季是甲乙木，生发，夏季是火，炎上，秋季是金，收敛，冬季是水，润下。土分布于四季，是四季交替的杂气，主收藏。古人总结四季变化，按照天人合一的思想，把5种季节状态对应金木水火土，凡事都有阴阳，于是金木水火土就分为两组，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸是阴。天干，天干，指的就是天，五行交替变化的天。子弹库楚帛书，里面讲到创世过程，就知道先有四象四季岁，然后才有日月。而且五行十天干那时起就有了，不是后有的五行，没有五行，物质运转不起来。

简单点来说，十天干，十二地支就是先民用来计日、月的数字。因为天干的最早用途就是用来计量日的，而地支的最初用途是计量月份的。十天干这个数字10，是观测月亮而得到的数字。因为月亮的阴晴圆缺，一个周期观测下来，为30天。古人将30这个数字一分为3，称之为上旬、中旬、下旬。然后以甲乙丙丁这一套天干数字称呼之。十二地支这个数字12，是观测太阳而得到的数字。因为太阳的一个周期观测下来，刚好就是12个月亮的周期长度。当观测到月亮出现了12次圆缺周期之后，太阳也就到了“归位”了。

为了和天干数字区分，于是有了子丑寅卯这套地支数字。至于五行八卦与天干地支的那些关系，是汉代之后的易学发展的成果。简单来说，就是怎么样把十天干配以五行，配以八卦，怎么样把十二地支配以五行，配以八卦。五行出于易经八卦：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；震为电容性元素物质（甲为电势，丙为电流），癸为（引力）共振，故兑（公转）与坤（引力场）皆有，故八卦分属十干；阴阳同类为比和，其余只能有我生、生我、我克，克我4大关系，合为阴阳五行。木火土金水——是易理的万物类象，木是化生基础（核质电势、肝火是流转枢纽（波态、电流、心），土是体成——大杂烩（粒态、磁球、胃）；金是体的运转（更新周期、肺），水是体的代谢（轮回频率、肾）；天干为先天（八卦）为能态如动能，地支为后天（八卦），反映能量做功之功效如同动量。

五行者，金木水火土，相生相克，浇水可以种植物让它长大，植物砍了可以烧火取暖，水可以灭火，火可以烧万物成灰，即是土，种植作物会吸收土壤的营养，地下可以挖出金属金属熔化是液体看起来像是水。这都是人们劳作的时候归纳出的对世界元素关系的基础——之后演化成了元素周期表。五大行星也是以之为名。一个手掌有5个手指，为什么不多也不少？五芒星的起源来自于人类对自身的感悟，头，两手，两脚，指天指地，共五个角，可以一笔画出。正五芒是神灵，反五芒是恶魔，五角也代表胜利，用在国旗之上。其它还有五音、五谷、五常、五时、五脏、五色，五也是个完满之数。