属羊一生三大劫难,2003属羊一生大劫年
属羊的命运
大家交朋友可以通过看属相来看这个人是否值得交，看这个属相的性格特点，建议大家与属羊的人交朋友会比较好，属羊的人乐于为他人着想，而且做事情比较考虑得比较周全，而且心地善良，可是属羊的人性格有什么特点呢？属羊人命运怎么样呢？这个属相的人相处起来怎么样呢？性格好吗？属羊人的内在与外在是怎样的呢？下面我们来看一下属羊的人性格特点吧。 属羊人渴望吸引人们的留意力，对属羊人们的能力与特长的赞赏会使属羊人们的兴高采烈。属羊人应该从事那些能发挥自己特长的工作。在审美方面，属羊人们有高雅的欣赏能力。假如要给属羊人一句忠告，那就是不要挥金如土，多从事实践活动。 属羊人出生日若不是龙支配的辰时、蛇支配的巳时和虎支配的寅时，那么属羊人不易做要求责任心强的工作或快速决断的工作。属羊人们只能在自己秉性支配下，干那些奉公遵法但没有更多要求的活儿。 属羊人有极好的命运，人们频繁出自内心意愿，赠与属羊人们钱财，即使是最穷的属羊人也会从属羊人们的父母或支属那儿得到一些有价值的物品。属羊人们会得到珍贵的礼物，有钱有势的人物也会成为属羊人们的保护伞。属羊人们会被那些名人看中，做属羊人们的弟子。总而言之，命运极好的属羊人总不会碰到什么难事，属羊人的每一次失败都会被那些关怀属羊人们的人补救回来。 属羊人总将自己束缚在自我的小圈子里，属羊人们离不开自己的家庭，也不能缺少喜爱的食品。属羊人们不会忘记自己的生日及其属羊人节日。每到这些特殊的日子，属羊人总要以炫耀的形式来庆祝，尤其是对属羊人自己的节日，更是倍加敏感，假如别人忘记向属羊人祝贺生日或者当属羊人住院时，别人忘记去问候，属羊人会感到哀伤、心碎、也许一生都难以忘怀。属羊人碰到自己有爱好的事时，常以非强制性手段实现自己的愿望。 属羊人们不愿做的事，也总是以极大耐心和忍耐力借口推辞。人们不会晓得属羊人们的情绪变化，除非激怒了属羊人们。总而言之，属羊人们最善于平息风波，造成四周的和谐气氛。但属羊人们也有做不到时，便会跑回家去，求“大哥哥”匡助。所以，属羊人遇事转弯抹角的态度会使其他的人感到讨厌和恼火，但没有办法，这就是属羊人的脾气。 属羊人们当中那些层次较低者更是让人火冒三丈，别指望属羊人们会将心里话一次都掏给别人，别人必须通过接触，一点一点地去了解属羊人们。并要时时向属羊人们表明，别人任何时候都不会发火。同属羊人说话时要给属羊人们留有余地，听属羊人们讲话时如以为是，要频频点头表示赞同，这样属羊人们才能同别人很好地进行交流。 属羊人的时间观念不大强，所以别人同属羊人们接触，要不中断重新安排别人的时间。假如这一切均不见效，别人可以用强硬的手段对付属羊人，拍桌、跺脚、大喊大叫、像一头发怒的狮子，表现出别人对属羊人的绝不关心，之后别人会发现这种“伤害”会适得其反博得属羊人的同情，“愈合”属羊人那神秘的“伤口”，使你们之间的紧张空气很快消散了。 性情温柔的属羊人需要与强者及能控制属羊人们的人为伴。属羊人们要在严格的轨制下工作，才能发挥自己的才能。态度强硬的秘书和带有强制性性格的同事会使属羊人们的工作效率大大进步，尽管有时对属羊人们的要求近乎无理。简言之，要想办法用各种方式去掉属羊人们的依靠心理。 属羊人从不破坏自己与友好人们的关系，属羊人们最多就是采取不介入活动的方式避免纷争，以免事后落得抱怨。属羊人们感觉敏锐，与人相处也多是君子之交，更多时是沉醉在多愁善感的幻想中。 属羊的姑娘会坦诚地表示出羊女郎对所喜欢的人的感情，羊女郎会天天陪伴着属羊人，把属羊人当作自己最可信赖的人。假如羊女郎不喜欢别人，那么衷心地劝告您不要抱怨羊女郎。羊女郎也只能不别人，而不会像属牛属龙的姑娘那样手持木棒将别人赶出来。假如羊女郎对别人中意，也只是握握别人的手。由于羊女郎以为卖弄造作就是“勾引”。 羊女郎讲话时，“是”也许意味着“不是”，而羊女郎所表示的“不”就是说“可以”的意思。假如别人是头戴盔帽的骑士，想去赢得美丽姑娘的爱，那么别人必须先经过一番较量，来证实别人是否有能力获得羊女郎的爱。 属羊的年轻妇女喜爱讲究，服装爱用褶边及其装饰品。羊女郎们会花很长的时间化妆，打扮自己，以显示自己的漂亮。羊女郎们做事缓慢，像个瓷娃娃。羊女郎们举止高雅，逐日清晨都在自己的房间摆上一束鲜花，增强自己年轻的朝气。 属羊的中年妇女清洁成癖，十分注重个人卫生，讲究处处干净、整洁。羊女郎们把自己的孩子擦洗得干干净净，像是要送去展览的样子。羊女郎们挑选服装及身上的佩戴物都很讲究，无懈可击。羊女郎们精晓衣料选择，设计厨窗，布置午台布景。每当羊女郎们自发地出现在这些场合，所有的一切都会得到精心巧妙的安排，羊女郎们在解决这类题目时总能克服一切危机。 属羊人一生需要一个强壮、忠诚的人为伴，思想外露、激晴充沛的属马人，以及与属羊人秉性能产生平衡的属蛇、龙、猴、鸡的人都会相安共处，和谐一致。属鼠人会讨厌属羊人的大手大脚、花钱如流水的作风以及缺乏自信的懦弱本性。属羊人在性格稳健的属牛人和好动不好静的属狗人那里也得不到同情、理解和快乐，由于“牛”与“狗”都没有听“羊”絮絮叨叨使人怜悯之言的耐性。 属羊的人是一个重情义、细心、喜欢为别人着想，而且脾气比较好，善于观察事物，属羊的人心胸比较开阔，富有想象力，与这样的人相处起来会很容易，会在生活中帮助你不少哦。
属羊人一生会遇到哪些“坎儿”?
属羊的人在一生当中会遇到自己婚姻的坎，而这样的坎，完全是两个人没有好好的经营自己婚姻，造成了七年之痒，而这个阶段一定要好好的把握就能渡过这样的难关。
婚姻当中最怕感情真正的平淡，而这样的平淡，却让两个人没有真正感情的付出，完全在自己的婚姻当中，找不到彼此真正的幸福。
婚姻当中出现这种状况的时候，两个人也就少了语言的沟通完全让两个幸福的人变成了彼此真正的陌生，一定要找不到这样的僵局，才能让彼此有一份真正的幸福。
属羊的人一定要在自己的婚姻当中，努力的付出自己的爱，千万不要一成不变，才能让自己的婚姻成长下去，有爱就能有真正的关怀。
而这样的关怀，完全在于两个人共同维持自己的婚姻，一定要有相互的信任，才能有一份真正的幸福，才能让两个人有共同的交流方法，把自己心中所想分享给对方，这才是真正的婚姻。
在婚姻当中，两个人一定要有责任心，这样才能担负起婚姻真正的幸福，不会被婚姻的平淡所淹没男人一定要有自己真正的信心，好好经营自己真正的婚姻，要有一颗容忍的心，这样才能在婚姻当中获得更好的幸福。
这才是作为一个好男人真正的标准，女人永远都能获得最好的爱在这婚姻当中，永远都能给男人最好的温暖，这样的婚姻就能让属羊的人度过婚姻当中的坎，永远都是一个幸福的家。
为什么说属羊会命不好?
中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇，为什么正月剃头要死舅舅？为啥死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为什么，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，总之和你想的不一样。
打从去年年初开始，我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不上来，反正家里老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告诉我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。
这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事，很多家长一听女方属羊，立刻就不干了，说命不好，不能娶，不是有句俗话么：“女子属羊，独守空房”。
我再继续追问，为什么女子属羊，才独守空房？为啥不是属蛇或者属鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之，说的都是一件事——女人属羊，命特别不好。不光命不好，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建，也没这么的。
中国命理占卜理论为例，人的命运得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。
羊年地支属未，八字里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美好的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的象征呢？
属羊命苦的说法，到底是从哪里来的呢？
我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来袁世凯。
这个说法是没有根据的。
1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，属羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是因为大哥鲁迅就曾被这个传统影响过。
鲁迅十六岁那年，母亲周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时候，周瑞却反悔了，因为琴姑属羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属虎，属相上没什么问题——不过后来的发展证明，她的命运也没好到哪里去，守了四十多年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏微信上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，尤其是择偶之时，属羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。
再往前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正是羊年。在这一年的年初，《申报》特意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一在民间造成的影响有多大。
顺便说一句，这个风俗不止在中国，在日本都有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属羊的女子命途险恶，商人忌讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属羊，身边大太监李莲英也属羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。革命党趁机开动宣传，说属羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属羊为劣，不太容易找对象，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实这个民俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有一次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属羊。義从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这也不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。比如“八字没一撇”何时出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”什么意思？总之是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的朋友梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可以说是集民俗之大成。可见“属羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。
咱们再往前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。
但这并没有解决最初的问题：为什么是羊？为什么女子属羊如此不吉利？
陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，也叫相人术，能通过人的相貌仪容来判断命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这个人的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 总之是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个特别重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第一个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。所谓的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的理论全盘继承并作了总结：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
从明初开始，这个说法呈现出一个有趣的现象。在专业领域，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的理论，比如《人伦广鉴集说》里就说：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可与此同时，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民俗类的著作可以看到，本来是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”，羊从面相向属相发生了概念迁移。
为什么会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行，属老虎的不能和属羊的结婚，避免羊入虎口——反正本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么属羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的原因，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。
这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”
顺带一提，李汝珍本人就属羊。
可惜像李汝珍那样的明白人毕竟太少。没办法，古代民众文化程度太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且通俗易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下微信朋友圈差不多。
时间一长，误会成了谣言，谣言又成了习俗，一代一代坚持下去，很快便可称之为传统————比如正月剃头、比如属羊不吉。
到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在民间影响更加根深蒂固。
晚清最著名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。
中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——所以这个劫数又叫做红羊劫。
有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。
可是，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。
到底是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有一次路过南京，写了首诗感慨：金陵古大都，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。
从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的说法，在同时代已开始流传。
别看这个附会荒诞不经，可大家都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。
红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。老祖宗说羊年出生不吉利，难道还有错了？
结果，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属羊的传闻，正是以红羊劫为基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在民间开枝散叶的结果之一。
总结来说，汉代始有“四白”一说，然后在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并赋予了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这一说法在民间传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的说法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。
由此可见，所谓“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的说法，纯属民间附会。追其本源，不过是古代相术的讹传错谬罢了。
有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让理发店营业额下降，害不到人；但“属羊不吉”这种错误观念的流传，从古至今不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属羊，人生确实会非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，导致她们孤苦一生。然后这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命不好的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命运。
时至今日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避开羊年生子，或拒娶属羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。
最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“婚姻一事，若不论门第相对，不管年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人父母的，倘能洞察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”
虽是清人之言，倒比许多今人要聪明多了。
1991年属羊的人一生有几大坎
- 属羊的一生当中有三次坎分别是前三个本命年要注意，分别是1：池堂边不要去，打架的不要看，哦，路边不要停，切记切记
2003属羊男孩命运
2003年属羊人一生命运。2003年农历癸未年，天干为癸，地支为未，癸五行属水，未为生肖羊，五行纳音“杨柳木”，故为水羊。水羊之人为人温和，举止优雅，待人有礼，富有同情心，故多受人喜爱;水羊之人才智过人，谋略远大，凡事亲力亲为，亦能凭借自身能力，成大事业。
2003年出生的属羊之人，若生于三月，则聪敏出众，万事如意，富贵康健，得享自然之幸福;若生于五月，则权势必高，所谋如愿，出言有音，能统率众人，受人敬仰;若生于六月，则为人热心忠厚，受天之福，进退无难，且家运昌隆，荣华一世，得享子孙福;若生于七月，则智勇双全，意志坚锐时运必至，能成大事，享天赐之禄，吉祥富贵。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案。
2003年属羊的是什么命2003年属羊的属于什么命
; 导读:2003年属羊的人是个特别开朗的人，而且他们很喜欢和朋友聚在一起的时候，并且在生活中属羊的人也是特别热心，如果有人遇到困难了，他们会二话不说的就去帮助对方，那么下面就随着小编一起去看看2003年属羊的是什么命?2003年属羊的属于什么命?
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2003年属羊的是什么命
nbsp; 2003年属癸未羊命，五行主水，表理智，聪颖，信义。癸未羊年之人性格聪颖，知书达理。细腻。温文尔雅。喜好和平，对事物充满热情。知人善任，文质彬彬，才学极高，善交际，伶牙俐齿。学识渊博，知书达理。
对爱情细腻认真，爱情美满幸福。桃花尚可，为人淳善仁慈，对爱情憧憬，从不背叛，眼中不揉沙子，缺乏信任。与属兔，属马，属猪之人相配上佳，对家庭认真负责，子孙安宁。中年婚姻有变，稍显坎坷。
一生事业顺遂运气上佳，自身工作能力上佳，负责认真，口才伶俐，心思细腻，对身边同事关怀备至，人缘好。性子高傲，一生不弱与人，坚强认真，有贵人相助，中年运起。
2003年属羊人出生的命运
nbsp; 2003年的属羊人是水羊，正如传统属相学的分类一样，这类人是“群内之羊”，他们喜欢集体，崇尚制度和规则，可以将自己一生融进共同的事业。他们乐意助人甚至不惜牺牲自己的利益，为救助不幸的人而不惜自己陷于窘境。因此，当他们有麻烦的时候也会受到相应的报答。
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此外，他们还是一类思想活跃、观察力敏锐的人，本质是开朗向上的。但是他们决不轻浮，也不冒进，因为水要素遏制了激进情绪。他们慷慨大方，办事严谨，对人对己都较严格。不过，在如此优越的条件中，他们却不骄傲，甚至甘心受人支配，这点在一个自我表现日趋重要的社会中，不是一个优点。
癸未年的人见识狭窄，容易以自我中心，与周遭人不和，表面看来似乎是个小心慎重的人，实际上却很傲慢。如果能修正缺点，培养出开朗活泼的个性，将会得到他人的援助，走向康庄大道。然而，这年出生的人往往会因为只有简单的计划而导致失败
2003年属羊人一生命运
清贵不富贵
属羊人虽然有着爱财的一面，但是他们在财富上并不会有着过多的积累，他们赚钱很容易，花钱也很容易，加上他们的性格比较清高，不愿意为五斗米折腰，虽然他们爱财，但是有着自己坚持的底线，所以他们是清贵，能够保证自己生活无忧，但是不会大富大贵。
属羊
女人福气
属羊人2003年出生的话，特别有女人缘，而且日后在自己陷入困境的时候，能拯救自己的贵人也是女子，所以他们和女人相处特别的有缘分，而且日后他们的成功离不开女人对他们的帮助，可以说女人是他们一生的福气，而且他们日后的妻子对待他们也非常的好。
事业稳定
属羊人在事业上没有太大的波动，因为他们的性格上也没有特别大的志向，所以他们觉得生活能够过得幸福就好了，也不会特别的执着于钱财，他们更加看重的是生活质量是否好，自己过得每一天是否有意义，所以在事业上他们自己也不会太过于看重的，平稳发展。
祖业难继
属羊人虽然出生在一个家境优越的家庭，但是他们在日后并不能够继承自己的家中财产，家产大概是因为意外的缘故而导致没有太多的钱财积累，或者是因为自己不讨家人的喜欢而没有继承大部分的家产，因为他们命中没有意外之财，所有的家产都要他们自己去挣。