第一占卜师皇上,占卜的祖师爷是谁

塔罗牌水晶加持能够挽回感情是真的吗

加持本身并没有什么实际作用
真正有用的是在占卜时，占卜师给出的建议是否一针见血，并且你是否按照建议去做了
谋事在人
——玮若文化SKY

塔罗师分几个级别?

楼主你好！塔罗师根据能力的不同一共分为四级别：初级占卜师要求：
熟记78张牌的含义，能针对不同的人、事、物加以分析。另外，许多塔罗牌的书都有大量牌阵，而这些牌阵往往令初学者望而却步。其实，只要熟悉一个自己喜爱的牌阵：如十字阵或者是七张牌占卜，就足够了。甚至，只要单张随机的牌，也能帮你成为一个小占卜师。
心理分析师要求：
占卜最重要的，是占卜者的精神意识和个人修为。在澳州，有一名心灵医院的院长著有塔蜀牌相关书籍，他就常用塔罗帮病人做心理分析。我们要知道，塔罗牌不是论断生死的，而是辅导个人学习和心灵成长的工具。与其用塔罗牌预测未来，不如用它来检示自己目前的心态，所犯的错误以及值得保留的优点。另外塔罗牌还可以帮你做一些抉择。让你徘徊在人生的十字路口时，有一些参考的依据。很多人认为，用塔罗牌做心为沟通，是现代人最合适的学牌目的。
高级占卜师要求：
高级占卜师要具备初级占卜师的解牌能力。常有人会疑惑，初级占卜师和高级占卜师之间到底应该如何来区分。在欧美国家，有一些命理师执照的认证考试，通过测验的人也就取得了专家的资格。不过大家别担心，只要对塔罗牌有浓厚的学习兴趣，一样可以在塔罗牌的领域闯出一片天地。接下来为大家列出高级占卜师的基本条件：
1、基本的解牌能力
2、学贯中西（东方和西方神秘学的基本常识）
3、整合塔罗牌之神想
4、对基督教迫害异教徒的历史有所认识
5、尊重女性
最高级别：通灵占卜师：
顾名思义，通灵占卜师当然要具备一般人所没有的“超能力”，而超能力可能是与生俱来，也可以是后天训练。如果你没有机会参加这样的训练机构，也别太计较了。只要常使用你的牌，就能培养出你的直觉。来增加占卜的准确性。毕竟，人与牌之间就像人和自然界的关系一样，需要用心灵来沟通。
在世界各国，许多神职人员具有第三只眼、天眼通等天生的神力，它的真实性有待科学去检验。但在各地，都有少数具有灵力的人，选择占卜师作为终身职业，在当地民众中的公信力提高，当然，也有不少是神棍和犯。总之，具有灵力的人成为塔罗牌的占卜师，我们都称之为通灵占卜师。 占卜过程中心不能乱，因为一旦你的心里有某些立场的时候，结果就会向你希望的方向前进 忌讳就是塔罗师应遵守的尊则塔罗九戒“塔罗九戒”是由美国塔罗牌协会（American Tarot Association，ATA）制定的，是塔罗分析师们需要共同遵守的一些规则。

“塔罗九戒”内容原为6条，后一位多年研究塔罗的人士将其增为9条，并命名为塔罗九戒，原名为“塔罗牌伦理”。

内容如下：

第一条 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整的解读塔罗牌。
第二条 我的目的是向我的求问者提供引导以便于他们在成长时做出对他们最有利的决定，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望。
第三条 对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业，并遵守关于塔罗牌的一切伦理方面的戒律。
第四条 如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明，也不会有任何额外的收费。
第五条 我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到允许；如果在解读时遇到危险，我将确保我的求问者处于安全的处境。
第六条 如果我的求问者的问题属于法律、精神疾病、财政或是医学等方面的专业性问题，并非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士。我也需鼓励他们改善自己的生活，为此我将准备一些资源提供他们参考。
第七条 我不会谈论关于财富的问题，因为在解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责。我相信人们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是可以做的，什么是不能做的。
第八条 我是解读求问者要求解读的部分，我也不会泄露给第三者知道，但是如果必要，我将改变原有的措辞给其他人知道籍以帮助我的求问者。
第九条 我将努力地在塔罗牌上钻研知识及学问，并努力去时间他们。 而后延伸出新新塔罗九戒
与原塔罗九戒不同，更加在乎求问者的接受度与解读者的专业度。
1�6�4我将秉持客观及"同理心"的态度，诚实且依照"当事人的承受能力"来解读塔罗牌。
2�6�4我的目的是协助求问者"了解不同角度与行动下的风险分析"，以便于他们在此问题下，"能做出不伤害他人却对自己最有利的决定"，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结，并在每次解读时给予他们努力改善成长的空间。
3�6�4对于塔罗的相关人事物，"合于正道者"，将给予尊重。自身的行为必须合乎专业表现，并遵守关于塔罗的一切伦理方面的戒律。
4�6�4如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明并询问求问者的意愿，当其愿意接受此一费用才进行相关解读，事后，也不会有任何额外收费。"此外费用将合理收取且求问者能负担的范围内"。
5�6�4我在学习塔罗相关知识时，愿意保证不对外透露教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到我的老师允许；"如果在解读时遇到危险，应确保求问者与自身的安全无虞"。
6�6�4如果我的求问者的问题是属于法律、精神病、财政或是医学等的专业问题，"并非用塔罗牌或自身能力能够改善的，我将请他们去求助相关的专业人士"。我也必需鼓励他们改善自己的生活，为此我提升自己的能力并将准备一些资源提供他们参考。
7�6�4"我不会谈论关于命定论的问题"，因为与其抱怨自己的现状比不上他人，不如了解哪方面可以帮自己过的更好，当解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责，包含求问者与占卜分析师，我相信我们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是该努力的，什么是该珍惜的。
8�6�4所有以的规范都比不上守密重要，对此，我不会泄漏任何求问者的数据与解释的内容给第三者知道，当求问者要求只要解读部分的呈现的讯息，我将只解读求问者要求解读的部分，若求问者需要第三者的帮助，如专业的律师与医生，我将征求求问者的同意后，才可以将相关讯息透露给第三者了解。
9�6�4我将努力地在塔罗上钻研知识及学问，并努力去实践它们。对于过分神怪、装神弄鬼的塔罗方面讯息，用心思考去分辨真假且避免这些学问影响初学的朋友。

翻译文言文 王安石传

王安石, 字介甫, 抚州临川人。父王益, 任都官员外郎。王安石少年时喜好读书, 一经过目终身不忘。他写文章落笔如飞, 初看好像漫不经心, 完成后, 见到的人都佩服他的文章精奇妙。朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看, 欧阳修为他播扬美誉。王安石考中进士, 名列上等, 任签书淮南判官。以前的制度规定, 任职期满, 准许呈献文章要求考试馆阁职务, 唯独王安石没有这样做。再调任鄞县知县, 他在鄞县修筑堤堰, 浚治陂塘, 使水陆交通得到方便, 把官谷借贷给百姓, 秋后百姓加些利息偿还, 使官仓中的陈谷能够换新粮, 鄞县的百姓也感到方便。再任舒州通判。文彦博做宰相,向皇帝推荐王安石, 说他淡于名利, 请求越级提拔, 想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气。不久, 朝廷召他考试馆职,他不肯参加。欧阳修推荐他任谏官, 他以祖母年事已高辞谢。欧阳修对朝廷说王安石须用俸禄养家, 因此任命他为群牧判官, 他请求担任常州知州。调任提点江东刑狱, 入京任度支判官, 当时是仁宗嘉佑三年。
王安石的议论高深新奇, 善于用辩论驳难和旁征博引来维护自己的学说,敢于按照自己的意见办事, 满怀激情地立下矫正世事、改变传统风俗的志向。于是他向仁宗上万言书, 认为:“如今天下的财力一天比一天困难穷乏, 风俗一天比一天衰落败坏, 症结在于不知道规律, 不效法先王政令的缘故。效法先王政令, 在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神, 我们所实行的更改变革, 既不至于惊扰天下人的视听, 也不至于引起天下人的喧哗, 也就必然合乎先王的政令了。依靠天下的人力物力来生产天下的财富, 征收天下的财富来供给天下的费用, 自古代以来的太平治世, 不曾因为财富不足而造成国家的忧患, 忧患在于治理财政没有符合它的规律。居官任职的人才既然不足, 城乡又缺少可供使用的人才, 国家的重托, 疆域的保持, 陛下能够以长久依靠天幸为常法, 而没有一旦发生忧患的考虑吗? 我希望陛下能明察朝中苟且因循的弊病,明文诏令大臣, 逐渐革除这些弊病, 以期符合当前世事的变化。我所说的, 流于颓废风俗的人是不讲的, 而议论国家大事的人又认为这是不近事理的陈词滥调。”后来王安石执政时, 他所施行的政策措施, 大多是根据这份万言书而来的。不久王安石任直集贤院。在此之前, 朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令, 他都辞谢了; 士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达, 都恨自己不能结识他, 朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官, 只是怕他不就任。第二年, 任命他同修起居注, 他推辞了好多天。

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《苏武牧羊北海上》译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
《燕雀安知鸿鹄之志－－陈涉世家》译文：陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。（有一次）他停止耕作走到田埂上，心中愤愤不平了好久，说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”雇工们笑着回答：“你是给人家当雇工的，哪能富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道天鹅的志向呢！”
秦二世皇帝元年7月．朝廷派遣征九百名贫苦百姓去驻守渔阳，9百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编谪戍边队伍，并担任队伍的小头目。正巧碰上下大雨，道路不通，考虑已经误了期限。误了期限，按照（秦王朝的）法律，都要被杀头。陈胜、吴广就商量说：“现在逃跑被抓了回来是死，发动起义也是死，同样是死，(选择)为国而死好吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。我听说二世是秦始皇的二儿子，不应当继位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说，扶苏没有罪，二世却把他杀死了。百姓们大多听说他很贤明，但不知道他已经死了。项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱怜士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为逃走了。现在如果把我们的人假称公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下反秦，应当有很多响应的人。”吴广认为他讲很对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，并且建立功业。然而你们还是把事情向鬼神问一下吧！”陈胜、吴广听了很高兴，考虑（占卜人所说的）卜鬼（这件事的用意），说：“这是教我们先服众人。”就用丹砂在绸子上写了“陈胜王”三个字，放在别人网的鱼的肚子里，士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里（绸子上）写的字，自然就对这件事感到奇怪了。（陈胜）又暗中使吴广到在驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着火（装作鬼火），又装作狐狸嗥叫向（士兵们）喊道：“楚国要复兴，陈胜为王。”士兵们夜里都很害怕。第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。
吴广一向待人很好，戍卒多愿听他差遣。（一天）押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三说要逃跑，来激怒军官，使军官责辱他，借此来激怒吴广的部下。军官果然用竹板子打吴广。军官拔出剑（想杀吴广），吴广愤起，夺下剑来杀死了那个军官。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。（陈胜）召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误了期限就该杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。大丈夫不死罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？”属下的士兵都说：“（愿意）听从（你的）号令。”于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（用土）筑成高台并在台上宣誓，用（被杀死的两个）军官的头祭天。陈胜立自己为将军，吴广担任都尉。起义军攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县。蕲县攻下后，（陈胜）就派符离人葛婴率领士兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯，都攻下来了。他们行军中沿路收纳兵员。等到达陈县的，已有战车六七百辆，马一千多匹，士兵好几万人。攻打陈县（时），郡守、县令都不在（城内），只有守丞带兵在城门洞里和义军交战。守丞不能取胜，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜传令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。乡官和有声望的人都说：“将军亲自穿着铁甲，手里拿锐利的武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重建楚国，论功劳应当称王。”于是陈胜被拥戴做了王，对外宣称要张大楚国。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈胜（的号召）。
陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲著宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反覆解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。
《项羽志大才疏》译文：项籍年少时,读书没有成就,去练剑,又无所成.项梁对他很生气.项籍说:"读书,只能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜一个人，不值得学.要学就要学能战胜千万人的知识."于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;但是等到他大概知道其中意思的时候,又不愿意深入学下去
《孔门师徒各言志》译文：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳。”子路对孔子说：“愿意听孔子的志向。”孔子说：“希望由于我活着，能让老人过得安适，能得到所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
《顾炎武手不释卷》译文：凡是顾炎武外出旅行，都随身用二马三骡装书。到了险要的地方，立即叫老士兵询问其详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店发书核对校正。有的直接走过平原大野，没有值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店发书仔细认真复习。
《欧阳询观古碑》译文：唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。

第五人格取什么名字好听

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第五人格入验师真实姓名

出了是叫卡尔