鼠年12年一次的轮回灾难,人有轮回转世吗

六十年称之为 ”一甲子“ ! 十二年一个生肖轮回,又称之为什么?

古代十二年，岁星（木星）绕太阳一周，称为“一纪”。

中国每一个鼠年都发生了什么

中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第一年称“甲子年”。自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“甲子年”。12生肖中排位鼠第一。
公元1900年是光绪二十六年，52周零1天，农历庚子年(鼠年)，闰八月，共384天。19世纪最后一年，这一年八国联军攻占紫禁城，北京很快就陷落了，而慈禧皇太后早就带着光绪皇帝逃跑到西安避难，进入北京后到处搜捕洋人教徒烧教堂，拆电线毁铁路，各国公使都强烈抗议清应该取缔义和团。
就这样在混乱的局势下，死亡同样的不断降临到中国人和西方人的头上，哪里有抗争哪里就有死亡，局面一度失控，联军在北京城内犯下了世界近代史上罕见的野蛮行为。
公元1924年，53周。农历甲子年(鼠年)，无闰月，共354天。北京总统曹锟发布众议院议员改选令。孙中山在广州大元帅府主持授勋典礼。杭州雷峰塔因年久失修倒塌，不仅如此，在这一年内还爆发了江浙战争，这场战争实际上是直系军阀与反直系军阀之间的一次重大较量，也是第二次直奉战争的导火索。
公元1936年，53周。农历丙子年(鼠年)，闰三月，共384天。张学良和杨虎城为了达到劝谏蒋介石改变“攘外必先安内”的既定国策，停止内战，一致抗日的目的，在西安发动“兵谏”。史称西安事变。西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提，成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点。同时，这一年，著名文学家鲁迅去世。

鼠年多少年一次

12一次

为什么鼠年都会发生灾难

虽然鼠年灾难多，但不能据此推理鼠年是灾年，这是没有科学根据的，因为也有不是鼠年发生灾难的年份，比如：1998年大洪水、2003年非典等
2008年在北京举办了期待已久的“奥林匹克运动会”，从申奥成功到成功举办
其实，发生灾难不是那个固定的年份，所谓鼠年灾难多，鼠年就是灾年，更是荒谬。这些年来，中国遇到过很多灾难和危机，但发展总体是好的，即使有灾难发生，中国也战胜了，一样确保经济发展稳定。

人死后真的有轮回转世投胎吗?

没有，除非鬼真的存在，因为投胎是要下地狱上天堂的。那只是人们的想象。

人真的可以轮回转世吗?

佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。