金在八字里代表什么,八字命中带金
八字里金代表什么财
福财。
金代表的是财运,命里有金就代表的财运好,
生辰八字里写的一横金字代表什么
在八字命理中，生辰八字通常是用来推算人的性格、命运和运势的。生辰八字里写的一横金字，是代表八字命盘中的八字主运所属五行的财星，也被称为正财。五行中的财属金，因此用一横金字来表示。
“财星”是命理学中的一个重要概念，它代表着一个人的财运和财富。正财代表的是稳定收入，如薪水、奖金、投资回报等，通常是比较稳定、可靠的财富来源。对于一些八字命盘中缺少财星的人而言，应该注意财运方面的发展，积极寻找可靠的财富来源，增强财富的累积能力。同时，“财星”也与命中富贵、事业成功等有很强的联系，因此通过合理运用财星的力量，可以更好地发挥个人的能力，提升事业和财运的发展。
金木火土水在八字中分别代表什么?
金木火土水在八字中分别代表什么?
五行：指金、木、火五种物质运动方式。古代思想家用五行理论来说明世界万物成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土能生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土能生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
1、金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2、木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。�
四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3、水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。�
4、火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5、土的特性�
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
一．五行学说的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行的生克乘侮
（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黄色：黄麟
用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。八字有四柱，由天干地支相配而成。天干中:
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。地支中，子亥为水，卯为木，午为火，酉为金(剩下的我记不得了)。而且分阴阳。从四柱支干相配看五行旺缺。并推断对命理的影响。
八字里面金盛指的是什么
八字里面金盛指的是一种阴阳五行的局势，即金气盛行，木气衰败，水气克制，火气被克，土气被盛。金盛的八字，其本质是一种金气盛行，木气衰败的局势，其有利于金属、金融、财富、经济等方面的发展。八字里面金盛指的是什么八字里面金盛指的是什么八字里的金盛指的是一种五行的属性，即金属与生机相结合，寓意健康、开运、富贵。它也象征着一种强劲有力的精神，象征着勇气和智慧。
五行金多代表什么
五行金多的女人并不是命硬的意思，而是则代表了他们命中的金比较多是财富的象征。而且这类女性结婚后不但自己会升官发财，她的丈夫以及她的家庭也会为此而受益。所以五行金多的女性虽然非常少见，但大多数情况下他们的医生都比较的幸福，并不代表着命硬。
五行金多
八字金多金旺的人，通常来说是个讲义气的人，为人比较刚毅果断。但是如果八字的金太多，说明此人做事缺乏理智，有勇无谋，不够谨慎。若是八字为喜用神，那金就能起到好的作用，说明此人做事比较积极，为人勇敢，处事果断，是个有才能的人，且交际能力比较强，人缘好，朋友多。若是八字为忌神，金就会起到坏作用，说明此人做事缺乏理性，不够谨慎小心，容易冲动莽撞，善妒，性格争强好胜，孤傲保守，冥顽不灵。
五行金多的女人，大多在秋季出生，她们脾气比较暴躁，听不进他人的建议。所以可能不是一个好领导，容易导致下属离心，而婚恋运势方面，因其往往强势，不易寻得足够包容的另一半。另外，需要注意肺与大肠类的疾病。八字金多好不好八字金多的人通代表他们性格刚毅果断，为人处事讲义气。 但八字的金如果太多的话，意味着此人有勇无谋，做事缺乏理智，不够细心谨慎。 若是八字为喜用神，那“金”就能起到好作用，代表这个人做事积极，处事果断，为人勇敢。 他们不仅有才能，交际能力也是相当出色，也就说明了他们为什么人缘好，朋友多。 若是八字为忌神，“金”就会起坏作用，代表这个人做事冲动莽撞，粗心大意，缺乏理性，性格争强好胜，容易妒忌他人，而且孤傲保守，听不进任何人说话。
八字金多是富贵命吗八字金多实际上就是指人的生辰八字中五行金比较旺，比较多。 但是不能理解为八字金多金的人就是富贵命。
五行金多一般是指人的生辰八字中五行金比较旺，比较多。八字金多金旺的人，通常是讲义气的人，为人比较刚毅果断。但是如果八字的金太多，说明此人做事缺乏理智，有勇无谋，不够谨慎。若是八字为喜用神，那金就能起到好的作用，说明此人做事比较积极，为人勇敢，处事果断，是个有才能的人，且交际能力比较强，人缘好，朋友多。若是八字为忌神，金就会起到坏作用，说明此人做事缺乏理性，不够谨慎小心，容易冲动莽撞，善妒，性格争强好胜，孤傲保守，冥顽不灵。
女命金多缺温柔，男命金多缺仁慈，所以金太多反而没有人行。八字金多金旺，名字再带有金，不利，好惹是生非。金主义，金多人悍。就像影视作品里面有钱的男人通常性格比较强悍。八字金多，还需要具体结合命理分析才能判定好坏。
何谓八字五行金多呢?
一个人的生辰八字所对应的天干地支，每个天干地支都有对应的五行属性。八字金多的就是一个人的生辰八字五行金过旺，比较多。举个实例来说明，某人出生于1987年8月27日16时38分，财运八字为丁卯、戊申、戊申、庚申。八字中3个金，戊土出生于申月，金旺，五行八字金多，喜用神为土、火。忌用神为金、木、水。
八字金多的人特点
体质特征为：体形虽然比较瘦小，但脊背较宽，属于上宽下窄型，四方脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，皮肤较白，呼吸平缓，但容易出汗，说话虽少，但语出惊人。为人敦厚，做事认真。有时为了原则，敢于牺牲亲情，友情，甚至生命。他们会是一个十分称职的部属，只要领导交办的事，他们会想方设法的完成。金形人的性格弱点也比较明显，那就是脾气暴躁，听不进不同的意见。因而可能不是个好领导，容易导致独裁，一言堂情况的出现。
肝、胆、脾、胃等所属经络、部位容易患疾。
八字金多的影响力
八字金多的人，通常来说是个讲义气的人，为人刚毅果断。但是八字金太多的话，说明此人做事缺乏理智，有勇无谋，不够谨慎。若是八字为喜用神的话，那么金多起到好的作用，说明此人做事比较积极、为人也比较勇敢、做事果断、是个有才能的人，且他们交际能力强，朋友缘好。若是八字为忌神的话，那么金多就起到坏的作用，说明此人做事缺乏理智，不够谨慎，善嫉妒，性格要强，孤傲，固执保守。
八字金多怎么办
金多需要用火来克，水来泄，以趋吉避凶，但要把握平衡，不能太过，要结合整体情况来判断，物极必反，过于缺金也对命主不利。八字金多的人可以从事和水、火性质有关的行业，也可以安排与水、火对应颜色的饰品、衣服，多接触五行属火的物品，多吃火旺的食品等。在名字中取带有水、火相关的字也是个不错的选择。
八字神煞解析——亡神(牢狱之灾)
王晓萌，王芳菲，王宇涵，王安琪林纳斯·托沃兹
林纳斯是Linux内核的最早作者，他也是世界上著名的程序员、黑客。他在21岁的时候，就利用个人时间及器材创造出了当今全球最流行的操作系统内核之一Linux内核，林纳斯也因为以Linux的名字把这款类Unix的操作系统加入到了自由软件基金的GNU计划中，而使得Linux身边获得了一大批的狂热分子，人们对于林纳斯就像对待神明一样的顶礼膜拜。现在他回归于平静的生活，受聘于一家开放源代码开发实验室。
理查德·马修·斯托曼
理查德出生于美国纽约，他是自由软件的精神领袖，著名黑客，他还是 GNU工程的发起者和自由软件基金会的创立者。他所写作的GNU通用公共许可证是世上最广为采用的自由软件许可证，为copyleft观念开拓出一条崭新的道路。
同时他也被很多人称为自由软件的斗士。他曾经在麻省理工学院人工智能实验室做过职业黑客，然而，黑客社群在软件工业商业化的压力下瓦解了。之后理查德就开始并一直投身于自由软件运动，他的GNU工程鼓舞了众多年轻的黑客，这些人也创作了很多自由软件。
罗伯特·塔潘-莫里斯
莫里斯是蠕虫的制造者，并且这是首个通过互联网传播的蠕虫。这个蠕虫病毒对当时的互联网几乎构成了一次毁灭性攻击，也是因为此次事件产生的重大影响，他也被评为“史上五大著名黑客之一”。
当时莫里斯还在康奈尔大学读研究生，在那期间，莫里斯制作了蠕虫，当时的目的仅仅是探究互联网有多大。然而，莫里斯蠕虫以无法控制的方式自我复制，造成很多计算机死机，这几乎是一次毁灭性攻击，莫里斯也因为此次事件被判刑。出来后，他曾和朋友开了一家网上商店开发软件的公司，再后来他出任了麻省理工学院计算机科学和人工智能实验室的一名终身教授。问题一：八字算命中“日空子、丑”是什么意思?
问题二：壬午壬子甲寅丙寅日空子丑是什么意思？那位高手帮我解释。 这是以日元来说的，因为你的日元是甲寅，那么这这个旬里就是子丑空亡，也就是旬空了。天干只有十个，而地支有十二个，天干和地支无论怎样的组合，必定有多出来的那两个地支无法与天干组合，多出来的地支就是空亡或者叫旬空。
问题三：壬午壬子甲寅丙寅日空子丑是什么意思帮我解释下 十天干配十二地支，总有两个被落下另排，比方你的生日是甲寅日，由甲寅日到癸亥日这其中就少了子丑日，即这一个甲子笋中没有这两个地支属相。要再另起甲子，乙丑往下排。这就是空子丑的真实意思。
问题四：壬午壬子甲寅丙寅日空子丑是什么意思？ 女命的？？
问题五：戊 甲 己 戊 (日空子、丑)辰 寅 未 辰这是我的八字，什么意思呢？ 我告诉你。
问题六：乙未年 丙戌月 庚申日 戊寅时 日空子丑什么意思 这是易学起卦用来分析卦象，爻辞用的，就是在你说的这个日子里，当日是空亡，空亡就是子丑
问题七：乾造 戊 丁 辛 乙 (日空子、丑) 辰 巳 酉 未 求解这几个字在线等，麻烦高人给予解释 天干地支，
问题八：问官司 主卦雷火丰 变卦泽山咸 日空子丑什么意思 一
问题九：坤造 辛未 庚寅 庚申 己卯 (日空子、丑)是什么意思 十二生肖
问题十：八字算命中“日空子、丑”是什么意思?要看八字的组合。一般看夫妻宫。星座需要具体年月才能确定八字带关煞并不一定需要化解。有的八字命局能自动化解。另外，你要人化解，应该你把你女儿的出生时间贴出来。供参考。
正财 比肩 日主 枭神
坤造： 庚 丁 丁 乙 (午未空)
寅 亥 亥 巳
孩子命不错。幼年时代尽量少去北方。聚水的地方少去。名字要带土但忌带水。我是水瓶座，不主动，不纠缠，独立，喜欢独来独往，不依靠任何人，外表强大，内心脆弱。2019年好像对我不怎么友好，虽然没有出现什么大波折，但是小麻烦一直不断。
灵气极高的人的八字特征 镇鬼的八字解读
我们这个世界至今仍存在诸多未解之谜，想必大家对于鬼和神的说法都是将信将疑的态度，但是在八字命运中，有些人天生灵气非常高，能感觉到这些看不到摸不到的东西。那么灵气极高的人的八字特征，能够镇鬼的八字，想了解这部分内容，来看看具体的命运关系是如何体现出来的吧。
灵气极高的人的八字特征
1.八字中太极贵人多旺的人
太极是万物之源，本就神秘莫测。因此，八字中太极贵人多的人，自然喜欢深究神秘莫测之现象；也能感应到奇怪现象。上述七类，主要是从奇怪现象的感知能力来说的，不存在好坏之分，对错之别。有的从中受益，有则可能深受其害。受益的大体是，具有超感觉能力，而且能够驾驭使用这种能力的人。
2.八字中食伤强旺的人
食伤在八字体现出一个人的思维与感觉能力。故此，一个人八字中食伤越旺，思想就不容易集中，老是东想西想，精神负担重，原因就是他们太过敏感。这种人，对于宇宙中的奇怪现象，也就特别敏感，知觉的越多，自己驾驭不了，有的人甚至会精神失常；尤其是八字中食伤无去处，又无制克，就更是如此。
3.八字天干有甲木与丁火的人
甲木为天干之首，丁火为神秘星光。八字中甲木见丁火，丁火因为甲木之助，而长久不衰，故此，神秘之性长久不灭。也说明其人，容易接受天体神秘信息，而且对于这些方面，喜欢探究。尤其以甲木、丁火为官杀、或者食伤时最为。因为官杀代表压力，来自于天体的压力；食伤属于自己对于天体信息的感应。
4.八字中四正多的人
四正，是指八字中地支出现了子、午、卯、酉这样四个字。因为这四个字，分别代表正北、正南、正东、正西四个方位的正中，所以，称为四正。有人说，八字中四正多的人，往往脑波相对较一般人短，能承受较强的感应能力；但至少应有两个以上四正在命局中，这样可能性较高。
5.八字中枭印强旺的人
八字中印星主接受能力，主司对于宇宙信息的接受；印星旺，自然是接受能力较强的表现；什么信息都会接受，乱七糟八，也不加选择。当然，宇宙奇怪现象也不会例外。故此，对于印星过旺为忌的人，老是会神神秘秘，就是因为对于许多无法解释的奇怪现象，常常耿耿于怀的缘故。
不过，正印旺的人，接受正面信息，常态信息较多；相对说来，接受奇怪现象之类的信息较多，较强的，主要还是枭印健旺的人。因为，枭印为偏，独门体验、异态的体验。也因为这样，如果八字中枭印旺，枭印为忌，其人往往神秘莫测，神龙见首不见尾；行运不好，则会精神异常。原因大体与他们理解能力不足，消化不了，承受不了、不能发现这些现象背后的真相有关。
6.八字地支有戌亥，卯酉互见的人
戌亥为乾，乾为头；也为天门，最反应人脑与宇宙信息的东西；卯酉，因为卯酉为天门地户，日出在卯，日落在酉，反映了太阳运转对人体的影响作用，这两个时辰，也为白天和夜晚的交界线，是阴阳分界的时刻。
故此，八字中有戌亥，卯酉互见的人，对于奇怪现象也会比较敏感。不过，戌亥，卯酉最为出现日时，在月日，年月则敏感程度不会很高。因为日时，代表命主自身，年月则代表六亲。
7.八字中日主为癸水的人
八字中癸水至阴，阴性事物容易与之结缘。癸水本弱，如果八字中癸水再弱的话，性格则更为阴柔，很容易受到阴性事物和现象感应；因此，他们属于对于奇怪现象感应最多的人。
能够镇鬼的八字
1.八字火旺，鬼最怕火，八字火特别旺的人鬼当然不敢惹，当然火旺的人脾气大，暴躁也有活力。
2.八字带 “魁罡贵人”，一身正气，天地有正气，杂然赋流形，孟子说“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，所以鬼当然不敢惹。
3.八字天干地支全是阳日干，这种人是纯阳的人，阳气重，虽然八字纯阳的人容易惹不明物体，但鬼之类的东西都怕八字纯阳者，所以不用担心自己惹上这些东西，八字纯阳也是能够镇鬼的八字。
4.八字日元旺和伤官也旺的人，天不怕地不怕，鬼对他们根本没有任何震慑力，也是鬼不敢惹的八字。