古代星象占卜书,古代占卜的书

为何讲占卜的《周易》在古代能成群经之首?

《周易》这本书不仅仅讲的占卜，更多的妙用就是隐藏在占卜内容下的道理，看起来不符合科学的占卜其实很大程度上是在讲道德，古代的人们没有科学，不懂的科学，没有办法解释世间万物，为何下雨，为何打雷，为何发洪水，为何太阳东升西落，这一切自然现象，古人都将之归于神灵管辖，认为只要自己虔心臣拜，就能让老天保佑，度过难关。

古代每个朝代都会有一个特殊的官职，那就是钦天监，也就是察看星象，以窥天机的职位。比如像某某后宫争斗影视剧中常常会出现的买通钦天监以用天象来诬告某宫不详之说，就例如《甄嬛传》中安陵容，后期就被困在了不详天象这一说中久久不得出来。《周易》是古代人对世间万物做的解释，且论述《周易》在道德层面告诉世人的道理。

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，这句话出自《周易·乾卦》，意思就是君子整天非常努力，晚上也要谨慎会出现的不好的事情，这样一来，就可以躲避那些危害。看似无稽之谈，其实是在表明，自身若是足够努力谨慎，而且格外强调了君子，何为君子，即品性端正、才德兼备的人，这样的人能躲避危害，这不就刚好从反面印证了“多行不义必自毙”吗。

《周易》不仅能成为群经之首，成为古人必读之物，不仅是因为其本身的占卜内容，更多的是因为其中所蕴涵的为人处事的道理，和“半部论语治天下”的道理一样，《周易》也是一本教人道德的书，一本叫世人皆要阅的书，必定不是一本“单行道”书籍，其中包含的内容定包罗万象，能叫人受益匪浅。这也是前人在这世间行走所留下的所有感悟和认知。

求一些中国古代关于星象学的书籍

唐代学者李淳风在中国历史上被视为占星大家,其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍.但李淳风本人实际上是一位天文学家,在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献,《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值.
《灵台秘苑》原是北周庾季才撰，据《隋书·经籍志》载，共有一百二十卷，现在见到的只有二十卷，北宋王安礼等人重修。书中有三百四十五颗恒星的赤道坐标值，是我国现存第二份星表，它的观测年代是北宋仁宗皇祐年间（公元1049年到1053年），这对研究宋代的恒星观测很有帮助。

除了《易经》之外,还有哪些占卜的书?

中式的太多，但多是以易经为基础的。
西方的主要还是：塔罗牌、符文石。
中式的紫微斗数、西方的占星术等属于术数，不在你说的占术之列。

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徐霞客游记

关于占星术的书籍

唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。

中国最厉害的占星师

中国四大家几乎都有占星师背景，包括鬼谷子、孔子…而在欧洲，占星术作为主学几乎统治了整个欧洲文化史；笼统的讲：所有国王或统帅都受到相应占星家的影响。印度亦然，且印度当今门仍在宣传占星术…历史包括当下，当下美国三位著名的古典学者翻译了大量古占星典籍，可称作近代占星术上的一号功勋者。但欧美还有另外两派——放弃古典传统而自成体系的一派及包括德国汉堡等自创论断体系的。他们多以占星学院或协会名义四处讲学，但多是打着占星的幌子讲些天马行空的不实之学。参观者真正的目的多是交际而非求学。在亚洲，印度恢复了传统占星术；但似乎只念本家而不顾外学。最完整的似乎是中国，内地泽润国学馆最早开展七政占星教学，后秦瑞生先生介绍了欧洲及中国早期的占星术。杨、廖两大家常活跃于内地。而内地传统占星家黄牛、一凡等秘而不宣，隐行于各领域。要说心理或现代占星，则内地大概拥有全球最多的占星从业人员。