天星风水阳宅灶法水法篇,天星风水最高秘传诀精髓

什么是天星风水内容是什么

鱼在温水里会很容易的煮死，毛毛雨会很容易地打湿衣服，因为这些看似没有杀伤力的东西，最容易让人丧失警惕。

天星风水术准确吗?

6天星风水术又称天穹青囊术，是十六字阴阳风水秘术中的天字卷。风水称为地学之最，风水之地简单概括为:藏风之地，得水之所。后世又把风水术逐渐引为堪舆之术，说白了就是分析天地人三者之间的一门学问。接下来，单说这一个分支:天星风水。
古时帝王贵族，对死后之事非常重视，他们觉得，生前所享受的待遇，死后也该继续应有，并且认为天下兴亡，全都发于，所以陵墓必须要设置在风水宝地。雍正皇帝生前选的陵墓被概述为:乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所。龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备。雍正皇帝阅后批奏:'山脉水法，条理详明，询为上吉之壤'。但是，雍正皇帝只做到一半，不仅要山明水秀，还要日月星辰。
从上古时代起，人们就开始观察天象，研究星辰的变化，用以推测福祸凶吉，在寻找风水宝地的时候，也经常运用天文学的精髓。天地之相去八万四千里，人之心肾相去八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理。星有美恶，地有凶吉，凡是上吉之壤，必定和天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是这风水学中最难掌握的天星之术。天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位。如果有人能够观看星星的凶吉排列，再加上罗盘定位，就可以找到想找的地方。

阳宅怎么放水

？放水方法，也根据不同的学派，方法不同。阳宅开门放水，是将宅院聚注之水按照一定方位，排出院外。 阳宅放水有许多不同的方法，如:二十四山放水法、八宅放水法、三合放水法、九星放水法、天父卦放水法、六庙水法、御街水法等。下面就介绍一下二十四山放水法。 二十四山放水法，又名阴阳捷径阳宅放水法。其法如下： 壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽。子山，水宜放丁甲辛，煞在坤。 癸山，水宜放丙丁甲，煞坤。丑山，水宜放庚丙，煞坤。 艮山，水宜放坤丙，煞庚丁。寅山，水宜放乾丁，煞坤酉。 甲山，水宜放庚丁，煞坤申。卯山，水宜放辛丙，煞乾坤。 乙山，水宜放庚辛，煞戌乾。辰山，水宜放辛丁，煞乾。 巽山，水宜放癸庚，煞壬乾。巳山，水宜放庚辛，煞乾壬。 丙山，水宜放壬辛，煞乾。午山，水宜放癸，煞乾。 丁山，水宜放壬辛癸，煞乾艮。未山水，宜放甲，煞艮丑。 坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。申山水，宜放甲，煞艮。 庚山，水宜放甲壬，煞艮巽。酉山，水宜放乙，煞巽巳。 辛山，水宜放甲乙，煞巽巳。戌山，水宜放甲乙，煞巽巳。 乾山，水宜放巽甲，煞辰丙。亥山水，宜放甲乙，煞巽坤。 从以上各山之放水方位来看，主要都是八天干，偶而出现四维，至於十二地支则从未看过，为什么从天干出水?有人说是因为河图歌说天一生水，故放水也要从天干而去。 此说太牵强，而且天一生水的天是指阳而言，根本不是指天干。为什么不从地支出水?有人说地支逢流年易有冲剋，地支不放水为妙。不可以放水的方位一般都是在下位，例如黄泉煞、八曜杀等。煞方、煞位不放水是合理的，避免冲煞也。 事实上，吉方位也不宜放水呢!以先后天水法为例，流破先后天消亡败绝是很严重的事，而先后天位即是吉位。这样说来，到底是吉方还是凶方宜放水?问题的確很复杂，自古以来阳宅放水最重要的一条法则是宜放天干水，如是而已。从八天干当中再去除黄泉煞、先后天位等，大概就是最適合之放水方位了。 因此，到底是是吉位放水或凶位放水，並非最重要的考量因素。若把阳宅放水扩大到阴阳宅的来去水，则更加难解。四墓九星水法的原则是吉方宜来水、凶方宜去水，其他別的水法也有类似的原则。相关阅读：阳宅阴宅看法一致么 阳宅风水大忌 六爻断阳宅

天星风水的精髓是什么?

天星风水秘传精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘传。
三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。
但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸...

请问大师,天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向
请问大师，天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向？——天星风水，是风水术中的一种用事方法，是风水术中的一个重要派别。
这种方法是在罗盘上的二十四山中布局二十四个所谓的“星名”，以对应二十四山，联系周围的山水，确认风水优劣吉凶的一种用事方法，和其它风水派别和用事方法一样，都有不全面和不完善的一面，都只能用于参考行事。
六十仙命用事方法，也是风水术中的一种通用方法，是风水术中的一个重要派别，这种方法是以年柱为基础，确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意：死亡的人称亡命，活着的人称年命，合称仙命）。
应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。
总之，以多合几个派别的优点最好。
事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。
有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。
据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个也都有各自的风水理论，当然也许在那些中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。
举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
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从风水学上分析厨房灶位应如何安放

在中国风水学里，灶位的安置很重要，所谓“阳宅三要：门房灶”。在安放灶位时，尊循以下几点，则符合风水： 方位。按五行相生相克的原理，东方属木，木生火，故炉灶宜安置在正东方东南方；炉灶如果安置在阳面（即正南）则不吉，正南方在五行中属火，两“火”相遇，则非常燥热，当然古代的说法带有神秘色，现代人可根据自己实际情况而定。如果炉灶安置在正西方，由于煮食的炉灶受到西斜太阳的照射，容易变坏，吃下肚里，会使居住者的健康受损，按五行学说来讲，西方属“金”，受炉“火”所克，所以应当尽量避免。 灶台不可安放于阳台之上（上空下空）。不宜紧靠洗水池。不可正对储水缸。在方位上炉灶也不宜放置在正北方，五行中北方属水，故不宜。 炉灶宜背后靠墙。炉灶的安置不宜背后空旷，如果背后是透明的玻璃窗，则更不安全，因为窗外有风，若不小心被风吹灭，容易引起煤气泄漏或火灾，故应当注意。 不宜直对大门。炉灶是一家煮食养命之处，不宜太暴露，如果直对大门，容易让大门口的外气直冲进来，影响环境卫生，故炉灶不宜直对大门，另外居室内也不宜由厨房外直接看到炉灶。 不宜与卧室门正对。炉灶是生火煮食的地方，甚为燥热，而煎炒时所产生的油烟也对人体非常不好，所以炉灶不宜与卧室房门正对，当然卧室的睡床与厨房的炉灶紧贴着，虽然只有一墙之隔，也会对居住者产生不良影响。 不宜靠近厕所。炉灶是一家煮食的地方，应该讲究卫生，否则便会病从口入，有损健康，而厕所内藏有很多污物与细菌，所以炉灶不宜靠近厕所，尤其炉口不可直接与座厕相对。 不宜横梁压顶。传统观念认为，睡床或座椅上横梁压顶固然不吉，而炉灶上横梁压顶也不宜，正如古人云：“栋下有灶，主阴劳怯”。 不宜与尖角相对。尖角锋利，容易造成损害，居住者如果不小心被尖锐的物体碰着，肯定会伤的较为严重，由此延伸，古人认为尖角所对着（冲射）其它物体也非常不好，尤其是一家煮食养命的炉灶。 新灶不可放在旧灶之后方（亦不可相对照），会造成家庭中目无尊长的现象。如是古灶，则以喷口为主，看龙虎边。 灶台不可背靠厕所（即人向厕所壁）；也不可面对厕所之马桶。也不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以。 灶台不可放在水沟上，此局为穿肠之局，易致财来财去；也不可放在厕所之通水管上。 灶台不可正对房门（尤忌老人房）；也不可与神位对冲（是非多）。 灶台应安于藏风聚气之处。 灶台不可与屋子相背坐（反背，即人面向屋外）。灶台面应向屋人，主家人和协同心。 不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦。 灶位尽量安在青龙方（左）为吉（孩子聪明）。灶位尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨。灶位尽量不安在屋内正中央。 灶位不可冲门与冲路，否则口舌是非多。灶位不可压梁，否则全家不安（头上发热）。灶位不可与冰箱对冲，否则冷热不和（易流产）。也不可与厕所门对，否则易患病。灶位不可冲墙角，否则易腰酸背痛（背后有门来冲亦同）。 灶位后面之外面不可冲他人之屋角，否则易患心脏病。灶位两侧不可冲门，灶下不可放腌渍物。 灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向。 灶台不可放在化粪池上，易患病。 灶位在风水里占了一个很重要的位置。

厨房风水的讲究和灶台的摆放

就风水而言，厨房具有一些先天的缺陷。因为，厨房在 洗涤和烹调食物的过程中，会用掉大量的水，而水正是财富 的象征，所以不利于财运的蓄积要。但是另一方面，厨房又 具有压制凶方煞气的功能。所以调整厨房的位置和厨具的摆 设，去除其不利的因素，就能营造出良好的厨房风水。
厨房应该设立在宅的南方，其次是在东方或东南方。
厨房和主人房的隔壁、厕所门都有一定距离或间隔。
厨房内的光线充足，最好阳光能照射。
厨房内的空气流通，除了抽油烟机外，还需有抽气扇，这可 使空气流通和厨房内的温度降低。
厨房内保持干爽，湿气不重。
厨房门入口不是正冲灶口。
灶头上要有足够的空间和高度，不是太过压灶。
第一招位置
风水老师通常会建议将厨房安置在家长本命卦的四个凶方， 有助于压制凶方的煞气。炉火所产生的阳气可调和凶方的秽 气，改善其风水,厨房也应位于住宅的后半部，尽量远离大门。
第二招五行生克
水槽所产生的水气，与瓦斯炉的火气是相冲突的。所以瓦斯 炉不可与水槽或冰箱对冲。瓦斯炉也不可紧邻水槽。炉也不 宜独立在厨房中央，因为厨房中心位置火气过旺，会导致家 庭失合。
第三招炉口
所谓炉口原本是指炉灶的材薪入口，以现代瓦斯炉而言，则 是指瓦斯的进气口，位于点火开关的后方。炉口应尽可能朝 男主人或女主人的生气方。
第四招以母亲为重
如果因厨房设计上的限制，无法将炉口朝向家长的任何一个 吉方，则设法将炉口朝向母亲的延年方，这可增进家庭关系的合谐。
第五招厨具摆设
接下来考虑厨具的摆设。如果有用到微波炉或电饭锅，应置 于你的四个吉方之一。电饭锅和微波炉的插座也应位于吉方 同样的原则也适用于烤面包机和闷烧锅等。
第六招阴阳平衡
前面提到，厨房是水火相冲的情况，但是如果能平衡二者， 做到水火共济的局面，则可促进厨房风水的合谐。
在风水上，厨房被定义为属阴的区域，是储存食物，而不是 全家人经常使用的地方。然而，如果将厨房的一角当成用餐 区，即可增加厨房的阳气，使厨房阴阳平衡。
第七招镜子
镜子在风水中的运用有正反两面的效果。镜子的正确摆设可 增进或改善风水状况，但若摆设不当，则会对居住者造成很 大的伤害。厨房悬挂镜子的禁忌之一，就是镜子不能照到炉 火。镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，伤 害更大。此谓之「天门火」，会使住宅遭受火灾或不幸。
另一方面，若是在进餐区悬挂镜子，映照桌上的食物，则有 加倍家中财富的意义。
第八招对冲
瓦斯炉不可正对厨房门。如果瓦斯炉对到厕所，厕所门一定要关上。还有厨房最好不要靠近大门。
第九招祸事之源
瓦斯炉不可置放在水槽和冰箱之间，双水夹火会不断有祸事发生。
第十招有依有靠
炊具不可放在窗前或窗下，因为象征家庭无依无靠。
第十一招避开毒箭
炊具也不可放在梁下。如果无法改变炉位，可在梁上用红绳 悬挂两支竹箫，化解煞气。炊具也不可冲到橱柜或桌子的尖 角，或是正对楼梯。
第十二招炉位
瓦斯炉不要位于厨房的角落，以免使烹调者背对厨房入口。
炉灶的摆法：
最佳位置是放于厨房开门的对角位，这是为厨房炉灶摆放的最佳位置。灶后有实墙,忌见窗。
第十三招 避开西北方
瓦斯炉若位于厨房的西北方，将会压制家长的运势，千万小心。
第十四招注意上方
瓦斯炉若位于上一层楼的厕所的下方，是很不吉利的，最好 变换瓦斯炉的位置。如果无法改位，可装设向上照射的照明 灯，化解煞气。瓦斯炉也不宜置于水塔下方，因为水会灭火 象征不能聚财。
第十五招刀刃不外露
厨房中的各种菜刀或水果刀不应悬挂在墙上，或插在刀架上 应该放入抽屉收好。厨房内也不应悬挂蒜头、洋葱、辣椒， 因为这些东西会吸收阴气。
第十六招旺财旺运
为了招来财运，冰箱不可空空如也，米缸也要随时补满，象 征家中衣食无虞。用红包袋装三个 钱，放入米缸中，有招 财效果。
第十七招 植物改运
厨房位于南方受强烈的红太阳气，不知不觉会有乱花钱的倾 向。而观叶值物可以缓和太阳气，减轻乱花钱的倾向，所以 有助于储蓄；厨房位于东方是大吉，若在其它方向，可在桌 上、电冰箱附近摆放红花，这样可有利于保护家人身体健康 厨房位于西方的，可在窗边摆放金黄的花、水仙及三色紫罗 兰，它们不仅可以挡住夕阳的恶气，同时也能为家里带来意 外财运；厨房位于北方的，要在桌上或者橱柜上摆放粉红、 橙色的花，可为室内增添活力。
厨房位置
厨房最佳的风水设计位置最佳能放于家宅固定的三大吉位,忌放在家宅的七大不宜建筑格局位置。
宜：
厨房落于－－－财位，催财法，有利财运，生旺财气
厨房落于－－－生气位，催丁法，主人家身体健康。
厨房落于－－－延年位，催婚法，主人家喜庆之事。
忌：
厨房落于－－－祸害位，家宅成员人事不得，是非多，矛盾 多，与本方位命封相克者，更容易出现相对的健康问题。
厨房落于－－－绝命位，小利家宅女性，不利小孩，经常小 病常临。
厨房落于－－－五鬼位，家宅成员健康差，背黑祸位，容易 做错事，在外遇事不顺，厄运多，是非多，身体不佳，经常 吵架，大病连绵，难医好，与命卦生克者的健康更为之严重 且与主要烧饭人士的健康影响更大。
厨房落于－－－伏位，家宅成员健康差，是非多，经常吵架 主男性容易出现外遇。主要影响心，眼，皮肤，血液循环， 喉咙，肺，骨，痔疮等问题。
厨房落中堂－－－家宅成员健康差，主要影响心，眼，皮肤 血液循环，喉咙，肺，骨，痔疮等问题。
厨房落于桃花位－－－－烧饭主人所烧煮的送菜受到众人青 睬，烧煮津津乐道，但桃花本身五行属水，厨房属火，与命 卦为坎卦之人士健康为差，水火相济，那坎卦人士中男健康 相对较差。
厨房落于西北方－－－－不利家宅男主人，父辈，容易影响 父辈们脾气特别暴躁，脾气差，健康方面主要影响喉咙，肺 气管，骨，心，高血压，眼，严重者，有患癌症的可能性。
厨房的颜色
厨房的颜色不宜太深，会使人心情压抑，影响食欲，也不宜太浅，收拾起来比较麻烦。
从风水的观点看，厨房在五行中主火，火克金为财，金 主白色，所以选择白色、乳白色等浅色最好，另外五行中水 克火，水主黑、蓝色，所以命中多水的人最好少用这两种颜色。
灶位不可冲门与冲路，口舌是非多。
灶位不可压梁，全家不安（头上发热）。
灶位不可与冰箱对冲，冷热不和（易流产）。
灶位不可与厕所门对，药瓶不离。
灶位不可冲墙角，腰酸背痛（背后有门来冲亦同）。
灶位后面之外面不可冲他人之屋角（流鼻血不止），心脏病 . 灶位两侧不可冲门，灶下不可放腌渍物。
灶台不可安放於阳台之上（上空下空）。
灶台不可安放於水缸旁边。
灶台不可正对储水缸。
灶台不可放在化粪池上（药瓶不离，最多）。
灶台不可放在水沟上面（穿肠，财来财去）。
灶台不可放在厕所之通水管上。
灶台不可背靠厕所（即人向厕所壁）。
灶台不可面对厕所之马桶。
灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以。
灶台不可正对房门（尤忌老人房）。
灶台不可与神位对冲（是非多）。
灶台应安於藏风聚气之处。
灶台不可与屋子相背坐（反背，即人面向屋外）。
灶台面应向屋人，主家人和协同心。
不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦。
灶位尽量安在青龙方（左）为吉（孩子聪明）。
灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨。
灶位尽量不安在屋内正中央。
灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向。
送灶之仪式寿金二指，卯时。 烧香奉送本家灶君。 金指烧完，於入灶，内泼水（第二遍洗米水）即打掉。