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2017年中国十大易学大师排名?

2017年中国十大风水大师排名
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名：
第一位：钟义明（人）
钟义明简介（1949年6月22日），南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由武陵出版。
第二名：裴翁（广州人）
裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。
第三名：李定信（江西人）
李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。
第四名：林国雄（人）
林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于，他经历过两段婚姻，与首任妻子育有两女，离婚后他与女子结婚，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。
1965年在友侪间以玩票方式活动。
1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。
他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。
林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高
林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。
论推动掌相学，林氏堪称第一人。
林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
第五名：白鹤鸣（人）
白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。
继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。
其后,白先生专注于书籍著作方面， 于1983年开始，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。
第六名：宋绍光（人）
宋韶光，广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）
第七名：卲伟华（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。?
第八名：李居明（人）
李居明，风水术数名师，诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名谈锡永，广东南海人，是的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。
王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后
王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机缘修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。
王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。

全国最厉害的十大起名大师排名?

1，于金正，2，唐明邦，3，郭勇孝，4，宋韶光，5，王晓鹤，6，覃炳淋，7，何荣柱，8，刘玉圣，9，，10，赵学哲。

潍坊起名风水师找哪位大师比较好?

推荐潍坊的易明文化，要起名的话，找他我看行，起名是要结合周易知识，这个会影响运势。

宝宝起名大师-

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我也看过谢老师的部分姓名文章
确实是还可以
功底深厚
你应该直接百度搜索联系他是！

小宝宝出生于2020年5月22日12点27分,周易起名大师,请帮助看看...

出生公历：2020年5月22日12时27分(北京时间)。
出生农历：二○二○年 四月 三十日 午时。
官 杀 日 印
庚 辛 乙 壬
子 巳 丑 午——乾造
排大运：
印 枭 劫 比 伤 食 财 才
大运 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085 2095
.....................
官 杀 日 印
庚 辛 乙 壬
子 巳 丑 午——乾造
刚刚好刷到这个题目，既然指名道姓找老师看，那就简单说几句吧！
八字日主乙木巳火月身弱已成定局，命格天干庚辛金透出官杀混杂，无根之木仅仅是以依靠癸水+子水的力量来帮助，小孩子命格确实不咋地，身弱多病难养，一般来说身弱官杀混杂，首取印为用神，日主无根，加强根基也很重要，始终是无可选择，也可以食神制杀！日主无根，当务之急以先植其根，再生身为主！

哪个名字比较出色?

历史上最好的名字排行榜，历史上取名字最好听的十个人，古代名字取得最好的十个人
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老师说明，以下仅仅是老师一家之言，如果朋友们有不同见解的，也请欢迎留言讨论，老师本人之姓名学起名理念，则主要是“以人为主,以命为本”，首先研究本人八字命理之五行之旺衰深浅，看命理格局之平衡流通，全方位精准把握喜用忌神之轻重区别，方可具备起名之基本；而后再考虑结合姓名之吉祥数理搭配用，以及更多姓名学之基本常识用来取名字的！！
名字是一个人的代号，父辈们起名已经没有很多人说道了，基本都是非常简单的字组合在一起，到了现在起名字再次成为一个家庭的大事，翻字典，请人算命等等，就是想为孩子起一个好听、寓意吉利的名字，讨一个好兆头；不过就是生僻字越来越多，倒也不见得多好听，今天老师就来提名几位古人，他们的名字好听寓意又好，而且都曾经在中国历史舞台上华丽起舞的人儿，或风华绝代，或暗伤穿心，转身尘世间，陨落如星光绚烂，划过星空，落尽繁华，历史叹息间，凄美如昙花。
【老师：第一个】高渐离
战国时燕国人，前227年，荆轲欲刺秦王，临行时，高渐离为他饯别。高渐离击筑，荆轲放歌相和：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
荆轲行刺失败后，高渐离改名变姓，秦始皇知道高渐离是荆轲的好友，让人弄瞎他的双眼，放心让他击筑。
高渐离将筑灌了铅，趁秦王听音乐入迷时向秦王击去，惜未中，秦王遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
【老师：第二个】上官婉儿
她是武则天时期的人物，也是一个十分厉害的人物，在武则天的身边也是十分的受宠，还是一个女宰相，有治理国家的才能。
上官婉儿（664年—710年7月21日），复姓上官，又称上官昭容，陕州陕县（今河南陕州）人，祖籍陇西郡上邽县（今甘肃天水），唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。
上官婉儿因聪慧善文而得到武则天重用，掌管宫中制诰多年，群臣奏章多由其参与决断，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，在政坛、文坛有着显要地位。曾建议扩大书馆，增设学士。
上官婉儿曾主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。景云二年（711年），复封昭容，谥号惠文，葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原。
【老师：第三个】鱼幼微
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。
初名鱼幼薇，字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。
与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。
鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
后叫鱼玄机，她是一个才女，一生有很多男朋友，但是对她影响最大的只有三个，“易求无价宝，难得有情郎。”这首哀怨的诗词你听过，却未必了解它的作者，也未必知道这首诗的背后，有着多么悲情的故事。
【老师：第四个】李清照
李清照（1084年3月13日－1155年，号易安居士，宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦，所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽，论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。
此女不仅名字好听，也是“千古第一才女”。真不知道在古代女子无才便是德，这些女人怎么这么有才呢？明明是个偶像派，却还是把自己打造成了实力加偶像派。
【老师：第五个】：卓文君
卓文君，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，被誉为中国古代四大才女、蜀中四大才女。
其父卓王孙为蜀郡临邛的冶铁大亨，仅家僮有八百名，卓王孙分私奔的卓文君百名僮仆、百万两钱，成一段佳话 。
卓文君姿色娇美，通音律，善抚琴，所著《白头吟》诗句“愿得一心人，白头不相离”流传至今
她是汉朝时期的一个人物，而且还是一个很有才华的人物，不仅长得十分的好看，而且还精通音乐，还有弹琴，是一个难得的才女。
【老师：第六个】：扶苏
扶苏是秦始皇的长子，本姓嬴，扶苏在历史上的评价非常的高，为人忠义仁德，有见解有谋略有胆识，本来应该是一代明君，可惜遭小人算计，身亡了。
而他的名字出自诗经，扶苏是一种长势很好的花木，秦始皇给长子起这个名字，有人说是扶苏的母亲喜欢这首诗经，经常吟诵，秦始皇很爱扶苏的母亲，扶苏母亲去世后为了纪念她给两人的儿子起名扶苏。
同时也寓意希望儿子将来能像扶苏这种植物一样长得茁壮，生命力旺盛。
【老师：第七个】：钟子期
钟子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸（dian）区集贤村）人，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。
钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
钟子期是春秋时期的一名樵夫，原本普普通通的人，历史上估计也不会有什么记载，但是机缘巧合之下听了伯牙在江边鼓琴，准确说了伯牙鼓琴时的心境，于是两人交谈甚欢，成为了至交，钟子期去世后，伯牙非常难过，从其不在弹琴。
【老师：第八个】：纳兰容若
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德，满洲正黄旗人，清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识，十八岁考中举人，次年成为贡士。
康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身，纳兰性德曾拜徐乾学为师，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡，康熙二十四年（1685年）五月，纳兰性德溘然而逝，年仅三十一岁 。
纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”，著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。 [1]
【老师：第九个】司马相如
司马相如（约前179年～前118年），字长卿，一说蜀郡成都人 ，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人 （详见“人物争议”部分）。“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗” 。
少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。景帝时，以赀为郎，为武骑常侍,非其所好。后病免，客游梁。善辞赋，作《子虚赋》。及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔，乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。
卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。武帝读《子虚赋》，大为赞赏，遂召之，作天子游猎之赋，得任为郎。
他是西汉时期的人物，在中国的历史上，代表了文学的典范，他的作品十分的丰富，作品的结构也是十分的宏大。
【老师：第十个】谢安
谢安，字安石，号东山，东晋家，军事家，浙江绍兴人。
谢安出身于名门世家，从小受家庭的影响，在德行、学问、风度等方面都有良好的修养。四岁时，谯郡的名士桓彝见到他大为赞赏，说：“ 此儿风神秀彻，后当不减王东海（即王承，东晋初年名士）。”
谢公东山三十春，傲然携妓出风尘。
知我者谓我心忧，不知者谓我何求。
谢安被推崇为江左“风流第一”，隐居东山几十年，世人长叹：安石不肯出，将如苍生何。谢安笑而不答。
谢安在东山时，兄弟的子女都归他教养。他善于教育子弟，往往以身作则，潜移默化。其中以谢道韫，谢玄兄妹最为出色，也最受谢安喜爱。谢安曾问子侄们分别喜欢《诗经》中的哪一句，谢玄说是：“杨柳依依”，谢道韫说是：“吉甫作颂，穆如清风”，谢安因此而称赞谢道韫有“雅人深致”，而谢安自己则最喜欢“訏谟定命，远猷辰告”，这一句也被后世史学家认为是他的思想的概括。