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光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教，是全国重点文物保护单位。
光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，其始建年代距今1700多年。
俗话说：“未有羊城，先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，取名“制止寺”。到了东晋，印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教，在此修建了一座五间的大雄宝殿，改寺名为“王苑朝廷寺”，又叫“王园寺”。初唐时改名为“法性老”。南宋初年又改名为“报恩广孝寺”，之后又将“广”字改为“光”字，遂定名“报恩广孝禅寺”，简称“光孝寺”，寺名一直沿用至今，算来有850多年的历史了。
光孝寺的匾额“光孝禅寺”是明成化十八年（1482年）宪宗朱见深赐的。由于光孝寺建寺历史悠久，又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系，故被尊为禅宗明庭而驰名中外，这正如天王殿旧楹联所题写的：“禅教遍寰中，兹为最初福地；祗园开岭表，此是第一名山。”此非光孝寺莫属！
除惠能、虞翻、鉴真、昙摩耶舍之外，历史上曾有多位名僧人来此传教译经，因而光孝寺又是广州地区和海外进行文化交流最早的地方。最早来此译经的僧人是东晋时来华的古印度的昙摩耶舍；南朝刘宋永初元年（400年），印度梵僧求那跋陀罗又在此设戒坛，立道场，为僧徒传律授戒；梁天监元年（502年），印度和尚智药三藏来此讲演经法,还把带来的菩提树植于寺内；梁普通八年（527年），菩提达摩携带释迦的衣钵到达广州，也曾在此传授禅宗的学说；陈永定之年（557年），西印度增人波罗陀在寺内译经40部；唐神龙元中（705年），西域僧人般刺密谛三藏于此译《楞严经），相国房融并为之笔授。这一切都在中外文化交往史上留下可贵动人的篇章。
光孝寺作为岭南第一间佛寺和岭南佛教的传播地，人们还常常怀念佛教的禅宗六祖惠能，因为他当年曾在这里作过著名的“风幡论辩”而名声威震佛门，他在此削发，成为佛教禅宗南派的领袖，并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少。
有关六祖惠能的故事
事情的起因似乎很简单。当年，惠能因为聪明和智慧，从五祖弘忍那里继承了衣钵（袈裟），却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌，而遭追杀。惠能一路南下，翻山越岭，历尽艰辛，回到新兴故乡后隐姓埋名，一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年，惠能听说广州光孝寺来了大印宗，遂来到这里。676年有一天夜晚，印宗正在讲经，惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动，弟子们议论纷纷。有的说：“幡是无情物、是风在动。” 有的说：“明明是幡动，这哪里是风动？”一时间双方各执一词。惠能在旁边听着，觉双方未能识自本心，便说：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗见惠能语出不凡，便邀请他入室详细询问。惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，印完这才知道，原来他就是人们追寻了16年的六祖。那天是正月初八。
正月十五元宵节，印宗在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下，给惠能削发受戒，在场的有当时国内的十大高僧。后来人们将惠能的头发埋地处，盖一塔，名叫“瘗发塔”。从此，惠能便成为佛教掸宗的六祖。即第六代的宗师，光孝寺因此而名扬天下。
惠能公开成为禅宗南派领袖之后，转至韶关的南华寺开坛传法36年。惠能认为，万物皆是人内心的体现，只要内心向佛，就能去恶从善，见性成佛。如果照他这样说，人人都有机会成佛了。这种“顿悟”的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来，更容易为一般人所接受。所以南宗在南中国也越来越兴盛，终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家，并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。
古建筑及其特点
光孝寺内，庭园广阔，古木参天，殿宇棋布，文物众多。在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。
寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有：始建于东晋的大雄宝殿；南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉；唐朝建造的瘗发塔和经石幢；南汉时的千佛铁塔；宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿；以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。
光孝寺是广州最古老的佛教，它与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖山的庆云寺并称广东四大名寺。“初地”是指当年禅宗初祖达摩东渡到了广州登岸的地方，即现在华林寺所在地，叫做“西来初地”。那么“诃林”又指什么呢？当年虞翻在此地种下了一片诃子树林，因此光孝寺又叫做“诃林”。
光孝寺占地3.1万平方米。中轴线起由南往北的建筑计 广州人最熟悉的是华林寺、光孝寺、六榕寺、三元宫、庙、怀圣寺和菠萝庙（南海神庙）。其中怀圣庙是伊斯兰教的庙堂。
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不是岩光湖，是湖光岩。湛江市辖5区(赤坎区,霞山区,坡头区,麻章区,开发区)5县(市)廉江,遂溪,吴川,雷州,徐闻
一,市区旅游3天
1.坡头区
南三岛渡假村，位于广东省湛江市南三岛东海岸旅游区。面临浩瀚的南海，金色的沙滩平缓广阔，欧式建筑风格的各式别墅掩映在浓密的海岸森林之中，大海、波涛、沙滩、阳光构成了幽静迷人的亚热带海岛风光。这里的海滩宽阔平坦，沙质洁白如银，含有丰富的珍珠层粉和多种有益人体健康的矿物质，海浴者可以放心心情地畅游，冲浪，嘻耍。沿海的防风林带面积达四万多亩，一年四季郁郁葱葱，与洁白的海滩相映，有如南疆的“林海雪原”。夏日炎人感受到浓厚的大自然气息。
2.开发区
湛江市东海岛东南面龙海天，濒临南海，碧波万倾，56里银沙，56里绿树，景象万千，气势磅礴。沙滩长28公里，宽150-300米，仅次于澳大利亚黄金海岸，因此被誉为“中国第一长滩”，世界第二长滩。龙海天面对南海，碧海银沙，热带绿阴掩饰着数十幢异国情调的别墅宾馆，游人如潮，观海听涛，冲浪玩沙，是海滨娱乐胜地。
3.开发区
硇洲岛是离湛江市区最远60km，离南海深水区最近的海岛,是中国最大的火山岛。在茫茫的大洋中,五十六平方公里的岛屿,看上去像一颗绿宝石。硇洲岛是40万年前海底火山顶发岩浆堆积而成的火山岛,八景名称为"硇洲古韵"，岛的东南面,正对南海汪洋,风大浪急,火山岩风化成千奇百怪的棱柱石壁,沉积岩壁和陨石般的石球石蛋遍布岸边。惊涛击石,浪花冲天而起,"隆"震耳,雾气如云。在海石滩旅游区,奇岩与沙滩共存,海水清纯透亮,盐份恃浓,是游泳戏浪的最佳处。宋皇古迹与古灯塔 硇洲岛虽小,可古迹的名气不小。南宋朝廷逃亡时,曾在岛上驻扎四个月。现在残存的古迹有翔龙书院、宋皇村、宋皇井、三忠庙等。1899年兴建的古灯塔, 硇洲灯塔水晶磨镜灯塔（世界目前仅有的二座，另一座为伦敦国际灯塔，与伦敦灯塔和好望角灯塔并称世界著名的三大灯塔）。灯塔建在最高处,灯光可照射二十多海里,现在仍然为导航灯塔,旋转的灯光照亮整个岛屿和海面,煞是奇观。1996年,灯塔列入全国重点文物保护单位。
4.麻章区
湖光岩世界地质公园是一个以玛珥火山地质地貌为主体，兼有海岸地貌、构造地质地貌等多种地质遗迹，自然生态良好，人文景观丰富的公园。2、园区的核心景区湖光岩为中国玛珥湖的典型代表，是中国乃至世界上保存最完好的火山口湖之一，湖底的沉积物真实的记录了10多万年以来古气候，古环境的变化情况，蕴藏着丰富的热带亚热带气候环境的变化的信息，被专家们誉为“天然环境变迁年鉴”，是中国玛珥湖研究的起始地和中德两国科学家在亚洲挑选并合作研究的第一个玛珥湖。湖光岩与德国埃佛尔地区的玛珥湖结为中德姐妹湖。3、湖光岩为火山垣环抱，湖四周悬崖陡壁，火山岩层理、韵律清楚。湖水清澈如镜，根群抢石成景，构成了一幅美丽的山水画卷。公园内古树难天，古藤缭绕，植被茂盛，有一片高密度空气负离子区，堪称“天然氧气吧”，人在湖滨漫步，倍感心旷神怡。4、园区历史悠久，早在隋朝时期，佛教僧人就依岩而建楞严寺、白衣庵等古刹，宋朝丞相李纲题写的摩崖石刻“湖光岩”存留至今。广泛流传于雷州半岛的雷剧，是公园火山红土文化衍生的特有民俗文化艺术，内涵丰富。5、湖光岩园区是火山的杰作，它将以大自然赐予的深刻地质科学内涵，奇特秀美的玛珥湖风光，优良的生态环境，深厚的文化底蕴，向世界展示其无穷魅力。6、神奇湖光岩的九大未解之谜 一、 湖面落叶无影无踪：玛珥湖畔林木密茂，每天都有大量枯枝败叶落入湖中，但既不浮又不沉，无影无踪。二、青蛙、蚂蝗、蛇绝迹：2.3平方公里的湖里鱼虾成群，却没有青蛙、蚂蝗、蛇的踪影。三、神龟、龙鱼常露身影：自1998年5月28日国防大学将军班60多位学员首次发现湖光岩传说中4米多长的龙鱼和近2米宽的大龟遨游湖中的奇观后，又相继有许多游客亲眼目睹了湖中有大龟、大鱼出没。大龟还救过溺水者，当地人称为"神龟"。四、湖区气温冬暖夏凉，夏天气温比湖区外低3度：湖光岩青山绿水，湖滨衍生了高密度空气负离子区，负离子密度达105688个/cm3，堪称"天然氧吧"。五、湖位比湖边低30厘米：科学人员监测发现，湖位比湖边要低30厘米。六、湖水自动保持平衡，旱不沽涝不溢，但湖水也曾无端高涨：据载，1948年农历八月，湖光岩地区没有下过雨，农历十五晚，湖水突然高涨数丈，淹没庵寺，僧尼纷纷跑到山顶避难，三天后湖水复原位。七、神奇湖水可治病：当地不少市民反映，在湖里游泳、泡水，皮肤变白，还可治皮肤顽疾，用湖水煮饭可降血压。据说，当地的村民生下的小孩第一口要喝湖光岩的水以预防疾病。八、软骨罗非鱼和铁骨鲤鱼：湖里的罗非鱼骨头是软的，而鲤鱼骨头特别硬，把鱼移到别的池塘养殖后，与一般家鱼无异。九、原始雨林区爬山不觉得累：在热带雨林区爬山特别轻松，好像有一股浮力在推动。7、东门广场的龙鱼神龟雕像，取材于湖光岩的龙鱼神龟传说。自1998年5月28日国防大学将军班60多位学员首次发现湖光岩传说中4米多长的龙鱼和近2米宽的大龟遨游湖中的奇观后，又相继有许多游客亲眼目睹了湖中有大龟、大鱼出没。大龟还救过溺水者，当地人称为“神龟”
5.麻章区
金鹿园位于湛江市湖光岩北侧，占地约27亩。与湖光岩、南亚热带作物植物园共同构成环湖生态旅游圈，附近空气清新，景色幽美，是湛江市理想的天然“氧吧”。是一间集牧业观光、购物休闲、科普教育于一体的梅花鹿观赏园，园内放养大群梅花鹿和马鹿供游人观赏。南亚热带农业观光带示范点之一。为满足游客需要，金鹿园还将引进黑熊、坡鹿、驯鹿、孔雀、驼鸟等观赏动物，建设自然散放区和爱护野生动物科普教育馆等。
6.麻章区
南亚热带植物园现为国家“AAA”级景区，位于广东省湛江市湖光岩畔，距湖光岩2.5公里，是一个常年绿树成荫、空气新鲜、奇花异草争奇斗妍的美丽氧吧。南亚热带植物园仍是湛江市唯一的植物园，是湛江市及广东省的科普教育基地，也是湛江的主要景点之一。园内收集有热带观赏植物共109个科879种观赏植物。其中有国家珍稀保护植物海红豆、母生、见血封喉、琼棕、桫椤、金花茶、柚木、象鼻棕、董棕、扇叶糖棕等21种，还有重要的药用及珍稀植物如大风子、马钱子、胖大海、神秘果、可可、咖啡、吊瓜、贝叶棕、风铃木、油楠、缅茄、多种鹤蕉等100多种。植物园景色迷人，空气清新，四季花果飘香，已先后接待我国历届中央领导人、省、市领导和许多国际友人及众多游客。 在参观植物园的同时，还可在果园采摘鲜果，品尝咖啡、果汁和各种植物香茶，选购植物园特产，逗鱼、垂钓、烧烤、野炊。来到植物园您还可以吃到在果园长大的走地鸡和美味的野菜。
7.霞山区
观海长廊工程南起海淀路北至海洋路，全长约1.7公里，根据其地形现状分为南、中、北三个区（南区860米，中区150米，北区690米），总面积为156公顷（南区6.38公顷，中区3.5公顷，北区5.12公顷）。 南区较狭长，以紫荆广场居中，两翼园道收分有致，曲弯自如，特别是北翼的园道曲直对比，同时节点连结灵活，小型空间收放得体。南区的绿化品种繁多，组团结合，乔木、灌木及地被三个层次分明，28种花木共21005株，草皮23490平方米。中区地形宽广，分东西两面（东面13149平方米，西面32000平方米）东面冠名“观海台”，有园路通绕，整体以草地为主。西面空旷草坪呈四方形，植油棕两行于三条伸侧边。花木共11261株，草皮45149平方米。 北区以“海螺广场”为主，种植不同棕榈植物。其花木品种达28种，共24181株，草皮9600平方米。 南、中、北三区从整体来看形象修长，呈现一派南国风光特有的海滨城市景观。
8霞山区.
(1)东方汇理银行旧址：原是法国的商业银行，1926年挂牌开业，是湛江最早出现的银行。内墙宽阔结实，门前装饰圆柱高大耸立，墙面原色水刷石米，外型巍峨堂皇，是当时湛江规模最大的建筑。解放湛江时，东方汇理银行是主要战场，为了保护建筑和减少周围群众损失，尽量不使用爆破器材，与盘踞的敌人短兵相接，付出了巨大的牺牲。今为湛江工商银行营业部。(2)福音堂位于霞山区延安路，是湛江市区基督教徒进行活动的场所。 为美国基督教牧师时乐士于民国14－25年（1925－1936）所建，内设礼拜堂和幼稚园2室，厅侧有传道员居堂和浸礼池。福音堂原名“浸信会福音堂”，副堂为幼稚园，总面积247平方米，高9米，堂内分礼拜堂，设浸礼池。(3)天主教堂（维多尔天主教堂）我市唯一的哥特式教堂，也是全国重点教堂之一)巍峨高耸，庄严肃穆，四周花木环绕。法国入侵湛江后，天主教随之而入，1900年法籍神父范兰在湛江主持教务期间，提出兴建教堂，1903年由教会筹资建成。砖石钢筋混凝土结构，双尖石塔，建筑面积约600平方米，大厅能容纳近干人，是当时华南地区最具规模的哥特式教堂。1991年列为市重点文物保护单位。 （4）法国广州湾警察署旧址：在今霞山公安分局大院内，与广州湾法国公使署一街之隔。法国入侵湛江后，为维护其殖民统治，随即设立警察署，并于1900年动工兴建办公大楼。楼高二层，面积400平方米，砖石砌筑，门前宽阔阳台进入大厅，外型庄重肃穆，是湛江法式建筑遗迹中最早的建筑。(5) 广州湾法国公使署旧址，建于清光绪二十九年(1903年，混凝土结构，门窗仿哥特式，建筑面积800平方米。建立后至1945年，法国在中国的广州湾租界的统治机关的驻地。1943年—1945年曾为广州湾日本占领军军部。1945年抗战胜利，1946～1949年湛江市、1950～1954年湛江市人民亦设于此。于2003年春节期间正式向广大市民开放。现在该旧址被列为广东省文物保护单位。(6)海滨公园位于霞山区东北角海滨，这里有细白的沙滩、湛蓝的海水、挺拔的椰树，如茵的芳草，鲜艳的花卉。富有亚热带海洋风光，被称为湛江的“城市客厅”。时代广场就是公园的大门。大门为欧式建筑风格，由二十根圆柱顶起一弧形柱廊，上方镶嵌着九幅汉白玉浮雕，浮雕描绘了湛江百年历史，广场地面用红、褐、灰三色马赛克拚成一幅世界地图。图中标明湛江的位置，也标出世界九个著名口岸，旁边刻上湛江距离这九个港口的海上里程。时代广场以其独特的外形和丰富的内涵，成为湛江市一个新的城市标志物。
9.霞山区
渔港公园于市中心观海长廊的北端，1、“海之恋”入口广场 前区主景为“海之恋”大型雕塑，后区主景为“北斗七星”旱喷广场 2.港湾钟楼 据介绍，“港湾钟楼”中镶嵌有“湛江港”（湛江别称）和“广州湾”（湛江旧称）的意思，是把历史和现在两个广为外界所熟悉的名称都融汇其中。据悉，此名称将于元旦前刻在钟楼上。 3、渔港船歌 为海滨休闲景区，主景为从湛江渔港收集来的各式渔船，配有砂石滩、木栈道、卵石观光路等景观设施。在伸出防浪堤的海边沙滩上，设木栈道和观光码头。沿途散置礁石、卵石及粗沙地，配植海滩沙生植物。防浪堤外的沙滩设计作填沙找坡处理，供市民开展沙滩排球、沙滩足球、放风筝等休闲活动。4、“渔人之家”景区规划为游人服务中心，集中提供展览、茶饮、小卖、旅游咨询等亲民服务功能。渔人之家”以风信标小广场为中心布置，东入口摆设两个雷州半岛独有的石狗。景区内设小型展览馆，收藏展示海洋生物与渔业文化景物，并结合乡土建筑形式设置景墙、步道、跌水、木桥、渔船等景观小品。5、“渔乡风情"为公园的中心景区，规划以椰林环绕的水池沙滩为景观主体。水池与沙滩的形状是模拟湛江港平面图的拓扑形，再现调顺岛、南三岛、东头山岛、东海岛的相对位置。低凹的地形地貌，寓意湛江是一处绝佳的避风港。景区水体西侧为弧形的木平台与小码头，规划系有数只渔港情人舟，供人品茗倾谈。水池北端的观景平台与“渔人之家”以木栈道相连。池边沙滩上，临水设置一尊“渔女织网”雕塑。 6、南海明灯 灯塔是渔港的标志，也是渔船航海的生命之光。因此，在园中“渔人之家”以北，适当填高地形形成山坡，坡顶上设一灯塔，将周围绿地空间作疏林草坪处理。 灯塔的建筑造型，充分吸取湛江民间灯塔特点并适当简化，安装高亮度色景观射灯，力求达到光芒四射的景观效果。 考虑到湛江市民有夜游公园的习惯，为强化公园的夜景效果，灯塔与主入口及与渔人之家的风信标之间，每隔9m设一盏激光地灯，形成两条美丽的光轴，使之与主入口广场在视觉上形成呼应。这两条光轴与灯塔，已成为公园夜景构图中心和城市标志性景观之一。
10.赤坎区
金沙湾观海长廊 (1)奥运女神音乐喷泉广场献虹,金沙湾观海长廊的碧海椰风，更是令人心旷神怡，物我两忘。金沙湾海滨浴场吸引大批游人，游人如鲫。春天来时，这绿荫甬道便开遍了深深浅浅的红色杜鹃花，妍丽灿烂，宛若云霞；当遇上一夜风雨，翌日便是落英缤纷，残红满阶；炎炎夏日，甬道则绿荫匝地，上面还挂满了累累的白色鸡蛋果。穿过甬道，是会所广场。广场中央有大型喷水池，喷涌的水柱仿如身穿白色连衣裙的少女在翩然起舞；高耸的钟塔就坐落在广场旁边，与蓝水晶般的会所建筑遥相呼应；会所对面是金沙湾幼儿园，那奇特的造型不禁令人联想起儿时童话中的城堡，里面的小公主是否穿着水晶鞋？会所的后边，依次是网球场、游泳池、果园、小溪、凉亭、回廊……，流连其间，教人目不暇接。 (2) 金沙湾的“奥运女神”的雕塑 进入“海天苑”，小路两旁盛开着太阳花，相距不远，便错落着潺潺的喷泉与白色的大理石雕像。低矮的围栏里，是开满鲜花的私家小花园，在落地玻璃门外，白色的雕花小餐桌还放着精致的咖啡杯，主人是否刚刚才送客离开？向海的一侧，坐在花园露台，便可眺见那碧海蓝天，群鸥翻飞…… 黄昏时分，如果漫步在金沙湾观海长廊，遥望海湾暮霭迷茫处，那将是巨型竖琴般的海湾大桥飞架天堑之所在……。此刻心中或许会豁然顿悟：其实昔者长已矣，来者尚可追，赤坎城区的明天，将会是湛江人骄傲之所在！
11.开发区
中澳友谊花园的于2007年9月26日落成开放，是湛江与凯恩斯两市人民友谊象征的见证。她是用绿色谱写两市友谊情结，人民友好交往的标志。花园与湛江海湾大桥和桥东公园连为一体，成为湛江城市的中心景观。体现中国和澳大利亚园林文化特色，成为两市以及中国游客了解澳大利亚景观、民俗文化的一个窗口。中澳友谊花园花园分为三个景观区，并以水体贯穿，充分体现澳洲风情和中国南方海滨风光特色。绿化设计充分考虑了植物和林地类型的多样性，体现了澳大利亚植物特色。园内雕塑、园林小品、园林铺设及建筑风格突出了澳洲土著文化特色和湛江本土文化特色。主要景点有澳洲园、红林大道、灯塔广场、滨湖木栈道、品果轩、雨林植物观赏区等。美丽花园如男人一样的博大胸襟，女人一样的秀外慧中，成为新人婚纱外景拍摄的新天堂。君不见情侣码头上，滨湖边，椰林下，那双双对对的新人散发着温馨与浪漫，留下了足以珍藏一生的美好回忆。
12. 开发区
湛江海湾大桥全线包括全长3981m四车道一级公路，总投资约12亿元。其中主桥为双塔双索面混合梁斜拉桥，斜拉桥主跨为480米，钢砼混合箱梁结构，斜拉桥边跨跨度为120米+60米。该桥水深达20m，基础深达104m、塔高达150m，是广东继虎门大桥之后建设的最大规模的桥梁工程。海湾大桥实现了“1个国际首创，2个国内首创，5个广东第一”。世界上还没有在5万吨级主航道旁设置桥墩的大型桥梁，湛江海湾大桥是第一座坚实的防海蚀的桥墩。2002年，大桥主墩柔性消能防撞设施研究被列为省交通厅重大科技项目。解决了桥梁工程不能抵抗5万吨级及以上轮船撞击的世界性难题，成为国际首创。在国内首次采用锚拉板的技术创新，拉索通过锚拉板直接焊在桥面上，构造简单，易于换索维护，而且在国内首次对锚拉板结构进行了完整的静载和疲劳试验，验证了结构的可靠性，具有很高的推广价值。海湾大桥在广东首次，在国内也是较早地实现了健康系统与大桥同步设计、同步安装，对结构的健康状况进行跟踪观察，使大桥成为放心桥。 大桥在广东第一次实施环氧沥青铺装，第一次自行研制出50米连续梁移动模架造桥机进行施工，第一次使用了平行镀锌钢丝索，第一次在主塔和钢箱梁之间安装了国际先进的抗震支座。能够抵抗5万吨级及以上轮船的撞击，抵抗12级以上、三百年一遇的台风，抵抗8级的地震，一系列的研究成果为国内外桥梁建设技术的发展做出了贡献。
13.坡头区
麻斜 忠魂护佑一方水土该庙建于元至正十二年（1352），清光绪十九年（1893）重建，距今己有600多年历史。在罗侯王庙大门，深棕的木板上刻着一副对联“风送潮声平乐去，雨飘山色特呈来”，明朝翰林学士解缙在永乐五年（1407）路过侯王庙所题，描绘罗侯王庙得天独厚的地理位置：它面向特呈岛而建，背靠平乐村而立，三面环海，烟波浩渺，极目无际。罗侯王庙自建成后，香客众多，为了方便往来，村民便捐资修建麻斜码头。在漫长的历史岁月中，很多官员、名人墨客经过麻斜渡口拜祭罗侯王，留下墨宝，除了解缙的对联外，庙正门题额“侯王庙”三字是清道光年间名人所书，庙里现存古石碑三块。在罗侯王庙大门的右侧，可以看到“湛江市重点文物保护单位” “省级非物质文化遗产保护单位。的牌匾。 在大殿正中，重重的帷幔之后，罗侯王的神像稳稳地端坐在正中，威武庄严，神情肃穆。与一般的民间的神庙不同，罗侯王庙祭祀的不是道教传说中的神祗，而是征剿海盗的名将罗郭佐。至此，罗侯王庙的意义远已经超过了信仰，它蕴含着对历史的尊重与怀念。据当地人介绍，在元正年间，南海海域海盗盛行，活动猖獗，不但在海上为非作歹，还经常上岸抢劫杀人，沿海民众不堪其苦，恨之入骨，却又无可奈何。时任化洲路总管宋朝石城（今广东省廉江市）人罗郭佐和儿子四人，为了保民平安，率兵八万讨伐海寇，多次交战，于元至正二年（1342）在与海盗战斗中为国捐躯。元至正九年（1349）其幼子罗显士与先锋、麻斜人张友明在海上追剿海盗，至海南澄迈海域全歼盗寇，但不幸壮烈牺牲。后人感于罗郭佐父子和张友明惠福于民，保家卫国英勇壮烈牺牲的事迹，立庙恭祀，奉尊罗郭佐为罗侯王，这便是罗侯王庙的由来。在这片大地上，仍流传罗侯王的传说，千百年来“罗侯王真灵！”成了祈福求安者的众口之碑。罗侯王庙的另一个称呼“大王公庙”，就是麻斜乡民对罗侯王的嘉敬之称。当地人对罗侯王庙之所以怀有如此深刻的感情，还有一个重要的原因。在大殿正门前檐的两侧有两处十分特别的雕塑，据当地的村民描述，这就是有名的 “番鬼佬托梁”，它的背后是中国人民反抗外来侵略的一曲壮丽的史诗。在清朝光绪二十四年（1898）
，法军侵占麻斜，麻斜青壮年一千多人聚集侯王庙誓师抗法，将罗侯王庙作为战斗的指挥中心，经过艰苦的战斗，最后终于取得胜利，迫使法军撤出麻斜村庄，捍卫了民族的尊严。时至今日，当地的村民讲述起那一段故事依旧热血沸腾，一位村民指着雕塑上一个面目狰狞弯身曲背干活的男子，眉飞色舞地说：“这雕刻的就是番鬼佬，他们侵略我们，把我们当奴隶，但最后反而被我们战胜了，反倒成了我们的俘虏。”当地村民认为，这里才是“番鬼佬托梁”的最早诞生地。 罗侯王庙屹立不倒，罗侯王的形象随着时间的发展，不断地在民间传说中被加工、神化，在麻斜当地流传着不少罗侯王的显灵的故事。当地临海，村民不少以为业，在罗侯王事迹里，有不少就是关于罗侯王保佑出海渔民的，直至今日，依然对罗侯王的神通深信不疑。在1996年那起特大的台风中，曾有渔民的船被风刮到了海中央，渔民高声大呼“罗侯王”的名字，渔船很快就被风送回了岸边，渔民安然无事，“在这次台风中，周边的地区都有事故发生，但是这里，没有一个人死亡的，这都是罗侯王的功劳。”虽然罗侯王未必真正显灵，但是在面对无法掌控的命运时，他以一种特殊的方式，给人们带来的战胜厄运的勇气，也许正是这个原因，才有了“麻斜海最安全”的传说。罗侯王大名吸引了许多来罗侯王庙寻求庇佑的人，一年中来求签的人络绎不绝。“农历二十二是罗侯王大诞，人最多，能够达到六七万人。其余的像初一、十五那样的圩日，也有两三千人。求住宅、婚姻、财运、平安，五花八门，什么都有。目前，罗侯王庙是当地道教活动的中心。每年的农历二月二十二日是罗侯王的大诞，奉祀者纷纷为之认捐献戏，粤剧、雷剧、歌舞等节目精纷呈，表演一直持续到月底。每晚从庙前至渡口，整条麻斜街人头涌涌，水泄不通。庆祝帷幕降落的第二天，海西的海头港等村的乡民就接着举行与麻斜年例相同的活动，村民们抱着最淳朴的信念，祈求神灵消灾赐福，泰境安民。
二.县(市)旅游2天
1.雷州三元塔公园(距离湛江市区70km.)徐闻灯楼角(距离湛江市区160km).可用1天
2.吴川吉兆湾旅游度假区(距离湛江市80km).可用1天
关于佛山祖庙的诗句
1.有关佛山的诗句
1、一首关于佛山市南海区诗词：
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。
独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。
高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。
此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
——出自唐代李白《寄崔侍御》
译文：
身在宛溪的秋日寒霜之夜听着猿啼内心不尽的忧愁，离开家乡时间太长我如同一只失去缆船的小舟四处飘泊。最为可怜的是我如孤雁独自南飞大海，于是羡慕双溪还知道向北而流。
崔侍御您屡次解下陈蕃之榻来招待我，我这匆匆过客却难以登临谢脁楼。此处您我别离就如同落叶飘飞，明朝在秋日的敬亭山下飞散而去。
2、赞美佛山的诗歌：
人人心欢笑妙韵声声颂华年，眺望花灯朔从前，历遍浮世忆佛山，沧桑数百年，世代虔诚奉献，奋力全城共勉，每天唱颂传粤韵歌声响不断。
风吹古灶熊熊烈焰，清晖幽雅，红荷艳，樵山飞翠，皂幕绵。灿烂前程人人乐见，改革开放，笑傲明天新挑战！东风轻吹新景再添新信念，同建佛山心不变！
呈英姿鼓朝气迈向新纪元。名城花开遍，共创小康美丽宏图谱新篇。同心同德同建！今天阔步快马加鞭同步去，普天欢庆快乐年。
——出自《佛山颂》
扩展资料：
《寄崔侍御》是唐代诗人李白于天宝十二年（753）秋在金陵（今江苏南京）时创作的一首七言律诗。这首诗中诗人将感喟身世与抒写友情交织，前半部分写诗人离别故乡而独行，后半部分写与崔侍御相见及相离，并抒发相思之情。
佛山是国家级历史文化名城 ，有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称， 是中国龙舟龙狮文化名城， 粤剧的发源地，广府文化发源地和兴盛地、以及传承地之一。
参考资料来源：百度百科-佛山
参考资料来源：百度百科-寄崔侍御
2.关于佛山的古诗词有哪些
1.《又题鸿佑寺》 年代： 宋 作者： 王之望石佛山头日欲颓，寻僧不遇懒空回。
青鞋布袜云门路，拄杖穿林归去来。2.《和张谋父游石佛山观魏太武书》 年代： 宋 作者： 贺铸中夏昔屯否，代邦天所开。
鸿图属太武，不世英雄才。南洗洛阳血，西荡长安灰。
毡车十万乘，略地驱风雷。一苇济长淮，筑宫瓜步隈。
东邻拜牢饩，走使为婚媒。云旗即归路，览胜此悲徊。
俯挥铁马鞭，顽石同陶坏。划成四大字，屹栗阴虹摧。
沦精入崖壑，怒气羞蟠回。茫茫六百年，风雨生莓苔。
伟迹寖销泯，威灵安在哉。生存贵无上，零落等尘埃。
君为访古游，赋诗追七哀。人生谁不尔，莫负手中杯。
3.《雨中梦故山》 年代： 宋 作者： 葛起耕冥冥细雨湿江城，掩映书窗翳复明。倦客杯顿减，故乡千里初成。
金华洞口羊惊起，石佛山头鹿伴行。1.不知不觉我们来到"佛山百花广场"了，虽然是一大早，但是，这里已是人山人海，人声鼎沸，一片热闹的景象！2.这是关于“中国大陆广东省佛山市南海区松岗联表刘村富豪巷”邮政编码的网页，以及详细地区信息和在线地图。
3.有关于佛山民间俗语或对联
佛山民间俗语云：“正月十六行通济，行过通济无闭翳（即无烦恼）”。究竟“行通济”是一项什么活动？为何有此习俗？
通济桥是佛山最早修建的桥梁之一，它位于今普澜公路北端的同济路口。明代这里为桥亭铺（即区）。它横跨佛山涌，该水道通大沙、粥塘、简村、奇槎诸乡，是当时通往顺德主要水道。
当年，通济桥两岸各建有一座南济观音庙和通运社坛，每逢农历正月十六，乡人及四乡男女老少，成群结队，携男带女，步行至通济桥，或在社坛焚香烛、烧炮仗，或步入南济观音庙烧香，参神叩拜，男子求签，妇人则扯神前花灯灯带，求赐丁财。接着购买“行运风车”，手持着游行于通济桥上。
起初正月十六“行通济”，凡行通济桥的人，须一次从桥头（北岸）行至桥尾（南岸），由桥尾右傍大基而去，经尾“兜”至澳口返回佛山镇，否则不吉利。当时桥头、尾路的两旁，小商贩摆卖香烛、百解符箓、爆竹、生菜（取其“生财”之意）、行运风车等小摊档。
此举渐盛，终成佛山镇及附近村民“行通济”一种民间习俗。建国后，桥已毁、庙已拆，这项活动曾一度停止。近年，人们又渐兴此俗，每年均有一些群众“行通济”。据近两年统计，每年正月十六行通济的旅客已近20万人次。
佛山楹联有着深厚的群众基础，庙宇、祠堂、戏台、街道、商店、住宅，新居落成或节日，都以佳联一对装潢门面。言简意赅、耐人寻味的对联，又是最好的广告宣传手段之一，是民间祈求幸福、喻意吉祥的文化习俗。昔日有“东山文社”，今有“楹联研究会”，都是佛山民间研究、创作楹联的群众性组织。
著名的佛山祖庙，大殿山门有一对联：“凤形涌出一尊地，龙势生成一洞天。”传说是明代吏部尚书、佛山人李待问与补鞋匠巧对而成的。广东现存最完整的古戏台——建于清顺治十年的祖庙万福台，有两副对联：“顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中”；“传来往事留金鉴，谱出高歌彻紫霄”。短短的联语，把戏剧的形式、特征及其功能表现得淋漓尽致，深得国内外艺术界的赞赏。
佛山明代的状元伦文叙，还在十岁孩童时，一次与一群孩童在街上踢球，误将球踢进了王将军的花园内，伦文叙进园讨球，王将军要他对出下联才还球免罚。王指着墙上的画，出了上联：“画图中，龙不吟，虎不啸，看见孩子，可笑可笑。”文叙见桌上有棋盘，即对下联：“棋盘内，车无轮，马无鞍，说声将军，提防提防。”将军听后，赞叹不已。
有一秀才，见村民杀狗，欲讨狗肉吃，村民出一上联：“狗仔烩侬巧笑善长穿黑服”（“巧笑”，煮熟狗头之状），秀才见一老妪到河边倒虾壳，即对下联：“虾公蒸熟鞠躬如也着红袍。”村民见秀才对得工整，便请他吃了一顿狗肉。
有一警世对联，专讽刺那些不求实际的人和事，上联是：“井里鲜花，蝴蝶闻香难下采”，下联是：“粉墙画果，猴儿欲食枉思量。”此联已在民间流传数百年，脍炙人口。民间交往的趣联颇多，不胜枚举。
佛山街道，过去都建有闸门楼，除有石刻街额外，多有一副对联，俗称街对。其中豆豉巷（今升平路），每年春节必挂一联。
商业对联更是多姿多，行业特色浓烈，趣联佳对比比皆有。如理发店联：“磨砺以需，问天下头颅几许”、“及锋而试，看老夫手段如何”；药材店联：“一药一性，岂可指鹿为马”、“百医百方，焉能以牛易羊”；绸布店联：“公道取材锦簇花团新世界”、“荣怀有庆经天纬地大文章”；杂货店联：“岂可得新忘旧”、“何妨以有易无”；古玩店联：“古代山川室内有，名人墨宝厅中寻”；裁缝店联：“愿将天上云霞服，裁作人间锦绣衣”；茶寮联：“坐片刻无分你我”、“饮三杯各自西东”；酒店联：“刘伶借问谁家好，李白开言此处香“；甚至厕所也有对联：“入门三步急，出门一身松”……各行业的新对联层出不穷，各具特色，而民间住宅春联更是多不胜举。民间楹联之盛，已成为良风民俗。
4.关于广东佛山祖庙的灵应牌坊有何动人的传说
万福台的对面是建于明景泰二年的灵应牌坊，这可是一座 由皇帝亲自敕封建造，并亲自题字的牌坊，所以建造得格外讲 究，壮丽异常。
皇帝为什么要在这祖庙里建一座牌楼呢？就是我 前面给大家讲的那个有人攻佛山，众人在这北帝神前祷求神示， 最后打胜仗的故事啦！可能有人要问“什么人攻佛山，这么厉 害？ ”其实这是一次农民起义，是广东南海县人黄萧养所发起的， 但最后被明给镇压了。明皇帝认为佛山的北帝在这次打仗 中也立了功，于是封它的祠堂为“灵应祠”，并起了这座牌楼，坊 额就是景泰皇帝所题。
5.为什么说祖庙是佛山的象征
佛山祖庙，坐落在佛山市祖庙路的闹市中。
它是供奉道教崇信的北 方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间（公元1078—1085年），原名北 帝庙，明代改称灵应祠。因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事 的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。
祖庙坐北朝南，占地面积约3 500平方米。原建筑已于元末焚毁，明 洪武五年（公元1372年）重建，以后经过20多次重修、扩建，终于形成一 座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。
祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三 门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨，体系完整。 佛山人对祖庙充满感情，特别是一些老佛山人，对祖庙的一草一木了如指掌，如果哪天看到祖庙里的一些东西和以前见到的不一样，他们 就会很快指出来，就像保护自己的家一样保护祖庙。
从浅里说就是单纯 意识上的文物保护，从深里说就是对祖庙文化的认同感。祖庙已经成为佛山的一个象征，是佛山人认同的精神维系。
祖庙的核心文化是真武文化。当初修建时，这种文化的内涵还比较 简单，只是由于佛山当时的水乡环境，人们害怕水灾，而崇拜水神一t-真 武大帝，后来由于佛山冶铁业的发展，为了防止火灾，也把它当做防火神崇拜。
宋元以来，随着中原人的南迁，这种情况逐步发生了变化。 当时，由 于南迁来佛山的各个宗族都是聚族而居，各宗族之间很容易产生矛盾， 为了协调各宗族之间的关系，就在祖庙成立了专门的“庙议”机构，管理 乡事。
这是祖庙作为一个民间议事机构的开始，而且一直到清代它都是 行使神权、族权、政权的重要场所。祖庙（大魁堂）作为处办社区事务、主 持慈善公益活动、协调民间纠纷的机构职能已经深入人心，而且与佛山 居民的日常生活联系密切。
1449年，黄萧养发动起义，围攻广州和佛山。起义军围攻佛山时，佛 山人奋力抗击，大败黄萧养义军。
当时，有很多关于祖庙显灵帮助佛山 胜利的传说。因此，这也促使祖庙的地位陡升，并正式列入官祀。
从此 之后，祖庙在佛山人的心目中赢得了保民安乡的美誉，其地位也超出了 一般社区庙宇所能达到的高度，成为一个唯我独尊的庙宇。 同时随着崇 拜仪式的确立发展，祖庙在社区整合、区域认同、规范行为等功能上都起 到了巨大作用。
比如说，北帝出巡这个仪式，就是把北帝神像抬到佛山 各宗族的祠堂或庙宇进行巡游的仪式，出巡的范围随着佛山地域的扩展 而不断扩大，这种仪式不仅是社区整合的需要，也可以起到增强佛山人 认同感的作用。 历史上，祖庙还担负起一定的教育责任。
明代设嘉会堂教育子弟， 清代的大魁堂更是注重教育。在办学堂之余，还利用学费创办了一些义 学。
佛山祖庙倡导的这种重教传统，曾使佛山“衣冠文物之盛几甲全 粤，'。祖庙不是单独的一个庙宇，它还是当时佛山全镇的一个大宗祠，具 有“亦庙亦祠”的功能，是佛山社区整合的精神维系。
它的这种特点也使 佛山人对其怀有特殊情感。
南京哪个可以求签
江宁祖堂山宏觉寺三圣殿可以求签，精准。
罗汉寺求签准吗
不准，数罗汉解签是一个的说法，不准的，主要原因是可塑性高，具有全方位的培养潜质。学习能力强，有宽广的进步空间。
重庆最灵,求签最准的庙 南岸五公里,有个庙,是在马路边的,像这样的庙在全国都很少,但是它香火很旺 重庆罗汉寺数签什么意思 ...