属龙今天打牌最佳方位2020,属龙人今天打牌最佳方位2021
属龙的人打牌坐哪个方位能赢
属龙的人打牌方位
宜坐南向北、坐西向东、坐东向西，对家需尽量避开属猪和属兔的人，最佳麻友是属鸡和属鼠的人。打麻将最佳的时间是15:00-19:00。
座位凶方：忌座南(未山)向北;
座位吉方：座西向东、座北向南、座东向西。
十二生肖属龙的人一生运势
十二生肖属龙的人，也是我们中国人最梦想的生肖，总以为生肖属龙的人能够干一翻大事业，因为生肖属龙的人不是在商场上，就是在从政，很多人都觉得生肖属龙的人命好，不过我见过生肖属龙的人不仅有有钱之人，也有没有钱的人，穷的一辈子都是以种田为生，有钱的却是企业家，还有当官的，是省一级的处级干部，所以说十二生肖属龙的人什么样的职业都有，从性格上来说，生肖属龙的人是一个野心极大，相比之下，
其他的生肖属相要略逊一点点，十二生肖属龙的人想做什么事情，都是以自己的利益为重，是一个非常吝啬之人，当然了，为了人际关系的相处，十二生肖属龙的人有时候还是愿意付出很多，但是收获却不少，如果在没有利益的关系情况之下，你想要生肖属龙的人请你吃饭，或者是给你送什么礼物，这基本是不可能的，因为我见过有钱的，当官的，以及穷命的生肖属龙的人，不管是什么阶段的人，
他们都是非常吝啬的，除非你在他的心目中的位置非常重要，那么十二生肖属龙的人才愿意为你付出，愿意帮助你，愿意送贵重的礼物，否则的话，基本是不可能的事情;说到十二生肖属龙的人一生运势运程，这不是简单的生肖能够解决问题，是需要提供准确的生辰八字，才可以推算出十二生肖属龙的人一辈子运气好不好，什么时刻不好，什么时间段非常好，如果只凭一个生肖属龙，是不可能预测出属龙的人命运，很简单的一个道理，这个世界上生肖属龙的人不计其数，他们的命运可以说很多都是完全相反，怎么可能用生肖属相就能推算出一生的运程呢。
生肖属龙人出生时辰命运
属龙的人在子时出生：
子时和属龙的关系就是子辰半合，如果有申金，那么就是申子辰三合，在事业方面大多事业顺利，能够大展拳脚的时辰，诸事顺利，虽然属龙的人一生当中会遇到一些失败，但是最终可以获得成功，只要属龙的人努力，必然能够成功大的理想和成功。
属龙的人在丑时出生：
丑时和属龙的关系就是一个阳土和一个阴土的关系，在十神方面，就是比肩劫财的关系，如果八字为喜用之神，那么生肖属龙的人必然一生顺利和幸福，如果是忌神，这是非常不吉利的，所以说年支和时支知道了，还要知道整个生辰八字，判断属龙的人命运，必然会更加准确。
属龙的人在寅时出生：
寅时和属龙的关系就是木克土的关系，如果时柱和年柱是天干和地支都是相克的关系，必然会出生子录忤逆之徒，一辈子不能安心地生活，而且还会给自己造成大祸，虽然行成地支连环相生的话，也可以化解这方面的灾难，所以说属龙的人可以选择寅时出生，也要注意月份和日子的配合。
属龙的人在卯时出生：
卯时和属龙的人关系是相害，所以说属龙的人出生在卯时是相当不吉利的，口舌是非之事较多，家庭不和，一切都会出现，虽然有贵人帮助，但是不善于人际关系相处，最终也会远离你而去，想要成功，必然要好好学习，改变自己的脾气，不要过于冲动，否则会误了大事。
属龙的人在辰时出生：
属龙的人在辰时出生，辰辰自刑之刑，也是非常不吉利的，不管生肖属龙的人是一个男人还是女人，那么就会因为自己的不小心而受到伤害，甚至会因为自己一件非常小的事情，就会造成大事，所以生肖属龙的人，一定不要选择到辰时出生，要不然会有大的麻烦。
属龙的`人在巳时出生：
属龙的人在巳时出生的话，那么其实就是火生土的关系，这是一个非常有爱心的生肖属相，能够为了自己的朋友家人，以及自己的子女，可以付出一切的人，所以说生肖属龙的人出生在巳是地，可以为了责任而奔波劳累，他们的努力，就是家人的幸福，合家欢乐的象征。
属龙的人在午时出生：
午时和属龙的人关系也是火生于土，午时出生属龙的人，大多都是俊男美女，而且聪明又有才华，天生就是富贵双全的命格，一生衣食无忧，能够得到亲人的帮助，或者贵人的提拔，在事业上能够取得一定的成就，就算有什么灾难，也可以得到别人的帮助从而逢凶化吉。
属龙的人在未时出生：
未时和属龙的关系都是属土，是比劫的关系，虽然没有什么刑冲害的关系，但是土太过于旺盛了，那么这个人容易长胖之外，还会出现脾胃的疾病，特别火旺盛土也旺盛的话，最容易出现这种情况了，不过在事业方面，可以说得到贵人的帮助，可以节节上升，所以生肖属龙的人也可以在未时出生。
属龙的人在申时出生：
申时和属龙的关系其实就是土生金，而且辰土是可以生申金的，力量还很强，所以说子女孝顺，家庭和睦相处，如果申金是用神，或者是财星，那么必然是大富贵之命，能够得到贵人的帮助，你的贵人很有可能是自己的下属，自己的晚辈，或许他们的一句话也可以帮助你很大的忙，让你走很多弯路，所以平时的人际关系也要多加注意。
属龙的人在酉时出生：
酉时和生肖龙的关系永远都是被人知道的，因为龙凤配就是这个意思，其实在八字当中，就是辰酉合，所以属龙的人在酉时出生是家庭和睦的预兆，并且事业顺遂，多为顺利，虽然有时候命运不好的时候，会遇到一些麻烦和困难，但是最终可以得到贵人的帮助，或者是自己的努力，从而逢凶化吉转为安，是一个大吉大利的时辰。
属龙的人在戌时出生：
可以说属龙的人出生最差的时辰，肯定就是属于戌时了，因为辰戌相冲，表示属龙的人一生多为变动，虽然属龙的人聪明过人，什么事情都想得到，洞察能力也非常强，但就是有能力不能施展一样，在聪明能干，也没有什么用武之地，一生多为坎坷波动变动之数，所以属龙的人忌戌时出生。
属龙的人在亥时出生：
属龙的地支是辰土，和亥时的关系就是辰土克亥水为无情之克，如果月份上还是土的话，那么亥水受伤的力量非常之大，倘若亥水是忌神，方能吉利，如果亥水不是忌神，反而是用神的话，那么属龙的人一生多为命苦之人。
十二生肖打麻将的最佳座位
鼠人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东南向西北。
最佳时间 ：夜十一点到凌晨三点。
忌 ：与属鸡、属马的人对坐。
宜 ：与属龙的人相向、大吉。
牛人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东偏南。
最佳时间 ：早晨九点至十一点或半夜十一点至一点。
忌 ：与属羊、属马的人对坐。
宜 ：与属蛇、鸡的人相向、大吉。
虎人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东向西。
最佳时间 ：夜间十一点至凌晨五点。
忌 ：与属属蛇、猴的人对坐。
兔人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐南、北皆好。
最佳时间 ：下午一点至三点和夜间七点至九点。
忌 ：与属龙、鸡的人对坐。
宜 ：与属狗、羊的人相向、大吉。
龙人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东向西
最佳时间 ：下午三点至七点。
忌 ：与属猪、兔的人对坐。
宜 ：与属鸡、鼠的人相向、大吉。
蛇人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐北向南，坐南向北。
最佳时间 ：下半夜一点至三点。
忌 ：与属猴、虎的人对坐。
宜 ：与属鸡、牛的人相向、大吉。
马人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东南向西北。
最佳时间 ：下午一点至三点或下午三至七点。
忌 ：与属牛、鼠的人对坐。
宜 ：与属羊、狗的人相向、大吉。
羊人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东南向西北。
最佳时间 ：中午十一点至下午一点。
忌 ：与属牛、狗的人对坐。
宜 ：与属马、猪的人相向、大吉。
猴人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐东南向西北。
最佳时间 ：深夜十一点至一点或早晨七点至九点。
忌 ：与属虎、蛇的人对坐。
宜 ：与属鼠、龙的人相向、大吉。
鸡人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐北向南。
最佳时间 ：早晨七点至九点或九点至下午一点。
忌 ：与属兔、狗的人对坐。
宜 ：与属龙、蛇的人相向、大吉。
狗人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐西向东。
最佳时间 ：夜间九点至一点或早上五点至七点。
忌 ：与属龙、鸡的人对坐。
宜 ：与属兔、马的人相向、大吉。
猪人牌局的阴阳、坐向：
最佳方位 ：坐北向南。
最佳时间 ：下午一点到三点或深夜三点至五点。
忌 ：与属蛇、猴的人对坐。
宜 ：与属兔、羊的人相向、大吉。
打牌坐哪个方位好
打牌坐哪个方位好
属鼠者
宜坐南向北、坐西向东，对家需尽量避开属鸡和属马的人，最佳麻友是属龙的人。打麻将的最佳时间是：23:00-03:00。
座位凶方：忌座南(未山)向北、忌座南(午)向北;
座位吉方：座东向西、座北向南、座西向东。
属鼠的偏财运
最佳的偏财时机，按照一天的时间分析，为午时，子为阳水，午为阴火，克自身者为偏财，所以一天之中午时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖鼠的最佳偏财时机为午马年。
生肖鼠进入2017年之后，两财临库，上半年生肖鼠容易求财，但是到了下半年运势跌落，有破财可能，伤筋动骨。建议生肖鼠在上半年积极积累财富，下半年以守为主。
属牛打牌坐哪个方位好
属牛者
宜座北向南、座西向东、座南向北，对家需尽量避开属猪的人，最佳麻友是属蛇和属鸡的人。打麻将最佳的时间是09:00-11:00和23:00-01:00。
座位凶方：忌座东(辰山)向西、忌座南(未山)向北;
座位吉方：座北向南、座西向东、座南向北。
属牛的偏财运
最佳时机按照每天来算，偏财运最旺为子时，丑为阴土，子为阳水，克自身者为偏财，所以子时是生肖牛朋友最佳偏财的时间，而对于流年来说，最佳的时机则是子鼠年。
生肖牛进入2017年之后，财运化，财运全部稳步提升，大胆拼搏，一定会有丰厚的回报。而且生肖牛在2017年偏财不错，可以选择股票和基金投资，年底会有百万收入。
属虎打牌坐哪个方位好
属虎者
宜座东向西、座南向北、座西向东，对家需尽量避开属蛇和属猴的人，最佳麻友是属马和属猪的人。打麻将最佳的时间是23:00-05:00。
座位凶方：忌座北(丑山)向南、忌座西(申山)向东;
座位吉方：座东向西、座南向北、座北向东。
属虎的偏财运
每天的最佳偏财时间为丑时、未时，寅为阳木，丑、未为阳土，克自身者为偏财，所以丑时、未时是生肖虎朋友最佳偏财的时间，而对于流年来说，最佳的时机则是丑牛年和未羊年。
生肖虎进入2017年之后，虽然摆脱太岁，但是财运没有那么快恢复，求财艰难，做生意的生肖虎会有资金周转问题，事业上有同行恶意阻扰，生肖虎要理性投入，切莫与人合作，稳步防守，留住手上的钱财。
属兔打牌坐哪个方位好
属兔者
宜座北向南、座南向北、座东向西，对家需尽量避开属虎的人，最佳麻友是属狗和属羊的人。打麻将最佳的时间是13:00-15:00和19:00-21:00。
座位凶方：忌座西(酉山、戌山)向东方;
座位吉方：座北向南、座南向北、座东向西。
属兔的偏财运
按每天来分析，生肖兔的最佳偏财运时机为辰时、戌时，卯为阴木，辰、戌为阳土，辰、戌为阳土，克自身者为偏财，所以辰时、戌时是生肖兔朋友最佳偏财的时间，而对于流年来说，最佳的时机则是辰龙年和戌狗年。
生肖兔在丁酉年冲犯太岁，运势下降，工作和事业会遇到巨大阻力。如果冒然投入，会有大破财，建设生肖兔在2017年凡事作两手准备，见招拆招，确保财务流失。
属龙打牌坐哪个方位好
属龙者
宜坐南向北、坐西向东、坐东向西，对家需尽量避开属猪和属兔的人，最佳麻友是属鸡和属鼠的人。打麻将最佳的时间是15:00-19:00。
座位凶方：忌座南(未山)向北;
座位吉方：座西向东、座北向南、座东向西。
属龙的偏财运
最佳的偏财时机，按照一天的时间分析，为亥时，辰为阳土，亥为阴水，克自身者为偏财，所以一天之中亥时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖龙的最佳偏财时机为亥猪年。
生肖龙在丁酉鸡年，财运颇佳，吉星照耀，财运上扬。工作上升职加薪，事业得贵人相助。全年正财偏财俱佳，理性分析、谨慎投入必有回报，轻轻松松百万收入。
属蛇打牌坐哪个方位好
属蛇者
属蛇的人打麻将时的座位宜坐南向北、坐东向西、坐南向北，对家需尽量避开属猴和属虎的人，最佳麻友是属鸡和属羊的人。打麻将最佳的时间是01:00-03:00。
座位凶方：忌座西(辰山)向东;
座位吉方：座南向北、座北向南。
属蛇的偏财运
最佳的偏财时机，按照一天的时间分析，为酉时，巳为阳火，酉为阴金，所以酉时是生肖蛇朋友最佳偏财的时间，而对于流年来说，最佳的时机则是酉鸡年。
生肖蛇在2017年三合太岁，2017年生肖蛇财运不俗。无论正财还是偏财都有增长，机遇特多，稍微把握就能取得不错的收入。但仍需谨慎，稳扎稳打。
属马打牌坐哪个方位好
属马者
宜座东向西、座西向东、座南向北，对家需尽量避开属猴的人，最佳麻友是属羊和属狗的人。打麻将最佳的时间是13:00-03:00和15:00-19:00。
座位凶方：忌座北(丑山、子山)向东;
座位吉方：座东向西、座西向东、座南向北。
属马的偏财运
按日子来分析，生肖马的最佳偏财运时机为申时，午为阴火，申为阳金，克自身者为偏财，所以一天之中申时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖马的最佳偏财时机为申猴年。
生肖马进入2017年，虽有冲克，影响甚微，生肖马在2017年有吉星入命，所以财运极佳，生肖马只要稳扎稳打就能赚得丰厚钱财。
属羊打牌坐哪个方位好
属羊者
宜座东向西、座南向北、座北向南，对家需尽量避开属牛和属狗的人，最佳麻友是属马和属猪的人。打麻将最佳的时间是11:00-13:00。
座位凶方：忌座西(戌山)向东;
座位吉方：座东向西、座南向北、座北向南。
属羊的偏财运
对于此朋友来说，每天的最佳偏财时间为子时，未为阳土，子为阳水，克自身者为偏财，所以一天之中子时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖羊的最佳偏财时机为子鼠年。
生肖羊进入2017年，运势呈现曲线上扬，生肖羊在2017年上半年比较辛苦，但需要努力，为下半年事业成功打好基础。
属猴打牌坐哪个方位好
属猴者
宜坐南向北、坐南向北、坐西向东，对家需尽量避开属虎和属蛇的人，最佳麻友是属鼠和属龙的人。打麻将最佳的时间是23:00-01:00 07:00-09:00。
座位凶方：忌座南(未山)向北;
座位吉方：座北向南、座西向东、座东向西。
属猴的偏财运
对于申猴的朋友来说，每天的最佳偏财时间为卯时，申为阳金，卯为阴木，克自身者为偏财，所以一天之中卯时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖猴的'最佳偏财时机为卯兔年。
生肖猴进入2017年，终于没有本命太岁影响，财运事业运整体发展良好。生肖猴需要谨慎理财，在2017年必然会有好的收获。上半年切勿投机，偏财弱，需要脚踏实地做工作。
属鸡打牌坐哪个方位好
属鸡者
宜座北向南、座南向北、座西向东，对家需尽量避开属兔和属狗的人，最佳麻友是属龙和属蛇的人。打麻将最佳的时间是07:00-09:00和21:00-01:00。
座位凶方：忌座东(辰山)向北;
座位吉方：座北向南、座南向北、座西向东。
属鸡的偏财运
最佳的偏财时机，按照一天的时间分析，为寅时，酉为阴金，寅为阳木，克制自身者为偏财，所以一天之中寅时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖鸡的最佳偏财时机为寅虎年。
生肖鸡进入2017年，命值本命太岁，全年运势低迷。建议生肖鸡能够逢喜冲煞，提升自己的运势，最宜连理、生子、搬迁。全年小心行事。
属狗打牌坐哪个方位好
属狗者
宜座南向北、座西向东、座东向西，对家需尽量避开属鸡的人，最佳麻友是属兔和属马的人。打麻将最佳的时间是21:00-01:00和05:00-07:00。
座位凶方：忌座北(丑山)向南;
座位吉方：座南向北、座西向东、座东向西。
属狗的偏财运
按日子来分析，戌狗的最佳偏财运时机为亥时，戌为阳土，亥为阴水，克自身者为偏财，所以一天之中亥时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖狗的最佳偏财时机为亥猪年。
生肖狗进入2017年，在丁酉年与太岁相害，财运不佳，财来财去留不住。生肖狗在2017年简直就是一个善财童子，四处花钱，宜损耗。建议生肖狗注意自己及家人的健康问题。
属猪打牌坐哪个方位好
属猪者
宜座北向南、座东向西、座南向北，对家需尽量避开属蛇的人，最佳麻友是属兔和属羊的人。打麻将最佳的时间是23:00-01:00 07:00-09:00。
座位凶方：忌座西(戌山)向东;
座位吉方：座北向南、座东向西、座南向北。
属猪的偏财运
最佳的偏财时机，按照一天的时间分析，为巳时，亥为阴水，巳为阳火，克制自身者为偏财，所以一天之中巳时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖猪的最佳偏财时机为巳蛇年、属于是将财宫冲开、因偏财就是以出其不意而论，因此冲开财宫才有望出现偏财、意外之喜。
生肖猪进入2017年，财运不错，存款有增加。做生意生肖猪可扩大，收回成本并且获利。职场上的生肖猪事业稳定，有加薪奖金。生肖猪需要主动一点，多找些发财的路子，会有不错的收入。
打麻将风水禁忌
一：不在漆黑环境玩麻将
很多人都觉得奇怪, 为什么打麻将一定要有一盏麻将灯呢?就算在灯火通明的家里及酒楼, 一般都会有麻将灯的。原来，麻将是不能在漆黑环境下进行的。麻将原本就是借助阴灵来进行的一个游戏, 再加上本身在牌入面的灵魂，为了不令玩者在玩时, 有太恐怖的事发生，麻将灯的作用，就如“浩天镜”一样，照着麻将内的幽灵, 令其不能出来作恶。
二：勿在厕所门前
首先这个位置财神不喜欢，财神不喜欢靠近你，因为那地方很臭。另外每个人上厕所，会朝你背后去看一下，走过去在你的背后。目前及后，钱财尽漏。
三：宁选迎门不要背门
迎门一般都是好位置，属于主人的上位，也有一种说法是迎财神来，所以你应该看着财神来，不要背着财神。事实上，背门和背窗一样，都会让人觉得缺乏安全感，自然打不好牌。
四：不可横梁压顶
横梁压顶，现在很多人都知道不好了，的确，你在休闲打牌的时候，坐的位子刚好在横梁的下面，需要承受一定的心理压力，而且气流回旋到横梁处，都会受到阻挡，容易冲撞到坐在横梁下面的人身上。
五：背后勿靠书柜及大窗户
背靠着大窗户的话，说明你的背后是空的，而背靠墙壁的话，就实在有靠，因此，宁愿选择背靠墙壁，都不要选“漏空”的窗户。柜子在背后原本没问题，但有些人喜欢意头好，大书柜可以谐音“大输”，哈哈，有些人就觉得意头不好，其实，大书柜本身没什么大的影响，只是如果是太高的书柜在背后，人坐在前面会有一定的心理压力。
六：不要与偏财人同桌
不仅是麻将，百牌的入门技巧便是避免和有横财命的人同桌对赌，否则自己的钱财会统统入晒对方的腰包。从麻将风水和相学而言，一个生得浓眉大眼、眼有煞气、鼻阔口大，便属于偏财相格，一般逢赌必胜。此外，若对手年纪少过三十五岁，最好留意他们位于太阳穴的位，那里主少年偏财运，凹陷代表输钱，饱满代表赢钱，很容易分辨。
七：避开犯冲日
在打麻将风水中，适合每个人的日子是不一样的，在通书中可以看到每天的节气、干支是否与自己的生肖相冲，如果与自己生肖相冲的话，那么当天打麻将必输无疑，因此打麻将要挑日子，与自己生肖不犯冲的日子才是打麻将的好日子。
八：避开心情不佳时
任何事物的形成都离不开内因与外因的相互作用。如能够在内因上多做功夫，再加上外因的补助作用，可以起到良好的效果。如：近期烦躁者，与亲人打骂者，刚刚辞职者，都代表自己的运势处于低弱状态，不宜打麻将。很多人相信“情场失意，赌场得意”，殊不知当一个人霉运压头时，很难得到财神与好运的帮扶。所以，当心境不佳时，不宜经常参与麻将、之类的活动。
九：避开以下场合
所有阴气很重的地方, 都不宜作打麻将这玩意，如太接近坟场的地方，殡仪馆、殓房、阴暗的街道、公路旁边、后巷、学校等
十：打麻将不应做的事情
不应在打麻将前胡乱拜神及作任何通灵的事项
不应在打麻将时突然将别人的死讯告诉玩者
不应在打麻将时说太多灵异的故事
不应在打麻将时将视线望在麻将台以外的地方
不应在打麻将时观看阴暗的地方
属龙人打牌财神方位
属龙人打牌财神方位
座位凶方：忌座南(未山)向北。
座位吉方：座西向东、座北向南、座东向西。
最佳时间：下午三点至七点。
宜：与属鸡、鼠的人相向、大吉。
忌：与属猪、兔的人对坐。
2018年每月财神方位查询表
2018年农历一月甲寅月，财神方位在东北方
2018年农历二月乙卯月，财神方位在正东方
2018年农历三月丙辰月，财神方位在东南方
2018年农历四月丁巳月，财神方位在正南方
2018年农历五月戊午月，财神方位在东南方
2018年农历六月己未月，财神方位在正南方
2018年农历七月庚申月，财神方位在西南方
2018年农历八月辛酉月，财神方位在正西方
2018年农历九月壬戌月，财神方位在西北方
2018年农历十月癸亥月，财神方位在正北方
2018年农历十一月甲子月，财神方位在东北方
2018年农历十二月乙丑月，财神方位在正东方
寻找住宅财位的方法
1.财位在进户门的斜角位。
2.财位在房内的`三白位，即一白六白八白三个飞星位，2018年一白、六白、八白三个飞星的位置分别为西北、西南和东南。
3.不同朝向房子的固定财位
坎宅(坐北向南)，财位在西南方、正北方;
离宅(坐南向北)，财位在东北方与正南方;
震宅(坐东向西)，财位在正东方、正北方。
兑宅(坐西向东)，财位在正南方、西北方、东南方;
巽宅(坐东南向西北)，财位在西南方、东南方;
干宅(坐西北朝东南)，财位在正西方、西北方、正北方;
坤宅(坐西南朝东北)，财位在正东方、西南方;
艮宅(坐东北朝西南)，财位在西北方、东北方。
十二生肖都是什么
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。
扩展资料
十二生肖起源
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
参考资料来源：百度百科-十二生肖
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。� 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
参考资料：百度は知っている 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。
十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材、动画片及成龙电影名称，详见电影《十二生肖》。
生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
属兔三合贵人
三合指的是申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
俗话说，子为一阳，丑为二阴，合称三数。寅为三阳，亥为六阴，合称九数。卯为四阳，戌为五阴，合称九数。辰为五阳，酉为四阴，合称九数。巳为六阳，申为三阴，合称六数。午为一阳，未为二阴，合称三数。得三者，三生万物。得九者，阳数之极也。属兔的贵人是什么属相 三合：三合是种「明合」，光明正大地合，天作之合，就是三个生肖的吉配。：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。
属兔
宜：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
解释：
卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的。
其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的。
生肖相冲合表示什么
1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克。
属兔的贵人是什么属相 属兔的。
属兔的宜避开『农历』的八月（酉月），该月与兔相冲。
根据古代算命术中的说法。
属兔（卯）与狗（戌），是（卯戌）相合，是为（），
属兔（卯）与羊（未）、猪（亥）相合，是为（亥卯未）三合。
所以属兔的贵人是狗、羊、猪属相。
属兔的贵人是什么属相 属兔的。
属兔的宜避开『农历』的八月（酉月），该月与兔相冲。
根据古代算命术中的说法。
属兔（卯）与狗（戌），是（卯戌）相合，是为（），
属兔（卯）与羊（未）、猪（亥）相合，是为（亥卯未）三合。
所以属兔的贵人是狗、羊、猪属相。
三合贵人和贵人谁要好一些 ：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。 辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人 寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人 午未、............属马与属羊，为一组贵人 卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人 巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人 子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人
属兔的贵人是哪个生肖 属兔的贵人及方位
因为卯戌、亥卯未三合，所以狗、猪、羊是贵人。
属兔的贵人：狗、猪、羊。
属兔的贵人方位：西北方、西南方。
兔和狗：他们两个人是可以成为朋友的。因为兔会对狗采取谅解的态度，虽然兔不能对狗有什么实际上的帮助。相互之间的理解和支持，就是他们的友谊能继续下去的唯一理由。狗的敢想敢做，正是需要兔的补充和说服的。两人之间的互补会让他们之间的友谊之路一直延伸下去。
兔和羊：他们只会有一段很短暂的友谊，原因是因为他们的自私自利的行为实在是太严重了。当遇到什么事情的时候，任何一方都不愿意多出一点力，吃一点亏。因此，他们之间的友谊注定了是不能长久的，经不起时间的考验，很快就会闹翻，形同陌路人。
兔和猪：属兔的人和属猪的人在一起的话，可以成为普通朋友。这种朋友不是那种生死相交的朋友。他们不会一同外出，因为猪的好胜心常使兔不安。尽管他们在一起时，经常会吵吵闹闹，但他们无法选择，只能是心不在焉地做做朋友。
解析2014年生肖兔运程
踏入2014甲午年， 生肖属兔的人因命宫中有“天德”、“福德”、“天喜”、“咸池”等众多吉星拱照，在运程上会更上一层楼。自古有“马见玉兔喜事来”之说，无论事业还是财运 会有意想不到的惊喜降临。对于年青夫妇，此年有添丁之喜，对于单身男女有觅得如意郎君之象。流年岁支“午”火与命星“卯”木存在一种“破”的关系，“破” 有妨害、破坏、破掉之意，虽属于轻微的“犯太岁”，但在人际关系、好事、合作等方面仍会存在一定的破坏力，不可轻视。另外，今年属兔人的健康并不理想，命 宫中“羊刃”凶星飞临，要提防受到金属物的伤害，尽量避免做高危险方面的运动，或去危险的地方，以免因身体受到损伤而需要进行手术。
我也属兔呢
什么是三合贵人与贵人 ：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。六胆不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人
寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人
午未、............属马与属羊，为一组贵人
卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人
巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人
子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人
2015年属兔的贵人有哪些性 属兔的。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属兔（卯2月）与鸡（酉8月），是（卯酉）相冲，是为（六冲）。
属兔（卯2月）与龙（辰3月），是（卯辰）相害，是为（六害）。
所以属兔的与鸡、龙是相冲相害的，宜避开。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属兔（卯2月）与狗（戌9月），是（卯戌）相合，是为（），
属兔（卯2月）与羊（未6月）、猪（亥10月）相合，是为（亥卯未）三合。
所以属兔的贵人是狗、羊、猪是最好的。
75年的属兔的贵人是属啥的 兔（三合：猪、羊，：狗），所以75年的属兔的贵人是属狗的属猪的属羊的。
1兔遇狗定大吉 可以摆狗，摆在正西方位；可以养狗、找属狗的贵人；
2兔遇猪定有福 可以摆猪，摆福猪，摆在西北方位；可以养猪、找属猪的贵人；
3兔遇羊事业长 可以摆羊、摆三阳开泰，摆在西南方位；可以养羊、找属羊的贵人；
什么是三合贵人或贵人?K 5分 所谓的三合与，是五行（木、火、土、金、水）中的某几行力量的吸引和凝聚。好比夫妻之亲，三合则犹如母子之情。由此而知，合就是五揣力量的吸引、亲合、凝聚。主要是以生年地支(即「生肖」)之三合，为依据。
●●●三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。
申子辰、三合..........属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配。
巳酉丑、三合..........属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配。
寅午戌、三合..........属虎、属马、属狗，三合为一组吉配。
亥卯未、三合..........属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配。
然而，三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作.......总认为是那么情投意合。三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。
●●●：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人
辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人
巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人
午未、............属马与属羊，为一组贵人
太极两仪三才四象五行
七星八卦九宫
.....................
上下四方谓之
就是天地+东西南北
任何一组的两个人，冥冥之中、相处就是那么融洽，且相互都很愿意帮助对方。
了解了您生命中的三合生肖、贵人，就可以好好运用它们的助力了。您可以选择您生命中的三生肖图腾之玉饰，常挂身上或陪伴身旁，能增强您的个人运势，有助运之功效！
什么是三合贵人或贵人？ 所谓的三合与，是五行（木、火、土、金、水）中的某几行力量的吸引和凝聚。好比夫妻之亲，三合则犹如母子之情。由此而知，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。主要是以生年地支(即「生肖」)之三合，为依据。
●●●三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。
申子辰、三合..........属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配。
巳酉丑、三合..........属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配。
寅午戌、三合..........属虎、属马、属狗，三合为一组吉配。
亥卯未、三合..........属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配。
然而，三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作.......总认为是那么情投意合。三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。
●●●：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人
辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人
巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人
午未、............属马与属羊，为一组贵人
太极两仪三才四象五行
七星八卦九宫
.....................
上下四方谓之
就是天地+东西南北
任何一组的两个人，冥冥之中、相处就是那么融洽，且相互都很愿意帮助对方。
了解了您生命中的三合生肖、贵人，就可以好好运用它们的助力了。您可以选择您生命中的三生肖图腾之玉饰，常挂身上或陪伴身旁，能增强您的个人运势，有助运之功效！