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韦千里的浙江嘉兴人

韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》
《中国相法精华》
《六壬占卜讲义》
《命相的故事》识相知命经典案例 1、2、3 1、南袁北韦
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。
2、学术纪要
韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，16岁左右丧父，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到挂牌算命。1960年49岁，在出版《占卜讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所著《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在病逝。风水学者李居明先生的八字命理即是师从韦氏。
3、深耕易学
韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百二十个大洋，待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师，一早推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣，从小跟随父亲研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。
根据韦千里自述，千里先生命造排盘如下：
以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评：
“此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽，故益信拙造之身弱，恐终其身不过尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。”
学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？ 韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。今录一例六壬课例如下：
丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就余卜也。（注：时为一九三七年二月）
亥戌酉申
戌酉申丁
午未申酉
巳　戌
辰　亥
卯寅丑子
余曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。余覆曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。 有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。

韦千里是民国八字大家 , 为何却连自己的八字都没看准 ?可以说明八字这...

韦千里是民国时期八字算命家，他把毕生精力都用在芸芸众生的命理研究探索上了，他极少关注自己的命，象个医生吧，能医好众人的病，却难医好自己病，这也是有的。不能说他医不好自己病，就是忽悠别人的。更不能说人到最后都是死的，可见医学这门学问是忽悠人的！诚然，医生能医好自己的病也是有的；同理算命先生能算准自己命也是有的。韦千里大师那个时代，正值军伐混战民不潦生水深火热……八字算命界也是如此的。后人都站在前辈肩膀上才高明的，对前辈们的不准，应该能体谅才诚恳公平点。

求算生辰八字阴历1987年12月28日上午10点30分

乾造 西元 1988 年 02 月 15 日 10 时生 今年实岁 23 岁 生肖属龙
八字 戊辰 甲寅 庚子 辛巳
论庚金： 庚金带杀，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能嬴甲兄，输於乙妹。
解说： 庚金有如刀斧，是十天干中最刚强而带有攻击性之五行，得水淘洗，为金清水白，庚金命人行水运，如水为用神则大吉，为忌神仅稍凶而已。得火锻鍊，有奋发之机，真金不怕火炼。庚金最怕燥土，湿土能生庚金，遇燥土则金脆易断。庚金能克制甲木，但遇乙木则乙庚相合，庚金被牵制失去功用而不能冲甲木了。

韦千里四字批命： 寅月庚金，原临绝地，好在时为辛巳，不但辛金相助有情，且巳为长生之地，此系绝处逢生，但愿柱中再有木火，定可飞黄腾达，见水不畏，逢金不喜。 ( 大师亲算 )
以八字中的四个字推断看命的方向，仅供论命参考。
您的八字比例：
官杀(火) 9.59 %
印星(土) 28.49 %
比劫(金) 19.48 %
食伤(水) 9.59 %
财星(木) 32.85 %
五行总合 -4.06

用神建议： 此造身弱 (财星强)， 以比劫为用神，印星次之。如印比皆无则用官杀。 用 庚申戊辰戌 优於用 辛酉己丑未。如八字中有庚或辛透干，可优先考虑为用神。用神如贴合日主、邻近干支生助用神，且用神未遭近克或合化成他类五行，则为上命。用神如遇邻近干支近克或合化，则命格转下。此八字喜金土运，忌火木运。 如姓名第二字与第三字之五行属金土者吉，属火木者凶。婚配对象，对方八字宜金土重且八字忌火者为宜。 ( 姓名学 ) ( 八字合婚 ) ( 好的命格范例 )
身弱不一定代表命不好，身强也不一定代表命好，用神有力不受冲克，且行运大多遇到吉神，才是佳造。

八字喜金的建议：
幸运数字为 4 与 9
秋天较走运
申月、酉月、猴年和鸡年运气较好
下午三点至下午七点是吉时
西方是吉方
住朝西的房子较吉利
睡房在房子的西方较好
睡房的西方有窗字较顺利
金属床有利健康
办公桌朝西有助工作效率
吉祥颜色是白色
室内装璜用白色系统
穿衣用白色系列
开白色车子较平安易发财
勿伤心，注意呼吸系统、肺、肠
武术、击搏、兵器运动、健身房运动也很好
和金有关的工作较容易 ( 八字职业一览表 )

穷通宝鉴批命： 寅月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏洩，丙甲两透，科甲显荣，二者透一，亦有生监，丙藏甲透，异路功名。或柱中土多，甲透者贵，甲藏者富，庚出则否。或丁火出干，加以戊己而无水者，又主富贵，何也，寅中甲木，引丁有根，无水为病，名官星有气，财旺生扶，故以富贵推之，如火多则用土，用土者火妻土子。或支成炎局，壬透，有根者，大富贵，无根者，小富贵，乏水者，残疾之人。或木被金伤，无丙丁出制，支无丁火，此系平人，或丙遭癸困，无戊制者亦然。总之正月庚金，丙甲为上，丁火次之，春金多火，不夭则贫，阳金最喜火炼，煆炼太过，反主奔流。

邵康节四字断终生： 蟠桃能久

性格分析： 充满想像力和创造力；非常感性和理想主义，能够把理想付诸实现；个性很有魅力，吸引别人的追求和崇拜。优点是感情丰富，充满好奇心和想像力；喜欢接受各种挑战。缺点是太敏感、太情绪化，过度放纵自已，缺乏耐心。

铁版神数的业者代表

董慕节，铁版神数四大学家之一，传说中的正统神数传人。居于。八九十年代，作家阿乐曾出书赞颂及记述董慕节的神奇批算。唯最近有人翻查该系列书籍，不少名人的命书，如黄沾、白韵琴等，其后事内容已经与现实有很大出入。
阮闲云，铁版神数四大学家之一，四五十年代已移居于，于旺角弥敦580C三字楼(现信和中心旧址)设馆，命理名家韦千里的命运谈屑中亦有提及。
江哲生，八九十年代，与董慕节是铁版神数四大学家之一。
林千博，一名铁版神数学家，亦是风水命理、玄学术数及道术法科师傅。
程泰杰，铁版神算大师，铁版神数传人。
江静川，新一代的神数传人。现居于。据传，著名的铁版神数研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被商报访问。最近也有人翻查他的书籍，得知他是得传于云山居士阮闲云的。
铁板宗师张智华，字浩楠 号:果济.（逍遥），生於1971年，精于心易派铁板神数、四柱、六爻、风水、符法等，将心易派铁板神数继承、发扬和完善。
汉民；侯天同；方纪然；柏天心等,。
云水闲客谈铁板神数
铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，便可尽泄天机，尤其是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。
铁板神数源于宋朝，乃邵康节先生所著，由于长达一千多年的展转传抄，原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订。而此后，邵子数即改称铁板神数。也就在这个时间，铁板神数更大为流行，由于它推算六亲十分，每为人们津津乐道。
除了起例的法诀之外，为了配合当时的事物，铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓，起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看，除了铁卜子外，整理铁板神数者，清代还另有其人，结果就造成了铁板神数的多个版本。
铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来，港台电视报纸就铁板批命大肆渲染，致使本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时，亦令一些命学爱好者临渊羡鱼、跃跃欲试，掀起一股批算神数热潮。
铁板神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数、七政四余几方面的知识，紫薇斗数和七政四余主要是条文的构成，编著者用简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇，由于这个原因，要自如运用铁板神数，就得具备上述各方面的知识基础。 铁板神数的最大极限，是推断财运和流年不够准确。究其原因乃是一个先天之命和后天之运的问题，因为铁板神数的这个数是先天之数，推六亲自然，但财运流年包括了一个后天改造在内，加上还有趋避的作用在，祸福吉凶并非一成不变。结果，以先天之数来推后天之运便见不足。
铁板神数的运算也是从八字入手，经过一系列的数字运算，得出条文数，再查相应的条文解释。程序将得出的条文，按内容分为以下几类：父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事业财运、流年运程、师友、健康、其他，共十项。
如果把铁板神数看成是铁板神仙数，特别是认为铁板神数能够把六亲生肖无一遗漏的一一道出，那么会很多人认为它是伪术，包括神数研究者在内。如果求测者是抱着这个心态求测的话，结果就会认为铁板神数是伪术。因为他们不懂铁板神数的预测原理。
关于铁板神数，为什么自古一直守密极严，致使得真诀者寥寥无几？
我想，这门术数本身的特殊性是一方面，还有一个更加重要的原因，恐怕为大家所忽视了：那就是——人心不古！！顾名思义，此说是用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴的意思。
观如今神数论坛，真正懂神数者不是没有，而且不少，为什么大家都不愿透露真诀?各位看看各个神数论坛就应该了解一二了。试图窥秘者、恶意试探者、互相猜疑者、相互攻击者、凡此种种，不可胜数！很多人不是怀着虚心求教、认真研究学术的态度发帖，而是以先入为主、态度傲慢的语气发帖！试想，如此之类，可得神数之真诀乎？

算命算八字

你这个人有些苦必须吃，躲不开的，经历人生过程比较慢。

算八字,算命~

小孩命不错，05年10年都搞过对象了，明年也比较顺利，好好努力以后会出人头地的