探索门太极阴阳命理十三,王庆探索门八字取象秘法

哪位大师能帮我算算命理---1986年阴历11月27日酉时

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1986年12月28日17时21分(北京时间)，星期日。
出生农历：一九八六年 十一月 廿七日 酉时。
比 财 日元 劫
乾造 丙 庚 丙 丁 (日空寅、卯)
寅 子 午 酉
藏干 甲丙戊 癸 己丁 辛
枭比食 官 伤劫 才
地势 长生 胎 帝旺 死
纳音 炉中火 壁上土 天河水 山下火
节气：大雪:1986年12月7日18时1分，小寒:1987年1月6日5时13分。
起大运周岁：2岁 9个月 29天，每一交大运年 10月 27日起运(公历)。
排大运：
才 杀 官 枭 印 比 劫 食
大运 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病
岁数 4 14 24 34 44 54 64 74
年份 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
排流年：
始于 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
1 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
2 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
3 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
4 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
5 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
6 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
7 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
8 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
9 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
止于 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068
※胎元：辛卯(松柏木) 命宫：丙申(山下火)
终身卦：(用年干起)
干支： 丙寅年 庚子月 丙午日 丁酉时
主变卦 天火同人(离宫-归魂) 之 天雷无妄(巽宫) [空亡:寅、卯]
青龙 ━━━ 子孙戌土 应 ━━━ 子孙戌土
玄武 ━━━ 妻财申金 ━━━ 妻财申金
白虎 ━━━ 兄弟午火 ━━━ 兄弟午火 世
腾蛇 ━━━○官鬼亥水 世 ━ ━ 子孙辰土
勾陈 ━ ━ 子孙丑土 ━ ━ 父母寅木
朱雀 ━━━ 父母卯木 ━━━ 官鬼子水 应
吉神凶煞：
年柱 福星 学堂 空亡
月柱 福星 灾煞
日柱 羊刃 阴阳差错
时柱 天乙 太极
☆星座：摩羯座。 生肖：虎。 二十八宿：星。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 1旺水 1相木 5死火 2囚土 2休金
五行个数(不计藏干)： 1旺水 1相木 4死火 0囚土 2休金
五行力量：水60(21.8%) 木37(13.5%) 火105(38.2%) 土11(4.0%) 金62(22.5%)
己生助力量:142(51.6%) 克泄耗力量:133(48.4%)。 阴气:138(50.2%) 阳气:137(49.8%)。
※日主综合得分：48。 日元平和，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
※此命局未入正格。
比肩 3位旺(059,21.5%)，劫财 2位旺(046,16.7%)，合计力量(105,38.2%)
食神 1位相(005,1.8%)，伤官 1位相(006,2.2%)，合计力量(011,4.0%)
偏财 1位死(036,13.1%)，正财 1位死(026,9.5%)，合计力量(062,22.5%)
七杀 0位囚(000,0.0%)，正官 1位囚(060,21.8%)，合计力量(060,21.8%)
偏印 1位休(037,13.5%)，正印 0位休(000,0.0%)，合计力量(037,13.5%)
※天干无合。地支有寅午年日半三合火局，子午月日相冲。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆丙日丁酉时生，丙以丁为羊刃，以辛为正财，对酉来说，辛居临官禄地，丙处死的状态，丁居长生之地，这就是所谓的刃生身死，应以弃命从财格论，如果自身没有补救，且不得月令，羊刃又遇不到刑冲对手，持此命的人，为人凶狠恶毒，不讲礼节信誉，做事有始无终；如得月令，或自身得到救助，持此命的人，一般身怀精湛技艺。生于癸卯月，癸能克破丁刃而为正官。癸对卯来说正处长生之地，且卯中有旺乙为正印，如果用神得力，且行水木运，贵显。
◆丙午日丁酉时生，生于巳月或午戌月，以出家为僧道之人为妙。生于酉月，贵显。年月支是亥子丑寅卯辰，有官星有印绶，大贵。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
丙日子月生(壬、戊、己)
(1)丙日子月生者，若在冬至后生者，称“一场潜在”可在弱中得强力。此时壬水为最必要，同时还要有戊土作调节，若无戊土亦需有己土来取代，丙日生者，壬为偏官，戊为食神，壬水逢子则旺，杀旺时应以食神作为调候用神．同时又兼刺杀神。命中壬、戊两者兼惧，则必致开运。无戊而有己．则至异乡可望发达。若无壬水而以癸水代替时，需有金来扶水。癸是正官、金为财星，财官相生，为功名富贵之命。
(2)命中有壬水，且以戊土为用之时，则需有甲木。壬水为偏官，有甲木可化杀为印，却戊之干土，即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时，则为水土混迷，文章虽出众，但名利空虚。
(3命中壬水多，而无印星时，为“弃命从杀格”可平步青云。若有甲木，则不称为从杀格。
(4)命中戊己之土性现于天干之中，地支为四库，即辰戌丑未之上土神聚集时，则不需其他之用神．此称“稼穑格”。土性喜火，行南方运时，福力则非比寻常。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。年支为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。
月干为偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
日支为劫财，婚姻易变，迟婚或再婚，男夺妻财，女夺夫财。
时干为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。时支为正财，子女富有。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【3两1钱】 年0.6两、月0.9两、日0.7两、时0.9两。
袁天罡断：奔波劳累苦中求，何日云开见日头，难得祖业把家立，中年衣食渐能周。此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
性格特征：
★阳火主人热情豪爽，乐观进取，正义守礼。易流于虚荣急躁，冲动易怒。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,沉着坚定，态度持重，交际适度，善于忍耐，恪守纪律，富于毅力，不爱作空泛的清谈，不为无谓的动因分心，但较刻板，有一定的惰性。
★正官之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。
【摩羯座】的你有耐力、勤勉，做每一件事都做的有始有终，是个极负责的人。不过为人孤独，猜疑心重，不太通融。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。
★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。
★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：
★品性端正，不想干违法却能赚大钱的事，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。
★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。
或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、、医疗、公务等
★从你的命局趋势和性格来看，进入机关、公职最适合你负责、稳重的个性，久而久之你的成绩会得到上级的认可，容易获得升迁。
※
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。
※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。
※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。
※日元中平，大财无福可得，偶有小财。
★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
※偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
※天干透财，支中又藏财，财厚之命。
※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：
◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。
◆日元平和，官星中平，高级职位不可求。
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
※官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。
◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：
命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
日支为比劫配偶之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。
日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
※日干支比和，夫妻关系一般。
※日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。
※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
※日逢阴阳差错，不利婚姻，恐有再婚之像。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你父亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生女孩。
◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：
日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
你八字中火气过旺容易得小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位的病。
你八字中土气过于偏枯胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有1，2。比较幸运。
☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，和这三年生的人相处较融洽。
●丙寅年生:为山林之虎。其性格不定，心直口快，手足忙碌，不利官。女主贤良，聪明伶俐之命。
●十一月出生的人，二月受胎，大雪节后出生，此命有权可掌，独嫌性急躁，作事机智，八面玲珑，能近贵人，但防机谋过多，会招妨忌，且重色情，易惹桃花之灾，交友小心，尤异性为然，莫羡飞来艳福，提防花底藏刀。六亲缘疏，骨肉难靠，初限难为，中年平，未运晚达，晚景欢愉，乃独木枝厦之命也。
●廿七日，此日生人，为人奇巧有机谋，励精图治前景好，命运多波折，夫妻中和好，但恐难谐老，尤以女命之人，刑夫克子，谨作提防，男主离祖外出，中平之命也。
●酉时生人: （下午五时至七时）天皇星入命，报晚长随月，起舞独争先，为人忠孝仁慈，性格良善，一生财禄丰足，多招是非，可取四方之财，幼年辛苦，兄弟分离，乏子宜行善，六亲不相和，男女多情惹灾，善守机密，自尊心强，争强好胜。诗曰：酉时衣禄旺，文武足才谋，居家反不利，父母更担忧。乃福寿双全之命。
适业: 化学、记者、教员、政法、军人、新兴事业、加工业、工矿业等金水事业，忌火土类。
吉凶年: 十九、二十五、三十二、四十九、七十、七十七岁。

玄空风水元运确定方法,是以建造年还是完成年确定?

易经是诞生于中国远古六千年前的符号记载，它是古代先民对宇宙自然规律的认识与探索,易经虽说归属于文化范畴，但是其中对于自然、宇宙的描述，应该属于最原始的科学范畴。尤在当今,按照现代科学的方法论来研究易经的科学规律和实际应用价值，起码是一种严谨的科学态度,这其中就包括对在中国的人居建筑和葬仪中延续了数千年的风水术的研究。自古以来，我们的先哲圣贤就提出了“天人合一”的经典思想，讲的就是自然与人的和谐。因为这是人类生存和发展的先决条件。党的十七大把构建和谐社会作为一项奋斗目标和任务，我认为这是“天人合一”思想的发展，进一步丰富了中国特色社会主义理论。风水学本来就是“天人合一”思想的体现，反映的是和谐文化。因此，研究和弘扬风水学，也是构建和谐社会的组成部分。故此，本文试图就当今比较流行的玄空风水术中的和谐理念进行解析。
一、玄空风水学的起源及当代学术研究状况
易经实践应用中的堪舆术虽然流派众多，但基本分为两大派，即以辨察地形地貌为主的峦头派和以洛书为基础的九宫飞星派，即玄空学派。玄空学派的创始人是唐代的杨蕴松，但杨氏没有系统对该派风水理论进行归纳、总结，并且留下许多让后人揣摸不透的悬念和隐语，这就给后来的各派风水家解释、应用玄空术留下各自发挥的空间，使得玄空派风水术成为堪舆学中最深奥玄妙的数术。直到晚清时，浙江人沈竹 历经毕生研究，著述《沈氏玄空学》一书，按照后天洛书的原理对杨蕴松的风水理论进行破译，这才使玄空学得以脉络清晰地呈现在世人面前。到民国时期，沈竹 的学生策群等人所著《宅运新案》一书，以崭新的笔触阐发了沈氏玄空学理论，更以大量丰富的玄空术应用案例详细列载了玄空术在现代经济、社会生活中运用的实际价值，被当时知名学者丰子恺等人称之为“活易经”。那么玄空学研究的内容到底是什么，在风水术的地位和应用价值到底怎样呢？按照现代科学诠解易经，洛书虽然以神龟图为传说，但从科学的角度考察应该是宇宙信息符号的一种暗示。洛书的构图是白、黑、黄、红、碧、蓝、紫七色，分布于东、南、西、北东南、东北、西北、西南、中九宫之中，大家都知道，洛书是易经中后天八卦的基础，因此说玄空术是与易经贴得最近的一种风水术。即便在古代，运用玄空堪舆术进行风水策划也基本不引入鬼神、符录等迷信色，而是从影响人类生产、生活的时空和地形、地貌来实地勘测人居建筑（阳宅）和墓葬（阴宅）。
时至今日，科学无禁区，对一种曾经在历史上和社会现实中存在的文化现象没有进行深入的观察和研究之前便妄加评判，这本身便是有悖科学的态度。黑格尔说过：“存在便是合理。”就是说任何事物都有其存在的理由。即是它本身有必须否定的一面，也需搞清谬误后采取以理服人的科学态度来证明。所以认真地对风水学进行专门研究，是科学发展的必然要求，更是建立本民族文化的一项任务。在国外，研究中国风水早已成为一门显学，譬如研究中国古代科技文化史的英国学者李约瑟教授，很早就对中国风水表现了极大的关注，他对风水的历史及其内核的认识令我们感到震惊，他研究风水的总纲是：“堪舆术在各种占卜术中，是最深植根于中国各代文化中的。”应当说这种见解是非常深刻的。
国外对于中国的风水术的研究相当重视，已经发表许多论述。仅以日本为例,中国的阴阳五行学说于六世纪传入日本，并盛行于七世纪的推古朝、中世纪的天武朝和持统朝，风水占卜术也一直风行不衰,这为日本研究者提供了极大的方便。在当代研究中国风水术的学者当中,成就卓越的当推渡边欣雄教授,在世界上都颇有影响。在美国芝加哥大学等著名学府，都有专门从事这方面研究的学者。在中国当代学术界,真正突入风水术研究这块禁区的,是天津大学的王其亨教授、深圳大学的胡京国教授。其中王其亨教授首次将风水术引入建筑设计研究,他认为风水术的内核本来就是中国古代建筑理论的精华所在。胡京国教授则致力于玄空堪舆学研究，并在沈氏玄空学的基础上编写出版了《古易玄空学新探》。近年来，在玄空风水术方面研究和实践卓有成效的国际易经科学研究院院长练力华先生,于2006年写作出版了他的力作《玄空住宅环境学》,不仅在总结前人的基础上,对玄空风水学提出了个人独到的见解,而且把命理学知识融入玄空风水学，并且对前人在风水术上的误解和错谬进行了科学、严谨的修正。尤其难能可贵的是,他把玄空风水术运用在现代城市建设的楼盘策划和销售上,取得了显著的成效。令人可喜的是,越来越多的学者开始接触并进入风水术的研究和实践领域，近年来各种风水古藉相继出版,有的大学里也开设了风水术与建筑关系的课程,但真正成为一门学科尚须漫长的历程。
二、玄空风水学的核心是“天人合一”
玄空堪舆学的理论依据是《易》，尤其是《易经》中的“系辞”和“说卦”，它的依据基本有这样几方面：
第一，是宇宙万物皆成于气。《易经》说：“精气为物”、“天地氤氲，万物化醇”,是说自然界的基本原素是气（实际是道的无极化场能量）。气于混沌状态时,天地未分,当轻清之气上浮成为天,重浊之气下沉为地时,天地始分为上阳下阴，当上阳之气与下阴之气相交媾时就化育成万物，所以气无时不有，无处不在，构成“万物”这一命题，作为其核心内容。展开而论，太极为气，阴阳为气，灵物为气，八方有气，时移气转，生命体之间互相感应的信息传递也是“气”的作用。晋代郭璞在葬书中认为：“葬者，乘生气也。”总之，一切大大小小、生生不息之物皆源于气。“古者包羲氏之王天下也，则观象于天，俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”（《周易·系辞》）。这就很明确指出,古人把人与周围环境和谐相处的关系,提升到天、地、人互相影响、和睦共生的高度。周易的产生是源于自然、感受自然，并与自然相结合的必然结果；“天人合一”则是在由游牧社会向农业社会的转型时期的创造性思维的结果。和谐思想在《周易》中表现为：宇宙整体是和谐而有序的;在人与自然关系上，天地为自然,人为自然而生,又反过来体悟和确证自然。在人与人关系上，“立人之道曰仁与义”,“保合太和”与“同人”之道。
众所周知，中华民族的始祖黄帝为华夏文化的发展与繁荣起到了奠基作用，被称为人文初祖。黄帝陵是目前我国最宏伟庄严的帝王级陵寝，千百年来，炎黄子孙们络绎不绝地前往凭吊我们的先祖。黄帝陵成为中华民族独立于世界民族之林的象征，成为海内外炎黄子孙生生不息的强大精神支柱。谁能说，中华民族在遭受百年列强凌辱之后重新崛起于世界东方，难道不是得益于黄帝先祖开创了上下五千年华夏民族精神脉气的不朽延续吗？纵观五千年的华夏文明史，秦皇、汉武、唐宗、宋祖虽已成为遥远的辉煌。尽管在中国几千年的文明史中有改朝换代、战乱灾祸，但华夏文明历经五千年而绵延不绝，不能不说是与古代风水大师们的精心策划点拨分不开的。当我们站在历代帝王的陵寝前时，怎能不慨叹陵墓的建造与周围地理环境天然相依，地灵人杰、藏龙卧虎，夺天地之造化，现人间之精工？当我们站在北京故宫前面为那气势雄伟、横空出世、雕梁画栋、飞檐斗拱的伟大艺术建造而折服时，可能不会想到各个朝代的都城选择都暗合采纳天地灵气的风水学原理。广袤的中华热土虽有改朝换代、兴衰交替，但始终能维持大一统传承，其中就包含有华夏先祖们悟透天地玄机的人类大智慧，通过堪舆学的表现形式，把华夏文明和自强不息的精神渗透到了炎黄子孙们的血脉之中的因素。古代的风水师能够为帝王的陵寝规划出那样好的理气效应，其基本精髓是体现了人与自然总体和谐的效果。因此，求“和谐”，是风水调节的其中一项必备的关键因素。这个和谐是全方位的和谐，包括地理和谐、人宅和谐、布局格局和谐、摆设和谐、功能和谐、装饰和谐、明暗和谐、音色和谐等等各方面。
建筑风水学的核心就是天地人合一,即人与自然融合，把人看作是自然的一部分,人与自然和谐相处,排斥人类行为对自然环境的肆意破坏,注重人类对自然环境的适应,并指导人们的建筑选址乃至营建，其人与自然环境间和谐思想,这也是现代生态建筑学或“环境友好”建筑学研究的重要组成部分之一。
“天人合一”就是自然与人的和谐问题，包括自然间和谐、自然与人和谐、人与人之间社会的和谐，其宗旨是和谐相处，三者相互联系、相互依存、相互制约。和谐是天人合一的具体表现；其要求即使强调“以人为本”也是在自然、人和谐为条件的，否则肆意利用自然、掠夺自然等必然会带来自然不可恢复的破坏。破坏了自然与人的和谐。在四、五十年代出生的人都会清楚的记得，在以“阶级斗争”为纲的年代，“与天斗、与地斗、与人斗”的沉痛教训，想人们还记忆犹新。人与自然的不和谐、失衡，必然会受到自然规律的惩罚。“阴阳平衡”说明随着社会的发展和进步，其和谐程度是由低到高发展的，犹如由金字塔的底部向顶部发展，其平衡在金字塔中的位置越高，自然间和自然与人之间的和谐度也越大，当然需要的能量也越大，需要的资源也越大；如果自然与人类存在极大的不和谐，必然破坏“阴阳平衡”，则向下寻找新的和谐平衡点。
第二，是阴阳对立与统一，是气存在基本形态。一物一太极，太极分阴阳，故一切事物皆由阴阳两气构成。气之对立统一，表现为物态，即是“尊卑”、“贵贱”、“阴阳”、“吉凶”、“寒暑”、“生死”等等。阴阳对立统一，是为“天下之理”。但是阴气和阳气之间，并非时时都是平衡与等量的，它们可以表现为多少，也可以表现为包容。“阴卦多阳，阳卦多阴”，阴之中有阳，阳中有阴，互相包含。和谐则阴阳平衡、互补互利，不和谐则阴阳失衡、招灾引祸。
第三，是时空互换、顺逆交替。时空的转换分为三元九运是玄空学中的重要方法，它把年代分为一百八十年一大元，其中一个花甲六十年为小元，每二十年为一运，这样三元九运加起来组成一百八十年一大元，刚好九宫飞完。周流不息，永无终结，体现了宇宙的新陈代谢、兴衰交替的自然规律。顺逆学说也是玄空学的重要内容之一。九星飞宫，或顺或逆，一是根据时间而定，如元、运顺飞，年、月逆飞，日、时入中宫的节气从冬至以后顺飞，夏至以后逆飞；交五运时前十年顺飞，后十年逆飞。二是按罗盘二十四山向的方位而定，简单说来就是阴卦逆飞，阳卦顺飞，三是用替卦时顺飞要因宫位的改变而改变，比如原来的坎宫的壬山为一白应星顺飞，但用替卦就变为坤宫的未山，就要用二黑星逆飞了。四是要结合实际地形和社会、经济气流确定顺逆变化，当为某经营单位策划时，若无吉位,就应本着一卦统三山的原理，采取补救办法，把天地人三元龙补齐，通过人为手段作出吉位向以飞到吉位，帮助企业趋吉避凶。
玄空堪舆术虽然侧重于星运与气数,但并不排斥地形的实际考察，而是立足于时空整体观来策划居家与经济活动方位，若自然环境地脉悠长,天地造化鬼斧神工,坐山龙腾虎跃,生动有力，向水明亮舒畅，周围景物与建筑错落有致，环绕拱卫，则地运可不受星运限制，所谓“小三元”一百八十年地运，“大三元”一千零八十年地运则是如此。但人主必须修德重信、顺应天意,居家必德性贤良、心正助困方能阴德、气数、宅运相得益彰,有益于心身健康、寿元绵绵，并托福于子孙后代,帮助自己事业财运兴旺发达。这不仅充分体现了人与空间环境的和谐,而且充分体现了人与时间交替的和谐。
三、玄空风水学在现实生活中的作用
堪舆学作为一门最直接为人类生存、发展和社会经济活动服务的应用数术，不仅在古代为华夏民族的繁衍昌盛作出过贡献，而且在现代经济生活中同样能发挥积极的作用。有人说人类已经进入电子信息时代、人工智能、火箭太空的时代，古老的易经文化和以相宅看地的风水术还能有什么用处呢？更有持有偏见者可能还会抡起“封建迷信”的大棒来吓唬人。我们说，科学不应该设置禁区，易经是我国古代先哲们创立的博大精深的人类认识自然和社会的最基本的全息体系，历经数千年不磨灭,自有它存在的道理。但毕竟现在已是现代文明时代,研究和运用易学知识也应站在当代科学发展的高起点上，与现代社会经济紧密结合起来。笔者的认识是，西方创立的现代科学体系是以实验科学为基础建立起来的，而以易经文化为内涵的东方人文科学体系更多的是体现在“天人合一”观的直觉感悟。比如气功学中的“ ”字，可能目前的科学水准尚无法用科学实验手段获得,但它确实在人的生命过程中是存在的,中国古代的道家、佛家通过静修，都能达到养生长寿的效果。当代也有许多科学实验证明了这一点。至于风水术在经济活动中的运用是否有道理、起作用虽然有争论，但是许多商家、企业，在连年亏损之际,只要经营者不是靠歪门邪道赚钱,而且本人保持旺盛的活力，坚持进行合法经营,在经过专家指点后,只需调整门向、改换个名称字号，就可以起到起死回生的奇妙效果也是屡证不爽的。
从现代社会、经济、生活中看玄空堪舆术的主要作用：
1、企业、商家的地理方位确实对经济活动起着一定的作用。至于这种作用大到什么地步，既不应夸大也不应低估，有的企业如在五运、六运时建厂，至今已经三、四十年，厂房破落、设备陈旧，又无新产品问世，加之管理乏力，当然就困难重重。这时就应根据玄空术的方法进行调理，或帮助企业从产品的金、木、水、火、土性能与现时的运势是否相合布置；或对厂的走向进行改动；如果周围环境已经有了很大变动（如道路封死、水塔烟囱林立、污水横流等），明显影响到企业经营的内外条件，这就是通常所说的败了风水，如不改变，企业就不可能获得应有的经济利益。
2、在规划玄空方位时，立足点应该是阴阳的对立统一，任何事物都有一利一弊，若主人过份求财则可能对本人及家人身体健康不利，因为一是过劳会对身体有害，另一方面从玄空堪舆术角度讲，从一运至九运，各运紫、白飞星所到山、向，利财与养生的“气”很少会同时临到一处口子上，正所谓风水术语讲的“五鬼运财”，所谓“鬼”实际上就是财气的机遇，过分投机求财，劳心又伤神，自然会减弱了寿命定数。另外家居、店面小风水也是可以调理的，如家里的装饰、家具、卧室等的布置可以按运星、年星的气口进行合理调整，以求达到最佳组合。所以说“一阴一阳谓之道”，万事万物本无定法，全在一个悟字。风水策划是最灵活的一种洛书易理的运用，不能把阴阳二字揉熟于胸中，则遇事茫茫然而无主张，必不能准确判断。所谓人有十分命，三分吉运，三分恶运，三分努力，一分机缘。调理阳宅就是为人把握这一分的机缘，那种认为只要有好风水就什么都解决了，是一种幼稚的想法。
3、玄空术是理气的，有明气也有暗气，方位定，明气得在其中，当然好；若无明气，亦可作成暗气，通过采灵气以补明气之不足，所谓风水师点评风水，就可起到画龙点睛的作用，风水一点就起到了暗示的作用，业主用之自然格外舒畅，这其中就包含着符号的作用，所以说，符号如店铺的字号、企业的名称、形象标志等，都是符号的作用。现代风水师应该能够帮助企业进行名称、字号设计，最好能懂得公关知识、CI形象设计，这样才能把古老的易经与现代经济有机结合起来。
4、玄空术要与当代知识经济结合起来。当前知识经济的大潮已经兴起，中国如要赶超世界经济浪潮，就要把握知识经济的脉搏，这是一个历史的机遇，绝对不能错过。知识经济的内涵绝不是目前一些人所理解的就是科学技术的运用，而是从信息社会过渡到新的生产力发展的峰端。简单地说，就是人类大智慧调动现代所有科学技术成果通过学习的扩散来创造空前发达的经济利益，这其中也就包括中国的易经、佛学、道学、儒学的结合。玄空术在通过调理气场获得较好的经济环境是不容置疑的。
5、玄空术对于阴宅的相法是否可运用？阴宅自有它的道理，现在国家号召火葬,但火葬后,若家属要在公墓里选一符合风水原理的墓地，也是可以理解的。笔者认为,在宜林荒地埋葬死者,可以起到绿化山川的作用,又可寄托生者的哀思。
堪舆术或称风水术，适用于阴宅相地，从另一个侧面体现了华夏民族的生死观，重生也重死，生者的精气可通过阴宅传给后世，福荫子孙，辩证地看是生死互换、生生不已、循环无穷。人类通过生死交替而无限延缓了生命，不能不说华夏民族这种达观的生死观难道不是体现人与自然和谐共生的一种兼容性的理念吗？这在世界上也是独一无二的。

看一下八字 高分

男命： 公元1989年1月3日18时37分出生
一九八八年 十一月 二十六日 酉时
官 伤 日 枭
八字： 戊 甲 癸 辛
辰 子 亥 酉
癸戊乙 癸 甲壬 辛
比官食 比 伤劫 枭
四支旺衰： 养 临 帝 病
当月节气：小寒（5日16：46）；中气：大寒（20日10：7）
命主从0岁7月20天开始行大运，于每一交运年的七月十六日交运。
食 才 财 官 杀 印 枭 劫
大运： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊
1 11 21 31 41 51 61 71
1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
运支旺衰：冠 沐 长 养 胎 绝 墓 死
年柱: 太极 华盖
月柱: 将星 禄 空亡 咸池
日柱: 十恶大败日 阴阳差错 天医 红鸾 羊刃 亡神 元辰 空亡
时柱: 灾煞 咸池 吊客
乙丑：天乙 太极 国印 空亡 丧门 披麻
丙寅：驿马 金舆 吊客
丁卯：天乙 文昌 将星
戊辰：太极 华盖
己巳：天乙 太极 天德 驿马 天喜 天罗
庚午：丧门
辛未：天乙 太极 华盖
壬申：太极 月德 文昌 国印 披麻
八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，3个水，0个火，2个土
八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，4个水，0个火，2个土
八字五行得分：
水：51 金：16 同类得分：67
木：19 火：0 土：12 异类得分：31
相差：36 综合旺衰得分：30 八字过旺
比劫：51 印绶：16 官杀：12 才财：0 食伤：19
五行平均分数是：19.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱.
命局分析：
本命属龙，大林木命。
癸日干生子月，处临官之地，得令而旺，为建禄格。天干正官透出，在子月不得令，冬土喜火。天干偏印透出，得令但泄气，虽地支有强根也不太旺。天干伤官透出，得令，虽地支无强根还算有力。地支亥水劫财，得令而旺。
命局身旺，以官杀为用神，财为喜神。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %
1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
2、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
3、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）
5、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。有诗为证：伸手要抓天边月，脚下缺少步云梯！
6、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊)。
7、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）
8、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。
9、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点）
10、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。（伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素）
11、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系有关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展趋势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
12、八字有酉亥或子酉，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（部分预测学者，从观察实践中分析出，一些命例很注重服装、首饰等类的高消费。个别人抽烟）。
13、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。
14、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！
15、男人木命志量宽，到哪都有好人缘，在家出门去办事，一出大门代买盐，哥们处好真不错，吃喝待人心不偏。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
16、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，（欠诚实信义）注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
17、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。（乃至于人生旅途）
18、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
19、天干现伤官，自尊心很强，城府深藏不露，暗中善于研究别人不注意的事情；反过来，又胆大妄为，敢于冒险和接受新事物；不足之点，容易脱离下层，对客观实情、时局分析往往偏差，思维多靠向上边，隐约有见风使舵的言行倾向，是个典型的“驾驶员”！（随波逐流，顺弯转弯）。另外伤官之人会挑剔发现毛病，又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维，然而，就六亲而言于老大不利，恐怕不伤残亦防夭折。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
2、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。
3、日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。
4、四柱不见财星，以日支论妻。日支为忌神，妻子不够贤惠。（日支为忌神，平生为妻所累所烦时多）
5、男命日支劫财为忌时，妻子冲动莽撞，短视浅见，急功好利，有勇无谋。
6、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）
7、日支为比劫，妻子有兄弟。
8、男命身强，日支又坐比劫，气、磁场聚合变化多端，对婚姻不利，早婚之人恐怕离别机率大。（专家分析提醒，感情波折多，希望保持清醒头脑，志当存高远，得而不喜，失而不忧！）
9、身旺财衰, 劫财旺盛，与父及妻子缘薄, 夫妻间每感话不投机, 严重的话有离异再娶现象。（要么结婚以后夫妻有一段时间是分居状态）
10、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的帝旺，只要这三个条件具备，易因女人之事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。
11、伤官见官，易有外遇（社会关系交往中接洽异性人员难免，对伦理制度、政策法规理解、异化，有节外生枝，走旁门左道之可能。专家认为，古书《皇帝内经》：“正气存内，邪不可干”！）。
12、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。
13、桃花多而旺，易早婚或适婚，或者交异性朋友早。
14、阴阳差错日，主婚姻不顺。（注意家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法）
15、男命身旺, 柱中食伤旺, 易早婚或适婚。
16、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
17、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
18、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
19、男命日坐比劫, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
20、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
21、日时刃煞逢枭, 半路妻儿损。
22、柱中伤枭两备，难得良妻贵子。（请认真细致选择，好年佳期，否则可能变化多端。初恋难成功，早妊恐弱智。）
23、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）
24、身旺无依（无依指无财），无妻或损妻。（欠缺妻子家庭方面的社会关系支持和经济力量帮助）
25、财为用神，可得内助。（财为用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来）
26、比劫旺，有食伤生财，主妻贤惠，外貌温和。
27、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。
28、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。（但不排除为人上有心机诡秘华而不实现象）

由年命看，您的最佳婚配是：庚午(1990) 辛巳(2001) 癸酉(1993)
由年命看，您极为不利的婚配是：甲戌(1994) 及属兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： %
1、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独（心景孤独悲观有所忏悔）。
2、时柱偏印为忌神，不利子女, 子女多不听话。
3、日柱或时柱地支中有时禄，子孙富贵。
4、官休又逢伤，不利子女。（注意不要因自身负面的东西影响子女）
5、食伤破坏喜用神，少子或子不得力。（子女的兴趣和爱好跟家长的安排初衷不一致）
6、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）。
7、遇正官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。
2、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)
3、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！）
4、日主旺, 印弱, 财弱, 食伤旺, 富命。
5、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
6、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等。（善于从政策法规以及正道的另外一个层面去思考、探索、尝试、理解把握事物的发展趋势；也有学者在预测实践中提出，伤官条件好，暗示在政策、制度的夹缝地带，寻求取长补短，存有以身试法的侥幸心理，甚至于钻空子捞取好处或实惠，有成功的范例）
7、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。平时宜养成储存习惯，以备不时之用。柱中有劫财，易因亲友而损财。

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.

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水、土、火、木、金 五行
“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。

太极阴阳形气命理局用神少阴与格用神少阳如何搭配?

这是相济的

八字太极论命步骤

阴阳气存在的三种方式】
（一）原身：阳月透出火是阳的原身，阴月透出水是阴的原身
1、阳月火透出，此火不仅代表五行火，同时还代表阳气，此时天干的火是两重身份，火形与阳气。阴月透出水，此水不仅代表五行水，同时还代表阴气，此时天干的水是两重身份，水形与阴气阳旺的月，巳午未月透出水，是五行的水，能量小，代表不了天道的阴，只有得月令的水火才是天道的阴阳，是太极点。要是阴阳的原身水火透出，被驾驭成太极的，层次能明显提升。
火得月令代表老阳，水得月令代表老阴，以水火阴阳为中心论天命。少阴、少阳只是为老阴老阳服务的，不能成为立太极点，是干活的，做事的。八字中金木为主导，或者日干是金木的，就是要踏踏实实干活成就事业。土没有阴阳，起到调和阴阳的作用，日干是土或者以土为主导的，很多搞传承、教师、中医、中介秘书、内务，起到中间人的作用。

结缘师傅：a111222189
2、水火不等于阴阳。水旺不等于阴旺，火旺不等于阳旺。五行与阴阳，一个是地道，一个是天道，五行的能量级别比阴阳小得多，决定不了一个人的生死，只能决定小的吉凶。
金木水火土是地道的五行气。天道的阴阳，只有在水火当令时，才把阴阳赋予其身。如亥子丑月透丙午，阳也是弱的，火旺不等于阳旺。如巳午未月透壬子，阴也是弱的，水旺不等于阴旺。
命例1 乾造：壬子 丁未 壬子 庚戌
反馈：老板命。
分析：五行旺衰角度，天干透出两个壬，都自坐强根，虽不得月令，但有强根，又见庚金生，水是最旺，如果不懂阴阳，认为水阴无制又有源是下命。定位人生层次，看天命太极，然后看地命格局，而不是看干支的旺衰平衡。人道干支形的旺衰是看力量的而天道阴阳气的旺衰是看能量的，力量和能量，天壤之别，怎么能相提并论？
天命用阴阳分析，未月土旺火旺，八字整体阳旺，有多少个水气都是受克的，阴气很弱。水旺不等于阴旺，未月的水阴气都是被土控制住的，打造好的。阳代表天生为尊、管理、老板、名人大师，阳要发用，制水了，这是一个老板命。
从形法上看两个壬水能伤害丁火，但只伤丁火而不是阳气。丁火在月上受伤，不能在部门上班。如果月柱是己未，还能在机关、事业单位上班。