风水是唯心主义吗,属马人的运程解析2022
佛教如何看待风水
佛家讲心性讲善恶
不讲地水不讲火风
风水属于科学还是迷信呢?
风水不能全是迷信，要看谁看的风水。
风水，其实就是居住和空间的科学，是关于如何让人住得更舒适、活得更快乐的学问。其实西方的建筑学也很重视空间的应用和调配，只是他们不称风水，而称空间设计或空间规划。可叹的是，很多人崇洋崇过了头，听到空间设计就觉得很科学，听到风水就斥为迷信，这是一种悲哀
大体上，风水可以分为两大类别，形势和理气。
形势派，顾名思义就是观察房屋周围的地形地势、室内的房间家具等布置，以内外结合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快乐、健康。很多大家耳熟能详的俗语，如山环水抱、金城环绕、坐北朝南、藏风得水，其实都是源于形势派风水
理气派则关注的是“方位”的吉凶，利用三元九运等古代历法原则，配合屋主的生年、八字等，来推算出屋内的吉凶方位，尽可能把大门、主卧室、厨房等重要位置配置在“吉位”上。理气是风水中较为神秘、难学的，主要包括大游年派、九宫飞星、紫白派等，一般看到风水师拿着罗盘到处勘探、推算，就是理气派的做法。而且理气风水不是一成不变的，随着时间过去，吉凶方位也会改变，因此有些原本极佳的风水宝地，过了几十年或上百年后，却变成凶宅，原因就在此
风水两大派别中，理气派比较玄妙，至今还找不出什么确切的科学依据。但形势派的很多建筑和布置原则，早已被建筑学界承认是科学的，也广为各国建筑学家吸收
例如，西方建筑过去强调高、直、宽，发展到极致，就是西方各大都市那种规划，路很直很宽、交叉成棋盘状，而建筑尽量往上发展。这样的都市看起来很整齐、很壮观，但其实存在的问题很多；例如高楼容易干扰气流，导致风压增大，偏偏棋盘状的街道毫无降低风速的作用，结果是只要一起风，高楼附近的风压就大到根本无法通行。另外，紧迫、充满压力的都市规划，导致了交通事故增加、人们心理问题增多等，这些都已经是社会学和心理学家研究多年的课题
而中国风水强调山环水抱、水曲则生，街道规划不宜太直，应有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足够的绿地等，这些原则大大影响了西方建筑学。现在西方人规划新市镇或市郊时，建筑原则都很类似风水原则，留下大片绿地、森林、湖泊等，建筑不求高而求协调，道路曲折蜿蜒而非笔直，这样的居住区对人是非常有利的。只是西方人不直接称这为风水，而称为田园建筑学或自然建筑学
其实现在国内的建筑，几乎或多或少都有运用风水原则。举个我亲眼看过的例子，我读的大学门外不远有一个十字路口，其中一边规划了一个大型购物商场，最早是一家叫“诺玛特”的购物商场进驻；但十字路口就风水来讲是不好的，因为两边的来车不断，像剪刀一样逼迫着路口两边的建筑，而这家商场又没有任何风水规划，大门正对着路口，以及路口斜对面的大楼，这在风水上称为“剪刀煞”和“对门煞”，结果这家商场尽管人潮不少，却不到三个月就关门大吉了。闲置了一年多后，易初莲花进驻这里，这次就因应十字路口的环境作了风水规划，大门不是正对路口，而是偏向一边，避开剪刀煞，而且在路口旁边留下大片的广场、绿地，正对路口尖角处还种植树木，使得从广场上不会直接看到对面的大楼，最大限度避开了对门煞。结果这家商场到目前还经营得很好
风水是迷信吗
风水是封建迷信，唯心主义的东西。
风水学是一种客观唯心主义,为什么有人说它是科学呢?
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水学是属于佛教还是道教
都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。如果有人说风水属于道教之类，他肯定是个外行。
但是，绝对不是说佛教，或道教的人不懂风水！
比如，有个奇怪现像，不管是基督教，道教，佛教，只要修为达到一定程度，他们看风水的本领，比所谓的风水师厉害多了，我见识过，非常不可思议。如著名的司马头陀，他找的地盘做寺院，专门出高僧的。佛教的境界非常高！
阿弥陀佛，愿佛保佑你。
风水学说属于中国的道教文化吗?
风水学说不属于中国的道教文化，因为他们完全是两个概念，风水学说是属于玄学跟一些周易之类的有关，但是大部分玄学高人都是人士，而且多为道士。
我们所说的风水包括的文化范围非常的广，常见的有住宅风水、家居风水等等，它属于大自然的力量，是我们宇宙中的大磁场能量。古代中国的有地位的人，还有富人们都比较相信风水之说，他们在选择住宅或者建造建筑的时候都会请一些风水师去看。但是我们现在对于风水的争论特别多，有人认为它是封建迷信，有人认为他根本没有科学的依据，是不值得去相信或者提倡的。但其实这样的事情，我们应该要有自己的判断力，因为有的风水学说他确实是有一定的依据，是根据大自然来说的。
风水是中华民族历史上比较悠久的一门玄术，它也被称为青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风其实指的是元气和场能，而我们的水是指的流动和变化，风水本来是相地之术，也就是我们所说的临场校察地理的方法，它主要是研究环境与宇宙规律的玄学，他跟道教文化是完全不同的，道教文化以道家学说为主干，主要讲求长生不老，驱鬼等等。而我们的风水学说呢，则是指的通过观测地理环境，从而达到看风水的目的。或者研究宇宙的磁场来判断住宅或者陵墓的风水，利不利于发展和敛财。
虽然说风水学说不属于道教文化，但其实呢像我们的道教高人，还有佛教高人，一般都是懂风水的，像他们这样的修行人士，只要他们的修为达到一定的程度，看风水的本领会比我们所我们口中的风水师厉害更多，这大概就是各个门道之间是相通的吧。