观音灵签67签求财,一条金线秤君心问姻缘
观音灵签67签是什么意思 观音灵签第67签解签
观音【六十七 上签】 古人：金星试窦儿
【诗曰】 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全具艺光明
灵签67：第六十七签解签
此卦心平正直之象，凡事安稳无凶也。此签家宅安，自身平，求财守慎，交易稳，婚姻合，六甲男，行人有信，田蚕稳，六畜安，寻人迟见，讼和，移徙守旧，失物见，病禳星，山坟平。
目录
• 观音灵签67签图和典故
• 观音灵签67签详细解签
观音灵签67签图和典故
观音灵签67：第六十七签解签
金星试窦儿
窦燕山因行善积德，后生五子，一门显贵。五子名为‘窦伦、窦信、窦仁、窦仪、窦偃。一日窦仪投宿某客栈，上天要试窦仪的心，于是 派遣金精化为女子，诈称临家少女，夜扣窦仪房门，窦仪闭户不纳，此女以投水自尽相要挟，窦仪终不为所动，开门拔剑追女，女子化做一道金光进入地下，窦仪掘地底金一锭。 应为‘金精试窦儿’以度探窦仪之诚。今河北省涿县窦店就是窦家故籍。《善尘缘》传奇故事。
观音灵签67签详细解签
【六十七 上签】 古人：金星试窦儿
【诗曰】 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全具艺光明
【解曰】 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平
【签语】 此卦心平正直之象，凡事安稳无凶也。
【仙机】 此签家宅安，自身平，求财守慎，交易稳，婚姻合，六甲男，行人有信，田蚕稳，六畜安，寻人迟见，讼和，移徙守旧，失物见，病禳星，山坟平。
【古人典故】 窦燕山因行善积德，后生五子，一门显贵。五子名为窦伦、窦信、窦仁、窦仪、窦偃。一日窦仪投宿某客栈，上天要试窦仪的心，于是派遣金精化为女子，诈称临家少女，夜扣窦仪房门，窦仪闭户不纳，此女以投水自尽相要挟，窦仪终不为所动，开门拔剑追女，女子化做一道金光进入地下，窦仪掘地底金一锭。 应为‘金精试窦儿’以度探窦仪之诚。今河北省涿县窦店就是窦家故籍。《善尘缘》传奇故事。
求子观音灵签第六十七怎么解?
都是骗人的，《佛遗教经》禁止出家人问签补挂。所以你别信
观音灵签67 问姻缘 麻烦高人帮忙解解!谢谢!!
067→六七签→上签→古人→金星试窦儿→卯宫
诗曰
一条金线秤君心 无减无增无重轻
为人平生心正直 文章全贝艺光明
■贝指贝子即宝贝 贝有作具
诗意→此卦心平正直之象 凡事平稳无凶也
解曰 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平
家宅→安
自身→平
求财→守慎
交易→稳
婚姻→合
六甲→男
行人→有信
田蚕→稳
六畜→安
寻人→迟
公讼→和
移徙→守旧
失物→见
疾病→禳星
山坟→平
故事
■金星试窦儿
意思叫你心平气和去对待这件事，正所谓最好的，总在不经意的时候出现。呵呵好好把握。
观音灵签
观音灵签六十七上签,求姻缘 诗曰 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为 ...
067→六七签→上签→古人→金星试窦儿→卯宫
诗曰
一条金线秤君心 无减无增无重轻
为人平生心正直 文章全贝艺光明
■贝指贝子即宝贝 贝有作具
诗意→此卦心平正直之象 凡事平稳无凶也
解曰 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平
家宅→安
自身→平
求财→守慎
交易→稳
婚姻→合
六甲→男
行人→有信
田蚕→稳
六畜→安
寻人→迟
公讼→和
移徙→守旧
失物→见
疾病→禳星
山坟→平
故事
■金星试窦儿
观音灵签六十七签,求姻缘,望高人详细解签。
第67签 卯宫 上签 金精试窦儿
对你的他，还有怀疑，都是多余的。认真相处，诚意待人，会有收获。大吉。
观音灵签67签,求姻缘的,请高人赐教..
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨