额头通天柱面相图,女人额头通天柱面相

怎样可以让自己的面相看上去很睿智,看上去不面,不窝囊

在从肚子里出来一次。

为什么孟良脸谱在额头上会有一个红葫芦呢?

孟良为喜鹊眼脸。鼻梁勾白，黑鹊眼窝，凤尾花眉，红笑鼻窝，红通天柱，显得喜美喜眼。他的下巴上有一个小黑坑，显示出他的幽默和诚实。他的额头上画着倒立的红葫芦图案，这是他的法宝火葫芦的象征。"孟良的面部妆容最突出的特点是额头上倒挂着一个红葫芦，这象征着他使用火葫芦的特殊效果。

脸谱舞台USES的符号类型，是我国传统戏剧上的面部妆容，楼梯中的传统京剧 "红阳洞"，在北宋年间，老生杨继业摸死在李陵碑，遗体在红阳洞，孟良逢杨延昭的潜伏红阳洞，设法取动老骨头，醮破人脸真假的限制，创造了代表一个人物特征的符号设计。" 经过一百多年的代代相传，画孟良的面部妆容有很多流派。这里有两个例子。附图是红阳洞的孟良，模仿韩乐清的笔法，抄袭京剧脸谱。

韩乐清曾将晚清时期的工艺美术品的形象图案结合到他的面部妆容的绘制中。例如，他把孟良额头上的红葫芦角和象征喷火的鼻腔用翻云覆雨的图案装饰起来，用从上到下对称的手法夸大装饰效果。成千上万的剧目，无数的脸谱。在铿锵的锣鼓声中，色浓烈的脸谱隆重登场，看上去变化莫测，有万法归宗的章法，然而又有血统。面部化妆的造型图案与人物性格密切相关，美与丑在夸张的面部融合中呈现。不得不向老师学习脸谱；当唱功达到正式舞台水平时，自己的脸谱化妆就不成问题了。

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小说《诛仙》中哪个女主角更值得张小凡去爱???大家发表一下自己的观点...

当然是碧瑶。。。。。。 她的真诚，她的任性，她的率真，她的痴情，她的善良。。。。。。。难道不值得去爱吗？？
有很多人认为是应该是陆雪琪。。。这是理所当然的情况。因为萧大侠让碧瑶那么早的退出，后面的感情戏 基本上是围绕张陆二人展开的，日久生情嘛。再加上萧大侠的煽情描写，大家自然对陆雪琪的好感大增了。。。。。可是，我仍然认为张小凡最爱的应该是碧瑶，他一心想要复活碧瑶，不是出于责任，而是自己真心爱她（我实在是不明白为什么有的人说他对碧瑶的爱只是出于责任。。。。），他在那十年间帮助鬼王才是处于责任和内疚。。 他对碧瑶的爱之深从此：
那么在如此混乱且人人争相逃命的时候，为什么还会有人偷偷进入此地呢？
下一刻，鬼厉的面色忽然苍白起来，几乎是下意识的，他已经想到了答案。
“合欢铃”。
魔教之中，人人都知道合欢铃才是绝世罕见的魔教奇宝，甚至可与当年魔教全盛时期黑心老人的噬血珠相提并论，贪欲之下，难道……
鬼厉没有再想下去了，他的脑海之中瞬间一片空白。
深心处，有什么东西悄悄断裂了，粉碎了，那是最后一丝维系他心海的支柱，细弱游丝，却担着千钧重担。
什么，都没有了……
终于什么都没有了……
像是做梦一样，他脑海中忽然浮现了那一个绿色的身影，盈盈的笑意永远是那么的美丽和温柔。身体周围越来越冷了，寒意从四面八方袭来，只有那个身影是温暖的，那笑颜是他心头最后的暖意，只是，慢慢的，身体淡了，渐渐隐去，连残存的温暖也缓缓消失了……
如死一般的寂静冰冷，像记忆中不知何处的冰冷潮汐，涌了过来，将他吞没。
碧瑶……
他心中最后呼唤的，这个名字。
下一刻，他昏了过去，整个身躯重重地倒了下去，摔在地面之上，砸起了几许烟尘。
。。。。。。
（幻月洞府）
四面的波涛寒意似乎被激怒一般，顿时越发暴怒起来，轰鸣之声震耳欲聋，像是千刀万剐般酷刑的感觉接踵而来，张小凡的额头上，甚至已经布满了冷汗，脸色苍白之极，只是他却始终保持着那一分崩溃前残存的清明，依旧慢慢地走着。
一步，又一步，不曾停下，就像人生，缓缓前行着，终究不能回头。
潮水，缓缓退去了，震耳欲聋的可怖响声也消失了，寂静重新回到了他的身旁，一片虚无中，回响的仿佛只有他的脚步声。
一个人，独自前行！
“小凡……”
忽地，一个声音在他背后幽幽地呼唤了一声，刹那之间张小凡如被雷殛，身躯剧震，面上现出不能置信的神情，竟是第一次的，不由自主地停住了脚步。
他的眼睛仍是闭着，但嘴唇却开始微微颤抖了起来，几分哽咽，几分心如刀割，更有几分绝望，低低的道：“碧遥……”
那熟悉的声音仿佛就在他的身后，柔情无限，带着几分他魂牵梦绕刻骨铭心的温柔，幽幽的道：“小凡，你不理我了吗，你回头看看我呀。”
张小凡的身体开始慢慢发抖起来，他的身躯里像是陷入了激战，几次三番想要转过身去，却又苦苦忍耐了下来。尽管没有痛苦折磨，然而此时此刻的他，汗湿重衫，面目扭曲，竟是比刚才那可畏可怖的烈火焚身深海寒意更加痛苦不堪。
一声声低沉却清晰的呼唤，在他身后倾情飘荡，仿佛永无止境，这一生坎坷流离，不就是为了那个声音吗？为什么，还不回头？
“啊……”
他忽然吼叫起来，身体发抖，牙关紧咬，全身骨骼纷纷作响，像是终于到了忍耐的极点。
然而，似乎这还没有结束，除了碧瑶的声音在他身后呼唤着他，慢慢地，他竟然又听到了其他人的声音，那一些无不是他生命中刻骨铭心的人。
爹，娘！
普智师父！
田不易，苏茹！
……
无穷无尽，那声音层层叠叠，一波接着一波，在他身后呼唤着、叫喊着，一生往事如烟，一幕一幕闪现而过。
千山万水，一人跋涉；暮雪千山，只影独行。
他不要孤寂，不要长生，他想要的，只是和心爱的人在一起啊……
从这几点大家难道看不出来？？ 数十年奔波流离，为的不就是能让她苏醒，和 她在一起吗？？ 所以。。。。。。。。。

戏剧霸王脸谱解说

如下网站有详细介绍http://www.hanfuk.com/hfbbs/readcon_1.asp?tid=1354
金元时期，陕西演出杂剧丑角勾白豆腐千式的三花脸，净角多为黑、白、红色脸谱。明末清初后，梆子、皮簧戏的丑角脸谱发展为腰子、梅花、蝙蝠、铜钱和全白脸等多种谱式。构图基本相同，但为揭示人物品德、气质、风度、性格的不同特点，勾眼、描眉、额纹、鼻沟、嘴纹的画法各有不同。一般丑恶之徒描八字眉，勾三角眼(杏核眼)；老实笃厚人物描一字眉，画圆珠眼；个别特殊人物还有用独眼、瞎眼、兔子嘴等脸谱勾法。配以不同的髯口服饰，构成了方巾丑、袍带丑、老丑、腰包丑、丑旦(、媒且)、武丑、姚旦等多种丑角行当。

清中叶，净角脸谱演变为红、黑、白、黄、绿、紫、蓝、赭、灰、金、银等多色脸谱，仍以大色块构图较多。演《红逼宫》，司马师勾红脸，仅在脑门上抹一笔飞白，眉际间尚无复杂花纹。清代中叶以后，脸谱构图复杂，并趋向定型化。各剧种均形成了丰富多的脸谱谱式，仅秦腔、汉调二簧流传于世的就多达数百种。脸谱构图技法，多循“忠公者雕以正貌，*邪者刻以丑型”的原则描画象征，并配用不同的图案和色，以表示不同人物的性格和品行等特征。画眉眼可分多种类型，每一类型又有多种画法。同是智勇刚正人物，也有泰山眉、剑眉、牛角眉、卧蚕眉、柳叶眉、蝶翅眉、圆豹眼、长豹眼、豹眼、凤眼等之分；俱为阴险、*诈小人，仍有八字眉、歪眉、扫帚眉、三角眼(杏核眼)、蝎子眼、鸳鸯眼(又称雌雄眼)等之别。神仙道化戏还有用火焰眉、疙瘩眉、慧眼(三只眼)等样式。脸谱着色均有一定规范，红色表示忠义耿介，如关羽勾红脸；黑色表示刚直不阿，如包拯勾黑花脸；白色表示*诈阴险，如曹操打白面，此外还以黄色表示干练，绿色表示凶狠，紫色表示忠谨，粉红表示忠直，金银表示神奇等。人们常说“红忠、黑直、粉*、杂奇、金神”。个别人物也有变通用法，如秦腔《红逼宫》，为表现司马师的凶残、暴戾特点，不勾白脸，仍用红脸。面纹主要表现人物的不同性格。脾气暴躁、性烈如火的用火苗纹；奇貌奇勇、内心复杂的用回旋纹，足智多谋、善用心计的用眉机纹；精明正直、智勇双全的用冲天纹、通天柱等。还有些面纹，是为表现某些独特人物性格专门设计的，如包拯用太阳月牙纹，象征其目可断阳夜可断阴，清正廉明、执法如山，如日月高悬；孟良用火葫芦纹，象征其善用火攻之计。

脸谱因剧种不同，勾法和谱式也各具特色。秦腔有整脸、三块瓦脸、四大块脸、五花脸、旋脸、斜皮脸、通天柱脸、老脸、两膛脸、象形脸、标志脸、两面脸、巴巴脸、大白脸、二白脸、半截脸及花三块、花四块等。汉调二簧有红花脸、十字脸、麦子脸、起旋脸、五花脸、六分脸、吊膛脸、元宝脸、蝙蝠脸、瞎子脸等。

整脸：用黑或白勾画出入物的眉、眼、鼻、口的轮廓，面部其余部分只用一种色涂绘，以红脸、白脸、黑脸居多。如红脸关公、白脸曹操、黑脸包公等。

三块瓦(窝)脸：用黑色勾出眉、眼、鼻窝及嘴角的轮廓，使两边面颊和前额形成三大块的构图谱式。另一说是以两眼窝和鼻嘴窝形成的三块窝构图，又称为三块窝脸，如《破宁国》中的常遇春，《姬家山》中的武三思等。

四大块脸(又称十字门脸)：以通天柱、冲天纹将前额分成两半。加上眉毛以下，鼻梁两边的面颊勾成四大块构图。如《御果园》中的尉迟敬德，《斩姚期》中的姚期。

五花脸：由三种以上色，构成具有复杂花纹图案的谱式。因两颊色的不同又分为：黑色为主的称黑花脸，如《过巴州》中的张飞；以绿色为主的称绿花脸，如《玉虎坠》中的马武；以鼻梁为界线，面颊两边构图对称的称碎脸，如《四平山》中的李元霸，两边不对称，形成肌肉和嘴眼扭曲的称歪脸或斜皮脸，两颊或额头图案里呈旋状的又叫“起旋脸”，如《斩单童》中的单雄信，《推涧摘梅》中的侯上官。

象形脸：是在花脸中加上动物图案的谱式。它寓意人物的特殊身份和特异本领，如《苟家滩》中的王彦璋，用青蛙图纹，象征他深清水性(见页)。

标志脸：用器物星相等标志人物奇特智能的构图，如《黄河阵》中的三教主，用日月八卦图纹，象征他有神机妙算的本领(见页)。

老脸：以粉色勾画两颊，表示其年迈，如《黑叮本》中的徐彦昭。

两面脸：一边为俊扮，一边为净扮的构图，如《武采桑》中的钟无盐。

两膛脸：以眉毛为分界，上下形成两半截谱式，如《游西湖》中的廖寅。西府秦腔中将两张脸谱上下套画为一幅的构图，以及眉毛斜劈而分画两半者，均属此类勾法。其斜画者，称为斜脸。如半红半白的刘谨，斜脸刘彪，两张套画的巨灵神等面谱。

巴巴脸：又称娃娃脸，是不戴髯口的花脸，如《斩秦英》中的秦英。

吊膛脸为汉调二簧的特有面谱，是一种脸形窄长，眼须下垂的别致谱式。

特殊人物的脸谱，另有勾法，如西府秦腔《上元驿》中的李克用勾独眼；《黄河阵》中的燃灯佛勾金脑，画蝴蝶纹，用棉花贴成燃灯。

各剧种中的丑角多为三花脸谱式，面勾豆腐干、枣核、蒜头、老鼠等图案。关中有些地区还有用鸡蛋壳贴脸勾绘的特形脸谱，图形奇特。

各剧种脸谱风格也各有特色。秦腔脸谱粗犷，豪放，色艳丽、火爆，对比鲜明，直线条勾画较少。如《大郑宫》中的秦始皇勾金色正三块瓦脸，戴一字髯，揭示出怒囚生母，杀死亲弟的凶狠性格。同州梆子《破宁国》中的常遇春，勾黑脸揉油绿色，挂黑一字髯，戴黑扎巾，展现出草莽英雄剽悍善战的大将形象；《庆顶珠》中的萧恩勾粉红老脸，挂白满。戴草帽圈，作渔民打扮，突现出江湖好汉的老练形象。汉调二簧脸谱着色鲜明，构图细腻，线条讲究“直线须直，圆线须圆”，“黑的一条线，白的一大片”。称大块构图的为“大笔脸”，细笔描绘的叫“小笔脸”。《红逼官》中的司马师既勾红脸，又把左眼画成破目，表现其目有瘤疾，黑髯中加一绺白红髯，以示其眼流浓血污染所致，构成了别具一格的独特谱式。同一人物不同年龄，脸谱亦有不同画法。如《截江救主》中的张飞勾灰十字花脸，眉上各有一朵红心葵花；《鼓滚刘封》中的张飞则勾粉红十字脸，表示人物已届暮年。

古人是从人的哪些地方看出阴德深厚

原文，这个玩意信则有，不信则无
阴德顾名思义是阴，有萌阴之意，既父母如是树则可荫蔽后世子孙，让他们在生活上过得更顺，所以阴德绝大部分是父母祖宗给后世子孙积累的！当代人积累的阴德，也往往要报道后世子孙身上，所以道教经典《淮南子》中说：“阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”认为阴德的回报是实实在在的，不报自身也会报在后世子孙身上。
不论佛道说来生好报，都常说相貌庄严，这里的庄严拿现在的话理解就是好看。在现实中长得好看的人比长得不端正者机遇更多，在一样的情况下往往有更好的发展，但这都是父母积累之功。按经文中，如父母与人为善，勤劳处世，不耽于享乐，子孙后代的相貌就会变好！
阴德纹又叫阴德宫，专指人之善恶皆在眼中，人父母祖宗之善恶皆在眼下！相术以人眼下之地位阴鸷宫，认为可以通过此地看出这个人的子孙情况，和他父母祖辈的情况，如果他父母祖辈积德，这个人眼下部分就会丰满好看。
太阳穴和额头要搭配来看，如果太阳穴丰满额头不端正是不足以凭的。大家可以观察一下身边的富二代是不是太阳穴都很丰满？起码十个里面有七八个都是这样。
如果父母积德，幼年生活幸福，阴阳好太阳穴就会比一般人丰满。这和人幼年的营养状况也有关系，俗话说穷文富武，武侠小说中常说练武之人太阳穴鼓起也是此理。
太阳穴在面相中又被称为天仓，为人天生所得的仓库，人此处丰满多少年衣食不愁，有祖业继承。
额头讲究隆起宽厚，同时人两眼之间的距离不窄不宽，而且长得端正。如额头和太阳穴搭配起来是如此模样，此人必定身负阴德。

从一个人的面相能看出一个人的善恶吗

能