第四十一卦山泽损,山泽损卦是吉卦吗

41、损 山泽损 艮上兑下

山高水深之象 以德报怨之意

编码:100011(推车掉耳,下中卦)

卦辞:时运不至费心多,比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳,左插右安安不着。

推断:时运不遂,不可胡为,交节换月,自然夺魁。

大象:山高水深,各得其所,因损得益之象。

运势:现况诸事不顺,有破财之象,虽先损失,但后反而得益,因祸得福。

爱情:不利女性之卦。以诚信待人,可得成功,不宜斤斤计较。

疾病:现况病情虽重,积极治疗可愈。身体较衰弱,注意肠胃、咽喉、贫血等疾。

失物:不能寻回。

诉讼:有斗争之象,损失破财,和解反而获益。

周易卦爻辞原文

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

初九:已事遄往,无咎,酌损之。

九二:利贞,征凶,弗损益之。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

周易卦爻辞解文

《损卦》象征减损:内心有诚意,最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋(古代盛食物的器具,圆口,有两个耳子)粗淡的食物就足够了。《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,湖泽渐深而高山愈来愈高,象征着减损;按照这一现象中包含的哲理来做人,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝世俗的欲望,也就是摒弃格调不高的低级趣味,不断培养高尚的品德。

初九,停下正在做的事情赶快前去助人,就不会有灾难临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸。《象》曰:“已事遄往“,尚合志也。《象辞》说:“停下正在做的事情赶快前去助人”,处在尊位的柔弱之辈正需要帮助,地位卑下的阳刚之士首当其冲,义不容辞,立刻牺牲自己的事业而成人之美,表现出尊贵者心心相印的关系。

九二,利于坚守正道,主动出击会有凶险;几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。《象》曰:九二利贞,中以为志也。《象辞》说:《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道,是因为处在不高不下的适中位置上,本身地位又不很稳固,不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度,作为始终不变的志向,才能够使他人受益。

六三,三个人一同前进,由于互相掣肘会使一个人受到伤害;一个人独自行动,就会专心一意地寻求伙伴,最终必定能遇到志同道合的朋友。《象》曰:一人行,三则疑也。《象辞》说:一个人前去无牵无挂,目的明确,可以顺利地得到接应,取得成功。三个人一齐前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上,而要审时度势,讲求实效。

六四,尽量减损克服自身的弱点,准备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸。《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。《象辞》说:“尽量减损克服自身的弱弱点”,意思是说,本身很柔弱,又处在比较尊贵的地位上,不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点,等待接受别人助益。但无论哪种减损,哪怕是这种减损克服自身弱点的举动,也是十分可喜的事情。

六五,有人送来价值十朋(古时候货币单位,双贝为一朋)的大宝龟,想推辞都不行,大吉大利。《象》曰:六五元吉,自上佑也。《象辞》说:《损卦》的第五爻位(六五)之所以获得大吉大利,完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔,居于尊位,仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益,也搏得了上天的好感。

上九,用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患,占卜的结果十分吉利,前去行事,定能获得天下万民归心。《象》曰:“弗损益之“,大得志也。《象辞》说:“用不着自我减损就可以使他人受益“,是因为处在损卦最高位置,损极必反,本身所获取的大量的助益,使得能够不用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《损》卦:得俘虏,大吉,无害。占问可行。有所往,有利。

倒数第一阳爻:祭祀的事要快去参加,无害。有时酌量减损它的祭品。

倒数第二阳爻:占问有利。出行,凶。不能减损,要增补他。

倒数第三阴爻:三人同行就损一人,一人独行就得到他的朋友。

倒数第四阴爻:减轻他的病,使他快好,可喜,无害。

倒数第五阴爻:有人赐给他价值百贝的大龟,不能拒绝,大吉。

最上阳爻:不能减损,要增益他,无害,占问吉。有所往有利,得到一个单身奴隶,没有家属。

卦爻卦辞诗

山泽损

挖泽堆山山益增

虔诚能改损为盈

问求无碍应积极

祭祀何须奉厚牲

损卦的互卦是地雷复 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

第41卦损卦的变卦有六个,分别是: 山水蒙 (动初爻)、 山雷颐 (动二爻)、 山天大畜 (动三爻)、 火泽睽 (动四爻)、 风泽中孚 (动五爻)、 地泽临 (动上爻)

损卦的错卦是泽山咸 (错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

损卦的综卦是风雷益 (综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

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【原文】 损①:有孚,元吉,无咎,可贞②。利有攸往。曷之用二簋③,可用享④。

【译文】 损卦:筮遇此卦,将有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物,可享口福。

【注释】 ①损,卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。上山下泽,有大泽浸蚀山根之象。所以卦名曰损。用以警戒社会:剥民则损害国基,损人则伤于德行,损益之问,不得不慎。②孚,同俘。贞,卜问。可贞,称心的卜问。③曷,高亨说:“借为饁,馈食也。”簋(guǐ),盛饭的圆器,如同饭

盆。④卦辞记录三占:有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关,但主题统一,表示损中有益,同属吉利。

【原文】 《彖》曰:损,损下益上①,其道上行。损而“有孚②,元吉,无咎,可贞③。利有攸往。曷之用二簋,可用亨。”二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。

【注释】 ①损下益上,本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者,以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者,是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。②孚,信,中。这里当指适中而言,即节度。与经意不同。③贞,《彖辞》释为中正,犹言稳定。

【译文】 《彖辞》说:损,征赋于百姓而奉养贵族王公,这是国家法度,由统治者制定而广泛施行。征赋百姓,但能“有所节度,则大吉大利,太平无事,可以稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神,也可以只用两簋食品,因为这是依丰歉而定”。征赋百姓,奉养王公贵族,虽然是国家法度,但有时也裁抑王公贵族的利益,而赈济民困。总之损上益下,损下益上,应因时制宜,制衡得当。

【原文】 《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿欲。

【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽,可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒,从而制止其忿怒,杜塞其贪欲。

【原文】

初九:巳事遄往①,无咎。酌损之②。

《象曰:巳事遄往,尚合志也。

【译文】

初九:祭祀大事,得赶快去参加,这才不会有灾难。祭品过丰,可以酌情减损。

《象辞》说:“祭祀大事,得赶快去参加”,这是体现了敬畏鬼神的心意。

【注释】

①巳,《释文》:“巳,虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán),《释文》:“遗,速也。”②酌损之,此当针对祭品而言,祭品过丰,即剥民过甚,酌损之,亦属无咎。

【原文】

九二:利贞。征,凶。弗损,益之。

《象》曰:九二:利贞,中以为志也。

【译文】

九二:吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤,反而有利。

《象辞》说:九二爻辞讲的吉利的卜问,因为九二之爻居下卦中位,像人行事以处正守贞为心。

【原文】

六三:三人行则损一人,一人行则得其友。

《象》曰:一人行,三则疑也①。

【译文】

六三:三人同行,难免意见分岐,必有一人被孤立。一人独行,孤单无助,则主动邀人作伴。

《象辞》说:一人独行,凡事自作主张,事无掣肘。三人同行,遇事各持己见,滋生疑惑。

【注释】

①—人行,高亨说:“行上疑脱志字。志行,谓其主张得以实行。疑,谓主张分岐,不得不实行,意见相对。”可备一说。无“志”字与文义亦无碍。

【原文】

六四:损其疾,使遄有喜①,无咎。

《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

【译文】

六四:要消除疾病,赶快求巫祭神,病就会有好转,必无灾难。

《象辞》说:“求巫祭神消除疾病”,也是可喜之事。

【注释】

①使,使人祭祀。李镜池说:“卜辞说使人于某,是使人往祭之意。如‘使人于沚’(《乙1355》), ‘使人于河’(《粹36?46》)。”有喜,高亨说:“古人谓病愈为有喜,因其为可喜之事也。”

【原文】

六五:或益之十朋之龟①,弗克违,元吉。

《象》曰:六五元吉,自上祐也。

【译文】

六五:有人送给他价值十朋的大龟,这不能拒而不收,得龟用于占卜这是大吉之事。

《象辞》说:六五爻辞讲的大吉大利,因为上天保佑他,赐以灵龟,所以大吉。

【注释】

①朋,朋贝,即钱币。其时以贝十枚为一串,称朋,十朋,即贝一百枚。十朋之龟,言价值昂贵。

【原文】

上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往。得臣无家①。

《象》曰:弗损益之,大得志也。

【译文】

上九:不要减损,不要增益,一任其旧,没有灾难,卜问得吉兆。筮遇此爻,有所往则必获利,将得到一单身奴隶。

《象辞》说:不要减损,不要增益,公允执中,如此行事,平生志愿当能实现。

【注释】

①臣,这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家,知奴隶以家计算。无家,当为单身奴隶。

《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津...

损卦是损中有益之卦,即减其有余,增其不足。
损卦表明人不能只顺从自己的想法,任性为之,应当静下来想一想,自己是否做到了诚信,是否辨其是非、分其邪正,是否明于心而验于事,是否真履实践,有始有终。简言之,您现在处在迷茫之际,做出的决定也很不理智,忘掉了您自己的初衷和诺言,虽有海誓山盟和美好的憧憬,但真履实践的太少,只能算是有始无终,有损无益了,所以,一定要坚持初衷,贯彻到底,有始有终方能有益。
变卦大畜是温养圣胎之卦,表明不可轻举妄动,以静养为宜,或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了,马上就要进入重要环节,但仍不可掉以轻心,因为可能会有始料不及的事情发生,需要您一如既往,时时防危,才能达到您的心愿。

第四十一卦 损卦

我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之093。
损卦是《易经》第四十一卦,在解卦之后,也就是解除艰难之后要减损。因为困难解除、矛盾缓解后容易懈怠,就会造成损失,所以解卦之后是损卦。损卦告诉我们要减损自己去增加别人,和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己,益卦是增加别人,一个是减少、一个是增加,叫损益之道。
“损”和“益”往往是连在一起讲的,如损卦《彖传》说“损益盈虚”,《黄帝内经》有“七损八益”,《道德经》也讲了“为学日益,为道日损”,还有“天之道,损有余而补不足”,“损有余”就是损、减少,“补不足”就是益、要增加,这就叫“损益有道”。要减损什么呢?要减损私欲、过多的财富、多余的东西,这样才能有益于别人。
我们来看卦辞:
损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
“损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往”:要减损自己,首先要有诚心、决心、信心,从一开始就吉祥,或者说抓住本元就吉祥,没有灾祸,可以守持正道,有利于继续前往。
“曷之用,二簋可用享”:用什么来表示呢?可以用两个竹编的盆子来献上祭品。“簋”字前面已经讲过了,是竹编的盛器,比如坎卦六四爻“樽酒,簋贰”,意思是一樽酒,两簋食物,这都是指简陋的祭品。古代祭祀一般用八簋、六簋、四簋,很少用两簋,所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西,用很少的东西祭祀祖先和神灵本来是不恭敬的,但是心中有诚信,就不在乎物质有多少了,食物再少也没有关系,这就体现了减损之道。所以减损最重要的是“有孚”,心中要虔诚。
现代社会想做到“损”很不容易,现在人都追求多,越多越好,包括财富、名声等等,比如很多企业追求多元化发展,越做越大,结果最后死掉了;人也是这样,都想多得,在饮食方面,什么好东西都想吃,吃得越来越多,因此我们可以发现,无论人还是团队,最后都是撑死的,而不是饿死的。所以要懂得“损”,也就是“舍”,“有舍有得,不舍不得,小舍小得,大舍大得”,这句话谁都知道,但做起来却不容易,换种说法叫“有损有益,无损无益,小损小益,大损大益”,这都是一个道理,最关键的是要真正去做。
《彖传》解释:
彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。二簋应有时,损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
“损,损下益上,其道上行”:损是要减损下面的,增加上面的,也就是要向上奉献,这样的话道就向上行走。为什么要减损下面的增加上面的?因为损卦是“山泽损”,上面是山,下面是泽,从客观来说,沼泽是少的,因为大地是平的,沼泽低于大地,大地减少后凹下去就变成沼泽了;而山要高于大地,所以它是增加的。
从损卦的形成来看,损卦是从泰卦变来的,泰卦上面是大地,下面是天,叫“地天泰”,泰卦的第三根爻本来是阳爻,现在到损卦里变成了阴爻,表明九三爻已经减损了,然后用减损掉地去增加最上面那根爻,泰卦最上面的爻是阴爻,现在变成阳爻了,这就叫“损下益上”。从这句话的含义来看,“损下益上”是减少自己增加别人,为什么呢?就自然现象来说,上面是天,下面是地,人是站在下面的,所以下面是人,这就是说要减少人类的、个人的行为或私欲去增加有利于天下人的事情,要向上(天道)奉献,做符合天道的事情,为了天道而减少自己,所以说减损之道实际体现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》一开始解释就是“损下益上,其道上行”。
卦辞说“曷之用,二簋可用享”:“曷”是“何”,有什么用处?用两簋的食物做祭品就可以了。《彖传》解释这句话说“二簋应有时”:用两簋盛着食物去祭祀祖先一定要符合时机,强调了“时”;接下来又强调了“时”,“损刚益柔有时”:减损阳刚增加阴柔也要符合时机,这里的“损刚益柔”实际就是损多益少。
在《易经》尤其是《易传》里,很多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”,就是要符合时机、时势、时令,这个“时”就是天时,是天道的一种表现形式。“损益盈虚,与时偕行”:要增加还是减少,要盈满还是虚亏,都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释:第一种,有损有益,有盈有虚;第二种,“损”作动词,减少,“损益”即减少多的;“盈”也作动词,是增加、填满,“盈虚”即把虚空的东西给增加、填满了。两种解释都可以,总之都要“与时偕行”,所以最后这句话连续用三个“时”,两个“有时”,一个“与时”。
在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道,与时偕行”,这话经常被领导人引用,意思是是增益之道要与时偕行,在下一讲益卦的讲解中,我会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了,叫“地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施”,“裒多益寡”就是减少多的,增加少的;“称物平施”是使得事物公平均匀,这样就和谐了。这就是天道,天道是公平的。
损益之道是最符合辩证法的,它告诉我们有损一定有益,有往一定有来,有盈一定有虚,只要符合时机就可以了。也就是该损的时候一定要损,该益的时候一定要益,该盈的时候一定要盈,该虚的时候一定要虚。虚的同时就盈了,盈的同时也就虚了,损的同时也就益了,益的同时也就损了,这就是相关的、相反相成的关系。
《象传》解释:
象曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
“山下有泽,损”:《象传》从形象来看这个卦,损卦的形象是山在上面,泽在下面。我们可以想象一下:减损下面沼泽的土来增加上面的山,山就会越来越高,沼泽就会越来越低,这就是减损的一种情景;我们还可以来想象一下:山在上面,沼泽在下面,山会慢慢往下陷,被减损了,而沼泽就会被慢慢填满,这样山越来越低、沼泽越来越高,慢慢就平衡了,所以减损是互相的。君子看到这样的场景应该怎么做呢?“君子以惩忿窒欲”:要抑制愤怒、控制私欲,也就是修养自己的德行,把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住,也就是减损不好的东西,不好的东西减少了,好的心态、情绪、品德就增加了。

山泽损卦预示着什么

不要封建,一个卦象并不能预示什么,自己的命运自己掌握。

掌握自己命运的法则:

1、每天早上提醒自己,你在主宰自己的命运

2、坚定不移地保持乐观

我们都有人生不如意的时候,事情没有朝着我们希望的方向发展。比如平常尽量早些睡觉,醒来的时候拥有全新的视角,可以让你摆脱负面的情绪。

3、态度决定高度,而不是天赋

有个老板把这句话写在电子邮件的页脚。他并不总是按照这些话来做,不过这句话是对的。如果你抱着错误的态度,聪明才智、名校学历和一连串知名公司的工作履历都毫无意义。

4、设定的目标要超过你对未来的最大期望

我们总是为自己设立各种关键的限制条件。

5、表现谦虚,听取他人意见

通过积极的思考来振奋精神,或者在年轻时就实现很多成就的人,有时候会感到飘飘然。根据一些成功企业家的经验来说,最成功的人善于倾听意见,他们了解自身,清楚自己的所有长处和短处。

6、你在生活中可以做任何事情——只要这件事对你而言有意义

只要你热爱你的事业,你就在朝着自己的长期目标前进。

7、要成为铁锤,你不是必须要自己当老板

你可以通过在知名集团或其他大公司工作实现你的最终目标。关键在于要记住你想要往何处发展,如何才能充分利用你现在的条件。有时候,我们在伟大的老板手下工作过一段时间,学习了很多让自己成为伟大老板的经验。有时候,我们在可怕的老板手下工作,也能学习如何成为伟大的老板。

8、失败并不可怕——但要巧妙处理你承担的风险

要取得成功,我们必须进行尝试。有时候,我们这样做会完全失败。最成功的人士都经历过失败。但是他们坚持了下来。他们中的大多数人都不会不顾后果地承担风险。实际上,他们总是竭尽所能地尽量减少他们前进道路上的风险。

9、坚持不懈

当你身处逆境时,不要灰心丧气,坚持是完成一件事情基本的条件之一!

《易经》第四十一卦 损卦启示:少损则益,宁俭勿奢

《易经》第四十一卦 损卦 山泽损 艮上兑下
损卦卦辞:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷(he)之用?二簋(guǐ)可用享。
卦辞释义:
孚:诚信。元:大。曷:意思同“何”。簋:祭祀时用的食器。
本卦辞的意思是:心怀诚意,可获吉祥,不会招来麻烦,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋粗淡的食物就足够了。
损卦人生启示:少损则益,宁俭勿奢
损卦位于解卦之后,《序卦》中这样解释道:“缓必有所失,故受之以损。”解卦在缓和了困难之后,一定会因松懈而造成损失,所以接着就出现了损卦。
损卦是异卦相叠。上卦为艮为山,下卦为兑为泽。兑下艮上,说明山下有泽。泽水由下向上渗透,滋润山上万物生长,但是却使泽水减少。所以被命名为含有减少之意的“损”。 从另一个角度来看,艮上兑下,山上泽下,意味着大泽浸蚀山根。损下益上,治理国家过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。损卦象征着损益相间,损中有益,益中有损。
损卦的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,湖泽因为滋润山上的万物而减损自己,这就是损卦的含义。
从卦象上进行分析,损卦的上卦为艮为山,下卦为兑为泽,山下有泽便是损卦的卦象。湖泽因为滋润山上的万物而减损自己,这就是损卦的含义。也就是说,山下的沼泽增大,山的面积便会减少;山下的沼泽减小,山的面积就会增大。山与泽互相减损,一方受损,则另一方受益。从卦变来讲,损卦是从泰卦变化而来,即泰卦的九三与上六互换便成为损卦,其表示的含义是减损下面一个阳爻增益到上面,也就是说“损下而益上。损卦象征着减损,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝私欲,多做点有益于大家的事情。
损卦给人的启示是:减少和增加、充实和空虚在不同条件下会转化的。但是,不论如何,人们一定要坚守正道,心怀诚信,这样才会吉祥。
占得此卦者,在事业上,不必过于计较利润的多少,获利即可。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。真诚与他人合作,彼此信任,助人为乐,资助他人,而自己要宁俭勿奢。如此,诸事都会十分顺利。

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