通过手相看病可不可信,手相能看出哪些疾病
手相学可信吗?
可信。中国的手相学，也有悠久的历史。远在周朝（距今约3000多年前）时期已盛行，而比较完整的手相论著，是西汉时代的许负所著的《相手篇》，这可算是中国当时最系统的相法书籍，其后历代各大名家，将手相学只是附属千人相学中的一部分加以改进和研究。
看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
扩展资料：
手相学的起源相当早，根据印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。
中国的手相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在三千多年前）已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分。
看手相有科学依据吗?
手相学很多国家至少有上千年的研究历史，近几十年中国因原因已落后于他国，有些国家已有许多成功的应用实例。就像中医一样，手相的科学依据受到一些人的怀疑。其实，手相学并不是认为人一生都是命中注定的，一个人的手相是变化的，所以它反映的各方面也有所变化。手相学因为有很多深奥机理没被人发现，另外很多一知半解的人信口开河甚至胡说八道，所以它在我国还没登入“正规”之堂。
严格来说，看手相这件事情应该是没有科学依据的。你看到现在也没有什么“大师”能够站出来说明他们看手相的科学依据是啥，当然不排除人家这是特地要保密了，毕竟也靠这个混口饭吃。
其实通过掌纹可以判断一个人的身体是否存在疾病，但要是从手相上能够完全说明一个人的际遇起伏的话，我认为并不是十分可靠的。比如说，大拇指和手掌交界的那条线，被称为生命线。普遍的说法认为（这里的普遍的说法指的是广大人民都知道的说法）：生命线越长，一个人的寿命就越长。但事实是否真的如此呢？
这也不见得。应该存在相当大一部分的人，虽然手掌的生命线很长，但却没有能够活到生命线所对应的的那么长的寿命。那么为什么会有“生命线越长，一个人的寿命就越长”这种观点存在呢？
我的猜测是，古人没有那么强大的科技手段，不能确切地说明一个人到底为什么能够长寿。但是他们通过自己的观察发现，那些长寿的人大多存在一个共同的特点：生命线很长。久而久之，人们就形成了这样的一种观念。
当然，所谓的生命线应该只是看手相中很基础的一点。我不是内行人，不知道一些更高深的看法。
但是即使是科技十分发达的现代社会，也存在许多科学无法解释的神秘现象。看手相这件事情能够由古至今地一直传承下去，至今还不算被时代抛弃的话，我认识说明他也是有一定的道理的。
手相可信吗?
可信。中国的手相学，也有悠久的历史。远在周朝（距今约3000多年前）时期已盛行，而比较完整的手相论著，是西汉时代的许负所著的《相手篇》，这可算是中国当时最系统的相法书籍，其后历代各大名家，将手相学只是附属千人相学中的一部分加以改进和研究。
看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
扩展资料：
手相学的起源相当早，根据印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。
中国的手相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在三千多年前）已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分。
风水学到底准不准?有没有用?
风水学是一门古老的中国传统学说，许多人认为它对人类的生活和环境有着深远的影响。然而，它的可信度仍然存在争议，因为它被一些人认为是而不是科学。
一些支持风水学的人认为，风水学可以通过排列环境来改善人们的运势和健康，这些环境包括建筑物、办公室、家居等等。他们认为，通过风水学的规则和技巧，可以创造一个良好的气场，使人们的生活变得更加顺畅和幸福。然而，这些说法缺乏科学依据，并且缺乏经过严格科学实验验证的证据。
另一方面，一些科学家和学者认为，风水学是一种，没有科学依据，不能被证明或解释。他们认为，风水学的观念是基于和信仰而不是科学原理。而且，对于同样的环境和规则，不同的风水师可能会有不同的解释和建议，这进一步加剧了风水学的可信度问题。
因此，虽然风水学是一个古老而且广为流传的传统学说，但它的可信度仍然存在争议。虽然一些人相信风水学可以影响他们的生活和运势，但其他人认为它是一种而不是科学。最终，是否相信风水学是个人选择，但是任何人都应该理性对待它，避免被不可靠的信息和误导影响自己的判断。
风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水...
看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是，所以就只能仁者见仁，智者见智了。当然准。要不几千年来会一直存在下来？！包括看相算民的。
但是，真正的内行的行家，很难遇得上。遇上的大多是已经商业化了的或是假的混骗的。所以，人们就以为不准，认为是。
周易大家舜缘居士讲过，风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。中国风水在广阔的意义上基本是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念，中国人的许多行为也与此相应，这是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统
风水到底是科学还是?
看风水真的有用吗，风水可以相信吗？
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或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是，所以就只能仁者见仁，智者见智了。
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长期以来人们把风水地理当作封建，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求.风水到底是科学还是?风水并非。
风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他相处，就是因为他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。
人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。说风水不是的都是风水师，或是风水爱好者。人们最初是想把祖宗埋葬，不能抛尸，既然埋葬，那就从活人的角度去考虑葬穴适不适合埋葬，然后进祭祀，这非，这是对祖先的缅怀。然而后来人们对坟墓要求越来越高，导致一些人设计出多种多样的方式来骗钱，而且越来越复杂。也不要拿易经说事，易经原本是用来说明气象的，周文王易经是用来说做人道理的，就因为易经爻辞里有吉词有凶词，以致于被后人拿来相命看相看风水等。致于为什么能传几千年，那是因为以前人们一直相信有鬼信。风水到底是科学还是?，由于认识的局限性，在相当长的时间内，人们是把风水当成玄学或者是看待的；但随着认识的不断深入，尤其具有里程碑意义的《科学风水解密》问世之后，披在风水的神秘面纱终于被拂去，其科学的一面就逐步得到彰显。
风水到底是科学还是?
风水是属于科学还是玄学，在社会不断进步，对风水的认识不断完善的今天，如果还把风水当成玄学，当成，要么不懂风水真谛，要么就是别有用心。
风水到底是科学还是?
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。