苏州刘定国风水,苏州看住宅风水好的大师
汉梁王墓群的结构
芒砀山是汉高祖刘邦斩蛇起义之地，也被汉朝皇族认为是风水宝地，汉梁王墓群是汉文帝之子梁孝王刘武及其家族的墓。墓群分布在除芒山主峰之外的各个山峰上，共13座，范围约550万平方米。汉梁王墓群共安葬梁孝王刘武、梁共王刘买、梁平王刘襄、梁顷王刘无伤、梁敬王刘定国、梁夷王刘遂、梁荒王刘嘉等梁王。王陵分布前后次序为：保安山、夫子山、铁角山、南山、黄土山、窑山和僖山。所有陵墓墓门均开凿在距山顶10余米处，其上都有高大封土，厚5-10米，面积5000-6000平方米。堆土夯筑，封土多覆盖整个山顶至半山腰处，封土表面均平坦，南高北低，南北两墓并列，南墓居山体主要位置，为王陵，北为王后陵，墓道大多为朝东略偏南方向。 梁孝王墓前曾建有规模宏大的寝园，按汉代墓制只能皇帝才有，这或许是这位果敢英武叱咤风云，为平“七王之乱”立下首功，最终被其皇兄一句“千秋万岁后传于王”的虚假承诺迷得神魂颠倒，这可能是最终泡影破灭很快就郁郁而死的梁王最后的皇帝梦吧。
这座陵墓由墓道、甬道、主室、角室、回廊及排水系统组成，是中国西汉早期“凿山为室”的横穴大型石崖墓，系人工在坚硬的崖石中开凿而成，全长96米，最宽处32米，面积约700平方米。墓道口为“U”形，上部用梯形石板扣压，极其坚固，至今保存完好。许多建筑专家参观后惊叹不已，认为可以改写中国建筑史，其设计理念仍值得现代建筑工程借鉴。（因为史学界认为拱顶建筑应是汉武帝通西域后，从西域传来。但是汉武帝即位是在前140年，而梁孝王去世是在前144年，比以前认识的年代早了很长时间）东汉末年被曹操引兵伐冢，掘墓破棺，盗走了全部珍宝，得金银72船，养兵三年，奠定了曹操争雄天下的经济基础。
梁孝王寝园位于陵墓东侧偏北，寝园平面呈长方形，南北长110米、东西宽60米，由围墙、回廊、寝陵、庭院、房屋等几部分组成，最南端为寝园外的庭院，即文献所载的“外朝”。寝园大门内有一长方形大院落，院落四周有回廊，北侧有近方形高台建筑——寝陵。寝陵是寝园的主体建筑，是一夯土台基，四周回廊环绕，夯土台四周有排列整齐的柱础，为寝陵周围的壁柱。寝陵后为成排的房屋，反映了前朝后寝的建筑格局。寝园东门两侧的护墙上，有垒砌墙体的方石块。梁孝王寝园属西汉前期，其建筑特点是保留战国以来的礼制建筑风格，但又有变化，在中国建筑史上起到承前启后的作用。 位于保安山北山头，地宫东西全长210．5米，最宽处72.6米，地宫内总面积1600多平方米，总容积6500多立方米，是由2条墓道、3条甬道、两个主室、三十四侧室等部分构成的庞大地下宫殿群，其年代早于北京十三陵1300年之久，其规模大于北京明定陵两倍之多，被中外考古界称为“天下石室第一陵”。其内部结构是按照汉代王室宫殿的布局而建造的。由前庭、车马室、甬道、客厅、卧室、回廊、冰窖、马厩、兵器库、壁橱、粮库、前庭、后室、洗浴室、厕所、疱厨及隧道、排水系统等构成。
该地宫有四大特点：一是室内有中国最早使用、雕刻精美的石制座便器，与今日的冲水马桶有异曲同工之妙，但比现代的冲水马桶早2000多年。二是有贮藏食物的冰窖，相当于现代人用的电冰箱。三是有一线天奇妙景观。站在李王后塑像旁，向东望去，可见一线天，其设计精妙，堪称一绝。四是在梁孝王陵和王后陵之间有一条地下通道，名曰“相思道”，是梁孝王和王后灵魂幽会的通道，可惜的是未及完工，王后就驾鹤西去，留下了千古遗恨。
梁孝王王后墓，位于梁孝王墓北200米，是一处大型崖洞墓，墓室将保安山北峰打通，形成东西两个墓门。墓全长210米，墓内面积达1600平方米，有两个墓道、三个通道、三十四个墓室组成。整个墓葬犹如一个地下宫殿，是目前发现规模最大、结构最复杂的大型墓葬。墓内有几千块一顿左右的塞石，大部分塞石都有刻字，对于研究墓葬结构和时代提供了重要资料。 《四神云气图》位于刘买墓墓室顶部，中部一条7米长巨龙飞腾，东朱雀，西白虎，四周由怪兽、灵芝及云气纹图案装饰。壁画从主墓室顶部的西端起，向东延伸有丈余，总面积达30平方米，填补了我国西汉时期壁画的空白，比敦煌壁画要早600多年，被誉为“敦煌之前的敦煌”的四神云气图。壁画的主要内容为龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案，历史艺术价值极高。不但是中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画，更是一部承载西汉初年中国神仙思想的壮丽史诗。历经两千多年仍色艳丽，被专家学者誉为“敦煌前之敦煌”，“敦煌外之敦煌”，由此被评为1991年全国十大考古新发现之一。
2013年10月27日，《汉代壁画·四神云气图》邮票发行式在河南省永城市举行。该枚邮票为双连小型张，于2013年10月26日由汤加王国发行，是永城题材首次登上外国邮票。 西汉梁王陵墓群现已发现大小汉墓 18 座，其中更以汉高祖刘邦之孙 —— 梁孝王刘武及王后墓的规模最为宏大、最为著名。梁孝王王后墓纵深 210 米，是迄今国内发现的最大石室陵墓，墓内各种生活设施一应俱全：客厅、卧室、壁橱、粮仓、冰窖、马厩、兵器库。
最为人称奇的是其中有实物为证的、在中国最早使用的、雕刻精美的石制坐便器 —— 此坐便器与今日人们广泛使用的冲水马桶有异曲同工之妙，但却比现在的冲水马桶早 2000 多年。 中国发掘最早的坐便式马桶
中国已发掘最早的大型色壁画
中国规模最大的汉墓群
陈胜是被写入世家的唯一一个平民出身的人吗?
不是，是没落贵族后裔
四大堪舆祖师
赣南四大堪舆祖师
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。
四大堪舆祖师 - 杨筠松
名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
四大堪舆祖师 - 曾文辿
曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。
曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。 其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。
四大堪舆祖师 - 赖布衣
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了，凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。
四大堪舆祖师 - 廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
芒砀山是谁的陵墓?
芒砀山是西汉梁王的陵墓。
汉梁王墓群，又叫芒砀山汉墓群，位于国家5A级旅游景区芒砀山， 是汉朝梁国刘武及其家族的墓葬群，共包括13座墓葬，总占地面积约550万平方米。斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿，现为全国重点文物保护单位 。
墓群分布在除芒砀山主峰之外的各个山峰上，主要的陵墓有梁孝王陵、王后陵、梁共王陵、僖山汉画像石墓等。其中梁共王陵中出土的“四神云气图”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌” ，王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。
芒砀山梁王墓的墓群分布
芒砀山是汉高祖刘邦斩蛇起义之地，也被汉朝皇族认为是风水宝地，汉梁王墓群是汉文帝之子梁孝王刘武及其家族的墓。墓群分布在除芒山主峰之外的各个山峰上，范围约550万平方米。
汉梁王墓群共安葬梁孝王刘武、梁共王刘买、梁平王刘襄、梁顷王刘无伤、梁敬王刘定国、梁夷王刘遂、梁荒王刘嘉等梁王。
王陵分布前后次序为：保安山、夫子山、铁角山、南山、黄土山、窑山和僖山。所有陵墓墓门均开凿在距山顶10余米处，其上都有高大封土，厚5-10米，面积5000-6000平方米。
堆土夯筑，封土多覆盖整个山顶至半山腰处，封土表面均平坦，南高北低，南北两墓并列，南墓居山体主要位置，为王陵，北为王后陵，墓道大多为朝东略偏南方向。
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急!苏州这边有懂风水的吗?
风水很重要，宣传也很重要，竞争更为重要，管理最重要。
把生意转到风水上的说法，其实我并不认同。我有个朋友在园区开店，损失了30万。
生意是差一个门面都不行的，这个叫地段。
有熟人捧场拉生意，这个叫人气。
先做好这2个吧，记得第一年在园区开店，保本可以做，第二年有微利还可以做，第三年还是上不去，放手！！！！