前世做恶今生做什么,今生养的宠物前世因果

前世作恶今生还,谁能解释这句话的含义?

你打人一拳，就会矮人一脚。挨的这一脚就是你打人的报应，就是你“还”打人一拳做下的“恶”行。
有时，因为他人比你弱得多，当时不会踢你，等过十年二十年再来痛打你，这就是“君子报仇十年不晚”。
还有的人，挨你打的这辈子都没有能力报复你，憋着这个仇恨直到下辈子或下几辈子才来报仇，这就是你问题中说的“前世作恶今生还“了。
有个佛家悟达国师人面疮的例子（十世前做下的恶行，今生受到报应）：
在悟达国师还是云水僧时，曾于京师丛林遇到一位身患恶疾的异僧，无人理睬，于是耐心的为他擦洗敷药，照顾他的疾病。病僧愈后，感激知玄的德风道义，临别时，对知玄说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找我。”
日后，知玄居安国寺，道德昭著。唐咸通十二年(871)，懿宗亲临法席，尊称他为国师，并钦赐沉香法座，备极礼遇，知玄亦自觉尊荣。一日，悟达国师的膝上忽然长了个人面疮，眉、目、口、齿，样样齐全，每次以饮食喂之，则开口吞食，与常人无异。
国师遍揽群医，都无法医治，正在束手无策时，忽然忆起昔日病僧临别时所说
的话，独自前往西蜀，来到九陇山。悟达国师道明来意，异僧说：“不用担心，我这儿山岩下有清泉，明天用这清泉洗濯一下，就可以去除你的病苦。”第二天黎明
时分，一位童子即带着悟达国师到岩下溪旁。悟达国师正要捧起溪水洗涤疮口时，人面疮竟然大声喊道：“不可洗啊！你是博通古今的人，不知可曾读过西汉史书上
载袁盎杀晁错于东市的事？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。累世以来都在寻找机会报仇，可是你却十世以来都身为高僧，持戒严谨，故苦无机会
可以下手。直到现在，你受到皇帝的恩宠，生起名利之心，有失戒德，因此我才有机会化为人面疮加害于你。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从
今以后，不再与你冤冤相缠。”悟达国师听了，不觉汗如雨下，连忙掬水洗涤，突然一阵彻髓剧痛，闷绝过去，醒来时，膝上人面疮已经不见了，想要礼敬圣僧，也
杳然无踪，不知去向。
悟达国师深知蒙圣者慈恩，使多生宿冤免除，誓愿说法度众，来报答圣恩。因此作成忏文三卷，早晚恭诵，毕生精修。临命终时，预知时至。后来这部忏文因取尊者用三昧法水清洗人面疮，解除累世冤业，所以命名为《慈悲三昧水忏》，流传至今。

前世作恶今生还是什么动物

没有前世今生

欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是.是什么意思

现在经历的苦难与享乐，那是前世行善或作恶的报。今生所做下的善事或恶事，就是以后要经历的那些事的原因。

今生为奴婢妓女前世种的什么因果?

忘恩@负义 、破@色@戒因果

养鸟会有什么因果报应

养宠物就是和宠物之间的感情，会和畜生道结下很深的因缘，在阿赖耶识里留下畜牲道种子，来生后世因缘成熟，会增大将来投生到畜生道的可能。而且畜生道是三恶道，一旦堕入，极其难出。但是如果你能转变心态，以慈悲心对待养的鸟，时常教导鸟念佛，劝导它求生西方极乐世界，这就有很大的功德。佛法是心法，同样的行为发心不同，得的果报就不同。

你养的宠物有没有可能是你死去的亲人?

从内心深处来说，我觉得我是希望这样的，起码我可以好好的照顾他们，弥补我感情上的缺失，但我觉得现实中这样的几率是不存在的。