先天相生阵怎么破,后天冲破先天

如何破阵

清风—断水—浅月—宜柔—摘星—育灵—逐流—千秋、在东山岛，有八大阵，依次为清风—断水—浅月—宜柔—摘星—育灵—逐流—千秋（注意顺序，破阵时一定要这个顺序，这就是所谓的鬼谷八方连锁阵）。
首先打二十六个“残缺的鬼谷符文”（在每个阵的怪身上都有，每个阵需要两个）。
另外十个在求仙镇换一个“鬼谷符文”
破阵时，记住八个阵的顺序，一定不能错。最好一气完成，中间换线，可能就不会成功，八个阵破完，随便找一个就可以进入新地图—“云梦山”。

怎么破初遇天门阵和其他天门阵破法,越详细越好

《曹操传mod杨家将传奇》
敌军的出场等级，是我军的最高等级的三个人的平均等级啊
本游戏是双线，如果你进入第十二关隐藏关，那打完后可以选择走哪条线
隐藏关触发条件：忠奸度小于等于60即可进入，在前面的关卡里，杨延嗣的血少于一定值（2—5关50；（6，7关60；8—11关70））忠奸度就会上升10。
简单说下几个兵种的特殊性：
战神兵种：一定几率可以附毒攻击
元帅兵种：一开始为大将，只能装备剑和铠甲，升为将军后另外可以装备枪了，升为元帅后，剑，枪，铠甲，衣服均可装备了
盾步兵：唯一可以拿风神盾的步兵，且敏捷很高，如果再给他拿上倚天剑，嘿嘿。但是敌方的盾步兵出现的时候就……，哈哈，不用怕，我存，我读，我再存，我再读……晕！哈哈其实最正经的办法就是给他混了，然后就随便你怎么蹂躏了
为了方便朋友们能顺利拿到宝物，这里给出简单的攻略,这是调整后的版本攻略
第一关：杨业讨贼
单条：杨业VS强盗头（得太平清领道）
对话：杨业VS小强盗头
宝物：金刀
全灭敌军，可得宝物：金刀
序章：杨业归宋
第二关：泽州之战
单条：杨业VS高怀德；杨延嗣VS萧华；杨延德VS赵嶷
宝物：布手套
触发所有单条，可得宝物：布手套
第三关：卧龙坡之战
单条：杨延德VS呼延赞
对话：杨延昭VS柴美容
宝物：皮盔
触发柴美容的对话，可得宝物：皮盔
第四关：七郎劫营
单条：杨延嗣VS呼延赞
对话：杨延昭VS柴美容；杨延嗣VS杨业（杨延嗣攻击上升）；杨延嗣VS赵光义（赵光义防御下降）
宝物：战神戒指
击退赵光义，可得宝物：战神戒指
此关中敌军总数少于六个，或者赵光义的血少于80的话，赵光义就会撤退，而且他的防很高的，为了能顺利击退赵光义，先不要让七郎和杨业碰面，因为七郎攻击会上升，所以等后面给赵光义最后一击的时候再用，可顺利击退赵光义
第五关：宋帝救援战
单条：杨延嗣VS兀里奚；杨延昭VS兀环奴
对话：兀里奚VS赵光义，兀环奴VS赵光义（这两个对话只能触发一个）；杨业VS耶律休哥；杨业VS赵光义；杨延昭VS赵光义；杨延嗣VS赵光义；
宝物：白银铠
全灭敌军，可得宝物：白银铠
第一章：血映征袍
第六关：七郎打擂
单条：柴美容VS潘仁美（选择逃跑无）
对话：杨延昭VS柴美容；杨延嗣VS潘仁美
宝物：圣者宝剑
触发单条且杨延昭和柴美容均无撤退，可得宝物：圣者宝剑
第七关：赤冈之战
单条：杨延德VS刘黑达；杨延昭VS耶律胜；
对话：杨业VS耶律沙
宝物：黄金铠
触发杨业和耶律沙的对话，可得宝物：黄金铠
第八关：瓦口关之战
单条：杨延嗣VS耶律高；杨业VS韩暹；
宝物：倚天剑
我军无撤退，可得宝物：倚天剑
第九关：幽州之战
对话：杨延嗣VS萧天佑（杨延嗣攻击上升）；杨延嗣VS苏天龙；杨延嗣VS沙里江；杨延嗣VS梁兴州；杨业VS杨延嗣；杨业VS耶律尚
宝物：漆黑道袍
敌军将领全部败退，可以得到宝物：漆黑道袍
第十关：血染金沙滩
单条：杨延嗣VS耶律奇；杨延嗣VS萧天佑（萧天佑攻防下降）；杨延昭VS萧天佐（萧天佐攻防下降）
对话：杨延昭VS韩延寿；杨业VS杨延昭；杨业VS杨延嗣
宝物：风车轮；铜盔
触发三个单条，可以获得奖励：风车轮。
战利品：铜盔
第十一关：两狼山之战
宝物：三略；小圆牌
22回合全灭敌军，可以获得奖励：三略和印绶。
战利品：小圆牌
第十二关：第五道关卡
单条：杜金娥VS萧天佐
对话：杨延嗣VS萧天佑；杨延嗣VS萧天佐；杨延嗣VS杜金娥
宝物：追魂戟
触发单条，且杜金娥无撤退，可以得到宝物：追魂戟
第十三关：死守两狼山
对话：杨业VS韩延寿
宝物：大圆盾；印绶
战利品：大圆盾；印绶
一线
第二章：六郎挂帅
第十四关：两狼山逃出战
单条：杨延昭VS玉镜
对话：杨延昭VS杨延德
宝物：万里云
杨延德无撤退，战后可得七郎遗物：万里云
第十五关：晋阳守卫战
单条：杨八姐VS刘粥；韩虎VS杨九妹；杨排风VS韩虎
对话：佘太君VS韩延寿
宝物：凤凰羽衣
全灭敌军可得奖励：凤凰羽衣
第十六关：太原之战
单条：杨延昭VS韩延寿（得白银圆牌）
宝物：白银圆牌
我军无撤退可得印绶
第十七关：八角寨大战
单条：杨延昭VS焦赞
对话：杨延昭VS岳胜
宝物：千里风
呼延赞无撤退可得宝物：千里风
第十八关：智擒三将
单条：杨延昭VS孟良
宝物：六韬
触发杨延昭的单条，9回合内过关，可得奖励：六韬
如果是休闲级的话，只需要触发单条就可以拿到六韬
第十九关：太原之战 贰
单条：杨延昭VS韩虎（得风神盾）；
对话：佘太君VS杜金娥（需要城西面没有敌军后才能触发）；
杨排风VS杜金娥（触发后杨排风暴发力永久加50，需要触发佘太君与杜金娥的对话后才能触发）；杨延昭VS佘太君；
宝物：风神盾
第二十关：救援孟良
单条：韩延寿VS岳胜
对话：杨延昭VS孟良
宝物：无名剑
杨延昭和孟良对话后，选择全灭敌军，可得宝物：无名剑
第二十一关：黄土坡决战
单条：杨八姐VS刘粥
对话：杨延昭VS韩延寿
宝物：天碎神弓
灭掉刘粥即可得到宝物：天碎神弓
另外：此关如果选择困难级别，可以额外获得一件装备：白银铠
八门金锁阵打法：生、景、开、伤、惊、休、杜、死
注意：此关中军纪不严会在以下几种情况下会发生
1 ,我军没有出动全部军队
2 ,我军除了去比拼的人物外,有其他人物走出军营
3 ,我军出去比拼的人物,走出了比拼的范围
4 ,很多人的问题就出在这一条,就是我军出去比拼的人,回来后会自动回到他们原来的位置,这时候,如果其他人将他的位置占领了之后,他有可能会走出军营,也会出现军纪不严,如果这一条把握不好的话,我军留在军营里的人,不要随便换位置就没有问题了
第三章：平定辽国
第二十二关：牤牛阵破敌
单条：杨延昭VS韩延寿
对话：杨延昭VS耶律宗源；佘太君 VS耶律宗源；杨延昭VS佘太君
宝物：火焰珠
触发耶律宗源的两个对话，可得到宝物：火焰珠
第二十三关：遂州之战
单条：杨延昭VS耶律宗源
对话：杨延昭VS岳胜；杨延昭VS孟良；杨延昭VS焦赞
宝物：七星剑
触发耶律宗源的单条，可得宝物：七星剑
第二十四关：初遇天门阵
对话：杨延昭VS耶律奚底；杨延昭VS耶律斜咎；
杨延昭VS耶律斜轸；杨延昭VS耶律学古
宝物：龙鳞铠
战利品：龙鳞铠和印绶
第二十五关：穆柯寨之战
单条：孟良VS穆桂英；焦赞VS穆桂英；杨宗保VS穆桂英
宝物：飞龙披风（爆发力+35）
击退穆桂英可得宝物：飞龙披风
第二十六关：再战天门阵
单条：杨延昭VS白天龙；杨宗保VS白天龙；王贵VS土金牛（得铁盔）
宝物：孟德新书；铁盔
我军无撤退，可以得到奖励：孟德新书
第二十七关：大破天门阵（自我感觉这一关设计的很失败，大家将就着吧）
注意：我军杨宗源加入，在第30关结束之前，不要触发他的任意一个对话和单条，否则他会死。
对话：杨宗源VS耶律沙；杨宗源VS耶律奚底；杨宗源VS耶律学古；
杨宗源VS耶律休哥；杨宗源VS萧天佑；杨宗源VS萧天佐；
宝物：没羽箭
战利品：没羽箭
想救王贵的话开始选择第二项，如果此关王贵死，那么过关后可得玄铁剑（防御+50），这把剑很好用，建议大家谋财害命。
打法：逆时针或顺时针转着打都行，但不要往回走
第二十八关：大破天门阵 贰
对话：杨宗源VS耶律沙；杨宗源VS耶律奚底；杨宗源VS耶律学古；
杨宗源VS耶律休哥；杨宗源VS萧天佑；杨宗源VS萧天佐；
杨宗保VS耶律沙；杨八郎VS耶律皓南；
单条：杨宗源VS萧天佐（得青囊书）；杨宗源VS耶律斜咎；杨宗源VS耶律托（得铜制马铠）
杨延德VS萧天佐（得青囊书）；穆桂英VS耶律皓南（战神）；杨排风VS黄琼女
宝物：芭蕉扇；布手套；方巾；青囊书
耶律青死得布手套；耶律奚底死得方巾；
触发耶律皓南的单条和对话，可以得到奖励：芭蕉扇
另外，在下感觉此关选择困难级别确实挺难，所以挑战困难级别的朋友可以获得额外奖励：黄金铠
破阵介绍：
西门打法：在西门剩下七个人的时候将耶律沙击退
北门打法：在北门剩下七个人的时候将耶律奚底击退，另外萧天佑只能最后一个杀，否则杀不死（不要让周灵挂了，后面打中阵有用）
东门打法：先将四个将领杀死，再杀小兵
南门打法：先将小兵杀死，后杀将领
中阵打法：要先将咒术师的耶律皓南击退，小兵才不会复活；战神的耶律皓南要最后一个杀
战神耶律皓南出来后要不顾一切将他混乱，这时候不妨牺牲掉周灵，让周灵冲过去混乱他
第二十九关：梁门关之战
对话：杨宗源VS耶律沙；杨宗源VS耶律奚底；
杨宗源VS耶律学古；杨宗源VS耶律休哥；
杨宗保VS神秘武将
单条：杨宗源VS萧天佑；杨延德VS萧天佑
宝物：金火罐炮
触发神秘武将的对话，可以得到奖励：金火罐炮
第三十关：辽国平定战
对话：杨宗源VS耶律沙；杨宗源VS萧太后
杨宗保VS耶律沙；杨八郎VS玉镜
单条：岳胜VS林啸
宝物：太平要术；豆袋；白羽扇；纶巾
耶律学古死得白羽扇；耶律休哥死得纶巾；玉镜死得豆袋
战利品：太平要术
终章：决战西夏
第三十一关：雄州守卫战
对话：岳胜VS林啸；焦赞VS胡天张；
单条：孟良VS江蛟；
杨宗源VS殷奇
宝物：帅印
我军无撤退，战后在R剧情中可以得到帅印。
第三十二关：雄州退敌（此关是最后一次买印绶的机会，如果不够记着买全呀）
对话：杨宗保VS姜喝；穆桂英VS姜喝
宝物：白虎宝玉
全灭敌军，可以得到奖励：白虎宝玉
第三十三关：雪原大战
单条：杨宗源VS张荣；杨宗保VS姜喝（我军少于7个人的时候才可以触发）
宝物：鹤氅；诸葛巾
触发杨宗源的单条，可以得到奖励：鹤氅和诸葛巾
第三十四关：兵陷金山
对话：杨宗保VS姜喝
宝物：连环铠；飞龙披风
1、全灭敌军，可以得到奖励：连环铠
2、20回合内全灭敌军，且我军无撤退，可以得到奖励：连环铠和飞龙披风
第三十五关：金山救援战
宝物：飞扬圣弩
我军及友军剩余人数超过12人，可以得到奖励：飞扬圣弩
此关杨宗保死的话，杨文广会以元帅的兵种加入，且战后得杨宗保遗物：镜铠
若杨宗保不死，杨文广会以杨门虎骑的兵种加入
另外，一线有两个结局，杨宗保死可以得到一个结局，杨宗保不死可以得到另一个结局。
第三十六关：途中的战场
对话：穆桂英VS杨排风；
单条：杨文广VS姜喝；穆桂英VS耶律皓南
宝物：烟火棍
触发耶律皓南的单条，战后耶律皓南会赠送烟火棍
第三十七关：连州城之战
宝物：遁甲天书，天师帽
全灭敌军，可以得到奖励：天师帽（武术家，减少策略伤害80%，杨延德终于不再害怕策略了）
战利品：遁甲天书
第三十八关：八卦神门阵
宝物：蟠龙枪
攻破八卦神门阵即可获得蟠龙枪
注意：要想破八卦神门阵，我军出战人员不能少于13人
进入时：注意前四人依次为：弓、策、骑、步，后面的人可以随便进入
进入内阵方法：依次灭掉步兵、骑兵、策士、弓兵，顺序不可变，否则拿不到蟠龙枪
太极站位：那几个村庄周围有隐藏的村庄地形，排列成太极图案
十面埋伏阵打法：一类一类灭，比如：想先灭骑兵的话，在四个骑兵没有全部死掉之前，不要让其他敌人死掉，只能灭掉一类之后再灭一类，否则拿不到蟠龙枪
第三十九关：决战天魔阵（这一关记着把东西买全，最后一关买不到东西的）
单条：杨文广VS孟辛（如果杨宗保没死，则是杨宗保单条）；
杨排风VS百花公主；杨九妹VS金花公主
宝物：无
魔兵阵打法：将敌人的前两拨进攻瓦解后，魔兵阵的阵兵会每回合交替出现，必须先打死四个魔兵，才能破解，且李元昊只能最后一个死，魔兵阵并不是很难破，关键是方法要正确，否则就变的非常困难了
第四十关：决战天魔阵 贰
单条：穆桂英VS赵杨千；杨宗源VS林啸；杨八姐、杨九妹VS张荣（此单条需要杨八姐、杨九妹两个人都与张荣相临才能触发）
宝物：无
魔兵阵：与上关相同，必须先将四个魔兵消灭
十面埋伏阵：与三十八关相同，一类一类灭
六甲迷魂阵：必须先让岳胜、孟良、焦赞三人到达阵门处将阵眼破坏（就是他们自己）
最后的天魔阵：先将两个假李元昊各杀一遍，然后将真的李元昊引出来，之后再将两个假的李元昊灭掉，阵法就破了，阵法被破之前，阵兵会每回合复活，李元昊的真身只能最后一个死.
二线
注意:第二章可以说是七郎的培养章,下面橙色的字体,都是和七郎能力有关的,你的七郎到最后,会变成什么样呢
不过如果七郎能力实在降低了太多的话，也不用担心,第二章过后,会给个选项,你还可以要回原来的七郎
第二章：六郎挂帅
第十四关 雪恨黑松林
单条：杨延昭VS潘仁美(七郎加精神)（潘仁美血低于100可触发，得青囊书）
宝物：青囊书、六滔、皮手套、铜制马铠
黄龙死得六滔，潘龙死得皮手套，潘虎死得铜制马铠
回合最好不要超过20,否则七郎降五围
第十五关 速攻晋阳城
对话：杨延昭VS耶律沙(七郎加士气)
单条：岳胜VS耶律斜咎（得白银圆牌）
宝物：白银圆牌
回合最好不要超过15,否则七郎降五围
第十六关 坚守潞州
（这一关注意给七郎装备好装备，因为下一关没有时间给七郎装备物品，建议金刀一定要给七郎）
对话：杨延昭VS韩延寿(七郎加精神)；杨延昭VS杜金娥(七郎加士气)
单条：孟良VS韩虎（得风神盾）
宝物：千里风，风神盾
呼延赞无撤退，得千里风
友军剩的越多越好
第十七关 单骑挑辽营
开始的三个选项,选一:七郎的精神和士气+5,选二:七郎的精神和士气+10,选三:不加
这关感觉难的人，可以选择3绕道，开始向后退，把敌人引向左边后，然后七郎凭借自己的高移动力，从上面绕道到达指定地点，可以在5回合内轻松过关
对话：杨延嗣VS耶律斜轸（得火焰珠）；杨延嗣VS耶律斜咎（开始选择2且顺利解决掉六个哨兵才会有）
宝物：火焰珠
七郎会降低五围，所以尽量以最少回合过关
第十八关 潞州突围战
对话：杨延嗣VS杨延昭(七郎加HP)；杨延嗣VS杜金娥(没有触发的话,七郎降能力)（触发后杜金娥加入时会带着万里云加入）
宝物：没羽箭
全灭敌军可得奖励：没羽箭
第十九关 威震接天关
对话：杨延昭VS韩延寿；杨延嗣VS韩延寿
单条：杨延嗣VS耶律沙（条件1：大于或等于10回合且杨延嗣血少于50；条件2：大于或等于15回合）
注意，杨延嗣VS耶律沙的时候，如果杨排风、杨八姐和杜金娥和杨延嗣相临的话，会增加能力
宝物：无名剑
在条件2的情况下触发耶律沙的单条，可得宝物：无名剑
杨家将传奇详细攻略 杨业讨贼 全灭敌人可得,金刀
杨业--小强盗头 杨业V大强盗头(可得太平清道领) 本关要当心那个道士 所以一开始应该尽量在毒范围之外 先去拿恢复豆再去杀道士
泽州之战 触发所有单条 可得布手套
杨业V高怀德 杨延嗣V萧华 杨延德V赵嶷 本关想拿2个物品 留下一个弓兵 还是小心潘仁美的毒
卧龙坡之战触发柴美容的对话 可得皮盔
杨延昭--柴美容 杨延德V呼延赞 先用杨延昭和杨延嗣 干掉柴美容 不然会毒死杨延德 第4回合 杨渊平出现 利用杨延嗣树林优势 还是留下高怀德 去拿潘仁美下面的东西
七郎劫营击败赵光义 可得战神戒指
战前 把皮盔 给杨延昭 杨延嗣V呼延赞(撤退) 杨延嗣--杨业 杨延昭--柴美容 杨延嗣--赵光义 杨延嗣开始时候会自动霸气基本没危险 杨延昭开始向下走站在2火中间 吃豆 挺到第4回合 杨业出现
尽早触发 杨延嗣V呼延赞(撤退) 注意敌人少于6个 回全军撤退就拿不到戒指了 赵光义血少于80也会撤退 利用杨延嗣对话赵光义降防 杀死
宋帝救援战 全灭敌军，可得宝物白银铠
(兀里奚--赵光义 兀环奴--赵光义)完成一个就可 耶律休哥--杨业 杨业--赵光义 杨延昭--赵光义 杨延嗣--赵光义 兀里奚--杨延嗣 杨延昭V兀环奴
把敌人都引到山上来杀 杨门虎将和战神在山上很有优势 杨延嗣遇到赵光义会加攻 等耶律底溪上来在接触 利用战神戒指双击杀死 攻城时候把敌人引出灼热范围范围外 提示杨延昭也会补血
第一章 血映征袍
七郎打擂触发柴美容--潘仁美 杨延昭 柴美容 没有撤退 得宝物圣者宝剑
杨延昭--柴美容 想拿宝物 开始要选择和他们拼了 本关难点 保护柴美容 以及触发柴美容对话潘仁美 上面那3个向右走 和6郎 7郎回合一起向左上
赤岗之战触发杨业和耶律沙的对话 得宝物黄金铠
杨延德V刘黑达 杨延昭V耶律胜 杨业--耶律沙 本关步步为营 依次引出敌人 不难 但还要注意回合 敌人最下面的策士 给杨延嗣金刀战神戒指秒杀策士
瓦口关之战我军无撤退 得宝物 倚天剑
杨延嗣V耶律高 杨业V韩暹 开始杨业等向下走 杨延德不动 第4回合 有部分敌人主动出击 我军第7回合放火 放火后全军攻南关 注意南关下面还有个解毒药 记得拿上 我军达到东关 敌人会发动步兵 3格范围内我军都混乱 注意别让杨八郎混乱 混乱全苏醒后 应该后退 引敌人出城 优先消灭策士
幽州之战敌军将领全部败退，可得 漆黑道袍
杨延嗣--萧天佑 苏天龙--杨延嗣 沙里江--杨延嗣 梁兴州--杨延嗣 杨业-- 杨延嗣 杨业--耶律尚
杨延嗣 金刀+战神 赵云 高宠一般神勇 注意苏天龙可直接射到潘虎 杨业出现后 杨延嗣回撤 杨延昭霸气断后 回合后一起向下 友军那头要派人跟着
血染金沙滩触发三个单条 可得风车轮
杨延嗣V耶律奇 萧天佑V杨延嗣 杨延昭V萧天佐 韩延寿--杨延昭 杨延昭--杨业 杨延嗣--杨业
本关伏兵众多 而且极其强悍 开始就要多次S/L 突破后 走到下面关隘出 萧天佐 萧天佑 出现 可用杨延嗣 杨延昭 单挑降攻防 还是多次S/L ，走到2个山中间会有 杨延德到五台山剧情 过了下面关隘 有敌人伏兵 杨延德到五台山撤退 大队伍回头从2山中间向右走 会出现耶律兄弟敌人伏兵 过去后杨5郎到达最右下可触发剧情5朗8郎撤退，继续过向上走 6郎7郎都过桥 敌人出现但是战斗也胜利了。
两狼山之战战利品:三略和印绶
开始上方军营里有个印绶，本关回合数吃紧 敌人有3批 第2批敌人有2个策士 1个参军 1个咒术 用杨延昭霸气带白银铠吸引 杨延嗣要快速击杀，第3批敌人韩延寿的弓能混乱 小心不要被反击 。
第五道关卡触发杜金娥VS萧天佐 且杜金娥无撤退 可得追魂戟
杜金娥VS萧天佐 杨延嗣--萧天佑 杨延嗣--萧天佐 杨延嗣--杜金娥
杨延嗣向右打，占领村长，等杜金娥出现，杜金娥与萧天佐单条站位比较难，要仔细引诱。
固守两狼山战利品:大元盾 印绶
如果杨业等级过低的话 可以全体向下 到杨延昭那里一起守桥 如果杨业等级高就可以分开守 多用咒骂
杨延昭 装备倚天+白银铠+圆盾+霸气=小强 小心敌人咒术 道士
如果R剧情选择1的话 杨延嗣==必死 选2的话 可以得到防御远程攻击的东西
开始要让杨延昭在桥头用霸气，上面先不要移动，敌人回合杨延嗣出现。第2回合，杨业部分向上移动在山口布阵，再下一回合韩延寿就会移动到了山上，全力消灭。

修真小说怎么破阵

我们可以把阵法理解为依托于一些布阵的材料，自然或经人为引导形成的力量的循环结构，当某些条件被触发时会作出相应的反应。
根据上面的定义，破解阵法可以从以下四个角度：
1、破坏布阵材料。这要求破阵者对阵法有一定的了解，能够知道布阵材料在什么地方，当然，误打误撞不包括在内。
2、破坏力量的循环结构。这要求破阵者对阵法有绝对的了解，相当的智慧和操作技巧，四两拨千斤，使用阵法本身破坏自己。
3、不触发那些条件。这要求破阵者对阵法有很好的了解，能够不引起或较少的引起那些反应。
4、抵抗那些反应。破阵者可以不了解阵法，但要求破阵者有绝对的力量，管他阵法是什么，一力降十会，有多少反应我都不惧就是了。

五行八卦阵讲究相生相克,生生不息,有时生亦是死,之死地而后生。如何破...

破法有两种：
一是人，人非金木水火土，人可以破除，但人生于五行，一旦破除，人也不复存在了。
二是他自己本身，跟根据饮阴阳互化理论，任何事物都有毁灭的一天，太极八卦亦是如此。
另注：太极八卦一旦破除，就会再次重生。樱花
的为有五行的存在，所以阵法相生相克，生生不息，中间不能弱了任何一个，也不能强化任何一个，举例来说，土能生金，然土多金埋，火能克金，然金多火晦，所以这个阵在设成之时就没打算破除，可能设阵之人自己都破不了，所以除非能超脱五行八卦之人才能破除或者毁坏

诸葛亮的八卦阵怎么破

只需从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入即可破阵。

八卦阵学名为九宫八卦阵，是一种古代的军事阵法，相传为诸葛亮发明。八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。

八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。破八卦阵，蛮力基本不可，而掌握好技巧，就变简单多了，只需从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入即可破阵。

八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门，此阵为战国孙膑首创，到了三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。

起源

八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。

八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。

先天八卦五行

先天八卦的五行属性是根据什么来的? 5分 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。户艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（1） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（2） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
属猪。
（3） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（4） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）......>>

先天八卦对应五行属性分别是什么 伏羲画八卦（先天八卦），文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲，流传古至今。
伏羲八卦：乾（南），坤（北），离（东），坎（西），兑（东南），艮（西北），巽（西南），震（东北）。
文王八卦：离（南），坎（北），震（东），兑）（西），巽（东南），乾（西北），坤（西南）
艮（东北）。
浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土）对应：丑艮寅，东（木）对应：甲卯乙，东南（木）对应：辰巽巳，南（火）对应：丙午丁，西南（土）对应：未坤申，西（金）对应：庚酉辛，西北（偿）对应：戌乾亥。八卦共二十四山向。
贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金，伏位辅弼木，绝命破军金，五鬼廉贞火，文曲六煞水，
禄存祸害土。

八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。
后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。
河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。
洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
一为坎，五行属水，代表北方。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。
乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此乃八卦。
九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸害(土)，以上四凶星。
伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。

八卦和五行有什么关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（1） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（2） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
属猪。
（3） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（4） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东......>>

五行与八卦是如何对应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

先天八卦五行是怎么产生的?

八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，根据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平稳了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不一样的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。

五行分别对应八卦中的什么 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水

五行数理的先天八卦 如在先天八卦中，如图所示：乾卦属金，位居正南，其数理为一；兑卦属金，位居东南，其数理为二；离卦属火，位居正东，其数理为三；震卦属木，位居东南，其数理为四；巽卦属木，位居西南，其数理为五；坎卦属水，位居正西，其数理为六；艮卦属土，位居西北，其数理为七；坤卦属土，位居正北，其数理为八。

八卦有先天后天之分,请问此二者有何区别?

先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图6.1先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图。 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图6.2、图6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图6.5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图6.4) 以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相克图 “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。 二、先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。 四、后天八卦图相对者相克。 除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图6.8） 五、父母卦与子卦。 乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见图6.9） 六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。 （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。（见图5.2、图6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 自然 天 地 雷 风 水雨月 火日 山 泽 人 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女 五行 金 土 木 木 水 火 土 金 属性 健 顺 动 入 陷 丽 止 悦 动物 马 牛 龙 雏 豕 雉 狗 羊 身体 首 腹 足 股 耳齿 目舌 手 口 方位 西北 西南 东 东南 北 南 东北 西 季节 秋冬间 夏秋间 春 春夏间 冬 夏 冬春间 秋 数 一 八 四 五 六 三 七 二 脏腑 大肠 脾 胆 肝 膀胱、肾 心、小肠 胃 肺 《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象。
麻烦采纳，谢谢!先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。 以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？ 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？ 因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。

先天八卦和后天八卦的区别