用神在年干还是日支好,日干甲木用神是什么

算八字时看一年运好坏是以日干还是年干

算得您的命重为3.9两金
[利有近贵有福有禄之人] 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
上文释义：您是被老天忘记的人，您与运气总无缘，辛苦做的事业到头来也亏空了，一生生活相当清苦，平平如水，虽然没做出什么事业，但平淡也是一种福气吧。丁火日主生在申月处休囚之地，但通根时支已火本气，同时又得月时干劫枭相助，日主应偏旺．可是年干辛金生逢月令，，地支申酉半会有力。日主经过一翻耗泄之后，其力量自然减弱，就处在偏旺与偏弱之间的中和状态。
日主到底是中和偏上还是中和偏下呢？碰到这种命饲确实不好判断，既然难以判准日主的旺衰程度，自然也就难以取准日主的用神。
中和命局可以不取原局用神，直接进入大运分析，因为大运干支介入后，就打破了命局原来的中和平衡，自然会出现一种偏旺或偏弱的失衡状态。
进入甲午大运时，日主借助大运干支的力量，就明显变得旺强，用神自然是抑或耗泄日主的五行。70年庚戌，财星清透，太岁和命局三合西方金局，财星有力。日主健旺，身强能胜财，此年命主必有进财或娶妻之喜。
实际情况：此年命主结婚。
87年起命主进入壬辰大运，官星主事。壬辰对日主是一种耗泄作用，自主在这步大运中确是处于偏弱状态，其用神须是生扶日主的五行。92年壬申又增强了官星的力量，日主一点微小的力量抵不住旺官的克制，命主必有灾。

一个人属什么命应该以年干为主还是以日支为主

八字算命，是以日干为自己，年干为祖上，月干为父母；单年月也包括地支。我也是人，李居明大师说的某某人是饿什么命，主要就是以出生日子的天干（日干）结合出生的月份而推求此命最需求什么五行，例如甲日干或乙日干（木命）出生在农历五月（午月）夏天，因五月火多而干燥，树木或花草急需水来降温及滋润，故木命人出生於夏天属于饿水命。这是一种很笼统的说法，有时会出现偏差，不足全信。
其实，论八字需八个字全盘参详，才不会有＂差之毫厘失之千里＂之悔！更不会用到纳音五行来论命！虽然我不是完全认同李居明大师的饿命学说（其实苏明峰先生更早提出过饿命之说），但李居明的饿命学说完全没有纳音之说，楼上的不要误导人家呀！没看过别人的著作就不要乱说，自己不懂的东西也不能乱说，因为是学术性的东西，说错了是会害人的！人家是1975年出生，明明是乙卯年，你也说成是甲寅年，不知你是大意还是怎么了？如果你是大意，我建议你就不要学八字了，因八字是很严谨的一种学问，八字批命更容不得半点马虎，像你这么大意会害了很多人的。还要人家加分给你？
现在答楼主的问题：
八字算命以一个人出生日子的天干为主，叫日干，也叫日元或日主，例如你的出生日为戊辰日，这个天干＂戊＂就叫＂戊日干＂或＂戊日元＂或＂戊日主＂，所以就称你是戊土命的人，你的命是属土的，是城墙堤岸之土。
公历1975年11月18日9:00出生
八字：乙卯 丁亥 戊辰 丁巳
因戊土较弱，幸有丁火生身为用，乙木又生丁火也为用，官印相生，适宜公务员发展，於官场发迹。所以此命第一用神是丁火，第二用神是乙木，并非是饿什么的问题，就比如你吃东西，虽然不饿，但吃得不够饱，你还是要继续吃！所以此命首重补火，其次补木。

四柱八字的喜用神出现在四柱干支的哪些位置八字格局层次最高?_百度知 ...

预测四柱，首先，必须要判别日主的用神喜忌，八字同一格局而有高低之别，大体上看，即是成败救应与格局的纯杂；其实，这只是表面上的分析，光这样是不够的，我们必须还要确定八字中的喜忌之神，所处在四柱中的哪一位置，这样才能断出富贵层次的高低。

那么喜神处在哪些位置层次高？下面我们来相对地作一些比较。比如月干、日支、时干等，它们都在月令司权的情况下是哪一干支力量最大？

一、首当日元坐支。我们知道，坐支为日元最贴近之宫，自然喜忌首当其冲。譬如坐支为七杀，若身弱攻身则凶灾立现，且灾难大，若局中无救，还有生命危险。

二、月干仅次于日支，我们知道若月令司令之神，透出月干，是为真元神透露，力量仅此于日支。

三、时干，因为时干也仅帖于日主，但是它毕竟离月令较远，所以力量相对于前两者来说，较轻。

四、第四应为月支，月支为月令提纲，是最为重要，因为我们知道，用神就是利于日主生机有精神。也就是说，用神越旺八字的富贵层次越高。而凡柱中干支的旺衰，都是以月令所的藏干之气，对自身生克的影响而决定的，自然月支对日主的作用，也是很有力量的。

五、第五我认为时支与年干，对日主的作用应为伯仲之间，虽然时支比年干离日主近点，但是干透露的力量要大，这样两相抵消，所以力量不相上下。

一、看下面两例比较

例1乾造:

戊甲 戊甲

子寅 午寅

例2乾造:

己丙 戊甲

亥寅 子寅

我们可以看上面两造，都是戊生寅月，寅的元神透露，同为杀重用印，。上造日元坐午，两寅夹拱午火，财在年支助杀生印，印在坐下帖身有力，两杀拱护，相生有情。

下造也是杀重用印，而且丙火印还复出透干，但是此造日元坐财，忌神帖近。两造同为贵格，并都是财生杀，杀生印，印生身，生化有情，而下造不及上造。

现在我们再进一步分析，此两造中的用神：上造中的午火印，与下造中的丙火印，同是正月，且都逢当令，但是上造午印紧坐日元身下，而下造日元坐财，忌神贴近，丙印透露时干力也略小，所以说同一格局，高低之不同，与用神帖近日元的远近，有着密切的关系。

日干太强,八字中比劫多,财星少,官星无力,又无七杀伤官食神,用神该取...

1，七杀的概念：偏官者，乃甲见庚、乙见辛之类，犹二男不同处，二女不同居, 不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故谓之七煞。譬小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之偏官，无制谓之七煞。即甲见庚、乙见辛、丙见壬、丁见癸、戊见甲、己见乙、庚见丙、辛见丁、壬见戊、癸见己。
2，七杀总论：
A、身强杀浅，假杀为权。日干太强，八字中比劫多，财星少，官星无力或无，又无伤官食神泄气，正赖七杀补官星之不逮，以制比劫，比劫既制，则财星可安矣。此七杀成为权星，人命逢此，必然富贵峥嵘。
B、杀轻者喜财生之。日主太强，八字中比劫重,七杀轻，而七杀既轻，难起制伏之功，必赖财星将七杀生旺，加强七杀制比劫之力。
C、杀重身轻，制之有益。其义与前述之“官星重犯，只宜制伏”相类。日主弱，七杀多，比劫少，无印星化杀，不得已而取伤官食神猛制七杀，保全性命。八字中既有制伏，大运流年亦宜行制伏旺乡（行伤食旺地），自可言吉。
D、身弱有印，杀旺无妨。日主弱，七杀旺，唯因有印星紧贴日干，化杀生身，虽杀旺亦不惧也，忌财星伤印。岁运宜印绶比劫之地。
E、日主无根，弃命从杀。日主弱极，八字中毫无比劫印星，又无伤食制杀，而只见满盘官杀，围攻日主，此即弃命从杀之格，反宜取官杀财星为用，岁运亦必要在官杀财旺之乡方吉，忌比劫印运，忌伤官食神运，主凶。“弃命从杀，须要会杀”，成格之条件为：日干失时，月支为官杀，且三合官杀成局或会官杀之局，四柱天干全是官杀、财星，没有一点比肩劫财及印星，方为成格。则此局只取财星及官杀为用，忌比劫印星。用神木火土这个八字只能取丁火为用神，巳火为喜神，这个八字可以做点生意，但是存不住大钱

如何断日干衰旺 及取用神

我建议你找一本四柱预测入门的书看看就知道了。你的问题不是一句话能解决的。
你的八字伤官佩印，格局很好，有断语云：伤官佩印四海扬名，伤官佩印刀笔起家。伤官佩印之人聪明，个性强，不会和上司搞好关系，因此仕途不会走太远，但此人可以靠笔干子或某一技艺为生，并可扬名，你至少应有本科学历。08年婚，外地工作，财运会很好。
给你提供一些命理知识如下：
第三节 干支五行 干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。 十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。 天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。 甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。 地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。 干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。 干支阴阳表阳干 甲 丙 戊 庚 壬 阴干 乙 丁 己 辛 癸阳支 子 寅 辰 午 申 戌阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥干支方位。 十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。 干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。 盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。 第四节 五行生旺死绝 干支阴阳来自五行，金木水火土的强弱盛衰，离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。 在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称“临官”。若生在申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。
第一节 日元与十神 每个生活在这个世界上的人，由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于体现个人在宇宙中的固结状态。因而日干称之为“日元”或“日主”或“身”。 日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。 其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。 生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。 我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。 克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。 我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。 同我者如我兄弟之义，故立名比肩。 在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。 “生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。 “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。 “克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。 “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。 “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。 由上可知，我为日主： 克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财天干十神的查法，如日主为甲；四柱中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。
关于神杀是如何得出的我举一例：如桃花杀，有口诀：申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。如果八字中年或日的地支为申子辰，其余三支有一支为酉则就叫桃花。你的八字年支亥，日支见子，为日坐桃花，主自己或妻子有魅力或貌美。
你的八字虽然不得令，但印多，日主不受克，只有食伤泻，且食伤受制，综合应为偏旺。
你可能不知道地支藏干的知识，亥中藏甲壬，巳中藏庚丙戊，子中藏癸，酉中藏辛，甲为比肩，壬为偏印，其余不用说了吧日干旺衰是八字中最难掌握与判断的,各个流派判断方法也不一样,结果也很不一样.