风水最重要的是什么,一个家庭最好的风水是什么

看风水中最重要的是什么?

看风水最重要就是看卧室客厅厨房是否落在吉位 ，然后就是看大门有没有形成相冲等！最后就是看房子里面的布局如何！

风水很重要吗

1不需要很懂，只要懂一点就行了。
2风水和
家居布局
可以做到不冲突
3（1）
室内风水学
之客厅：在
家居装修
中，客厅被人们列为重点，当然在室内风水学上，客厅有许多的讲究。客厅的设置应在于住家的最前方;大门不可直线对后门、厕所与窗，还有不可正对电梯;若有梁横跨的
客厅设计
，应以装潢遮掩;
客厅室内设计
中不宜乱挂猛兽图画与塞满杂物、古董、装饰品等等。客厅家居装修中多宜圆形造型的装饰物为佳。
(2)室内风水学之卧室：卧室是睡觉地方会，以舒适温馨为主。在室内风水学中卧室朝向不宜向西;不宜
横梁压顶
、太接近窗户、正对镜子、对正房门等等。
(3)室内风水学之厨房：在室内风水学，厨房的
装修设计
最为重要，因它是大量用水之地，所以不不宜贴近睡房、斜阳照射与尖角冲射;不宜与厕所、房门相对;
灶具
忌背宅反向、门路直冲与忌横梁压顶等等，以免水火相冲。
(3)室内风水学之餐厅：对于餐厅装修设计的设计，餐桌的选择十分的重要，通常情况下长圆形与长方形较佳，不宜选择一些什么奇形怪状的，如三角形的餐桌是导致全家人不和，影响着健康;而棱形餐桌则会导致钱财外泄。
(4)
玄关风水
。玄关可以促使从大门进入的
外气
转向，外气本来从凶
方直
入的，改为从吉方转折而入，这样就达到了趋吉避凶的目的。
请采纳答案，支持我一下。

一个家庭最好的风水,究竟是什么?

是感情和睦，夫妻感情和睦，能够让家庭温馨，让孩子感到幸福。

屋宅风水最讲究的是什么?

郑伟建博士/文 风水最讲究的是大门、炉灶和卧床：门为一家之气神，灶为一家之食神，床为一家之精神。三者至关重要，无生气入门，则为死宅；无食神降临，则为死人；无精气之卧，则为病人。因此，门的朝向、灶的吉凶、床的方位一定要与主人的命卦相结合。同样一套房子、一座宅院，同样的门、灶、床，不同命卦的人居住，便可能有截然不同的后果。 买房子要注意大门、炉灶和卧床，装修改造房子也是如此，因此，郑博士不厌其烦地说：风水在先、买房、设计装修在后。 前两天，我专门写了一篇博文《学风水除了缘分还需悟性》，说的是要准确理解诸如《阳宅入门断》等古典的种经验总结风险，要深入去领会，如果一知半解就认为掌握了风水学的精髓，那是不慎重的表现。 那么，究竟什么样的大门、炉灶和卧床才是合适的呢？今天，郑博士提供相关基本原理，供朋友们参考： 一、买房、建房的根本风水原理 1、屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据。比如你是东四命，那么，你就谨慎住在西四宅，而应该住在东四宅。关于东四命和西四命等可参看我前几日博文：《三部曲：情感红灯与宅命相生》、《知年份就知你的命(二)》。 2、主卧室尽量落吉方（但“鬼门线”不能压床头）； 3、卫生间尽量落凶方（但“鬼门线”不能穿坐便器）； 4、厨房（主要是灶台）尽量落凶方（但“鬼门线“不能穿灶台）。 5、宅门一定要选择在吉方的（最关键，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼门线”穿过。 6、大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉，反之即为遇煞。同理，西四命的人大门开在西、西北、西南、东北为吉，反之即为遇煞。 7、当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，则可利用大门的颜色或门内踏垫的颜色，把煞气克制泄去。例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。二、户主命卦与屋宅的吉凶方位 郑博士提供不同的命卦、宅卦的吉凶如下，朋友们可以直接根据自己的命卦来对应，简明扼要：1、离命生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。
2、坎命生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。
3、震命生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。
4、巽命生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。
5、乾命生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
6、坤命生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
7、兑命生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
8、艮命生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。三、大门、神位、床位、房间、坑厕等的方位 命卦配宅风水：
坎一命【东四命】坎卦：宅宜坐北向南或南向北大吉。神位宜东方、东南方吉及本年大利方。门路宜开、东南方(生气吉祥门)、南方(延年门)、东方(天医门)吉。炉灶宜安西向东吉。房间宜东方、北方、南方、东南吉。床位安北方、东方、南方、东南方吉。坑厕安于西北方、东北方、西南方。 坤二命【西四命】坤卦：宅宜坐东北向西南或西南向东北大吉。门路宜开东北方(生气吉祥门)、西方(天医门)或西北方(延年门)吉。炉灶宜安东向西吉。房间宜安西方、西北方、西南方、东北。床位宜安西方、西南方、东北方、西北。神位宜安西方、西北方、西南方东北及本年大利方吉，坑厕安于北方、东方、东南方、南方。 震三命【东四命】震卦：宅宜坐北向南或坐南向北大吉。门路宜开南方(生气吉祥门)、北方(天医门)、东南方(延年门)吉。炉灶宜安西方向东或西北方向东南。房间宜安南方、北方、东方、东南方。床位宜安东方、东南方、南方、北方吉。神位宜安南方或北方、东方及本年大利方吉。坑厕宜安于东北方、西北方、西方、西南方。 巽四命【东四命】巽卦：宅宜坐南向北及坐北向南大吉。门路宜开南方(天医门)、北方(生气吉祥门)、东方(延年门)吉。炉灶宜安西向东吉。房间宜安东南方、东方、北方、南方。床位宜安南方、北方、东方、东南方。神位宜安南方、东方、东南方、北方本年大利方吉。坑厕安于各凶方、东北方、西北方、西方，西南方。 乾六命【西四命】乾卦：宅宜坐东北向西南大吉。门路宜开西方(生气吉祥门)、东北方(天医门)、西南方(延年门)吉。神位宜安西方、西北方、西南方、东北方及本年大利方。炉灶宜安东向西吉。房间安西北方、西方、西南、东北。床位安东北方(天医方)、西南方(延年方)、西北方(伏位方)吉。坑厕宜安北方、东南方、南方、东方。 兑七命【西四命】兑卦：宅宜坐东北向西南或西南向东北大吉。神宜安东北方、西南方、西北方、西方及本年大利方。门路宜开西北方(生气吉祥门)、西南方(天医门)、东北方(延年门)、西方吉。炉灶宜安东南向西北方吉。坑厕安东方、南方、北方。房间宜南、西北方、西方、东北方吉。床位安东北、西南、西方、西北方吉。 艮八命【西四命】艮卦：宅宜坐东北向西南大吉。神位宜安西方、西北方、东北方及本年大利方合吉。门路宜开西南方(生气吉祥门)、西方(延年门)、西北方(天医门)。炉灶宜安东向西或东南向西北吉。房间宜东北方、西方、西北方吉。床位安西方、西北方、东北方吉。坑厕安东方、东南方、南方。 离九命【东四命】离卦：宅宜坐南向北大吉。神位安东方、东南方、南方及本年大利方合吉。门路宜开北方(延年门)、东方(生气吉祥门)、东南方(天医门)吉。炉灶宜安西北向东南方吉。房间宜南方、东方、东南方吉。床位南、东南、东方吉。坑厕宜安于东北方、西南方、西方。 上述是非常实用的经典风水论纲，提供给买房、租房、装修、设计房子的朋友参考。或许朋友们会问：我怎么知道自己是什么命？或者问：我怎么知道屋宅是什么卦？不用急，请参看郑博士相关的博文即可，只要你耐心去看，必定能懂，说看不懂的朋友都是一目十行去看，那怎么能看明白呢？毕竟风水理论不是小说哦。 相关博文知年份就知你的命(二)学风水除了缘分还需悟性郑博士：“窗户改门，必定死人” 吗？当心：门前有钉害眼睛（系列故事100）学风水必须熟读的一部经典：八宅天元赋惊恐：宅前水塘惹大祸（系列故事94）命中煞气和屋宅煞气：烎你就像碾蚂蚁如何避免凶宅出现在自己生活或工作中？究竟屋宅哪个部分风水最重要？郑博士提醒：旺宅并非什么都好家中物品摆放在不同方位会有何影响？郑博士：正确上厕所八要素方能好运频频来！

风水是什么意思

什么才是真正的风水？
自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

风水是什么

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。