六道轮回颜色,六道轮回正确顺序

什么是六道轮回?它的来历是什么?

一、六道状况 佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家， 对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制 ，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（ 如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之 所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言 量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。 六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二 端，藉知大概。1、是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依 报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、 是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之 不离观受是苦。 1、天道 天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道 之首，威德特尊，神用自在，故名为天。 约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）； 自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮 食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三 十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主， 世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六层，则名他化自在天，却 是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男 女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有 九天。又、无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。 天上各种享受，皆殊胜于人间；如食曰天厨妙味，共一器食，随 福差别；衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。至于寿命，亦长 人间甚多：如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日 计算。向上一层，按此间倍倍增加；如第二层忉利天，寿一千岁 ，却以人间百年为一日计；乃至第六层他化自在天，寿万六千岁 ，而以人间千六百年为一日计。如是递增，至非想非非想天，则 寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘，方得如此殊胜果报。 约‘苦厄’：欲界天有五衰，寿将尽时，自然头上花萎、腋下汗 出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座，是名五衰。五衰现时，知 必当死，愁忧恐怖，苦等地狱。又、色界天有三灾，初为火灾， 劫火兴时，初禅以下，尽化灰烬；二为水灾，劫水起时，二禅以 下，皆遭淹没；三为风灾，大风所吹，三禅以下，乃至微尘，皆 无余在。呜呼！所住器界尚不能存，何况寄居众生，安能永在？ 甚至四禅天人，虽具深禅定，一旦命终，即不乐入禅，风触吹身 ，唯除眼识，余皆有苦。又、无色界四天，虽无下面二界粗苦， 仍有如疮（空无边处天）、如痈（识无边处天）、如病（无所有 处天）、如箭入体（非非想处天）等微细苦；且寿命尽时，定力 遂失，知当死堕，譬如高山忽坠深涧，生大恐怖。 2、人道 人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。法 苑云：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。 约‘类受’言：人道分布于四大星球之上，身形寿享，皆不相同。 如东弗婆提，寿二百五十岁；南阎浮提，寿一百岁；西瞿尼，寿 五百岁；北郁单越，寿一千岁。即以南阎浮提（亦即吾人所居地 球）而言，五大洲上所居人种，发肤颜色、风俗习惯，乃至土地 资源，亦多悬殊。然书经云：惟人为万物之灵；礼亦云：人者， 天地之心，五行之端。盖以人易近道，最能止息妄心，堪能修行 而言。此因前生行中品十善，感此道身。 约‘苦厄’言：三苦八苦等。 3、阿修罗道 阿修罗，此翻无端正，又翻无酒，或云非天。以此道众生男丑女 端，故名无端正。又因遍采名花，酝于大海，欲成香醪；但以鱼 龙业力，其味不变，故云无酒。因多嗔多忌，虽有天福，而无天 德，故名非天。 约‘类受’言：此道众生，分别摄属天、人、畜、鬼四道，故楞 严经云：三界中有四种修罗，若于鬼道，以护法力，乘通入空， 此从卵生，鬼趣所摄。若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日 月，此从胎生，人趣所摄。有阿修罗王，执持世界，力洞无畏， 能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄。 别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿， 此阿修罗，因湿气有，畜生摄属。既是分属四道，身形寿享等， 亦随其类，多有不同。总由因中，虽行五常（君臣，父子，夫妇 ，兄弟，朋友），却怀忌慢之心，所谓行下品十善，而感此道身。 约‘苦厄’言：各随其类，受苦不同。即以天趣修罗而言，除一 般苦外，又因常好与帝释斗，或断肢节，或破其身，或复致死； 若伤心断节，续还如故；若断其首，即便殒没。其他三趣修罗， 其苦更多。 4、畜生道 畜生，梵语底栗车，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦 傍（心多不正），故云傍生。 约‘类受’言：此道众生，包含甚广，举凡飞禽走兽，羽毛鳞介， 或四足多足，有足无足，水陆空行，皆摄属之。就其出生，分为 四大类： （1）、胎生，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。 （2）、卵生，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。 （3）、湿生，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。 （4）、化生，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。若论 寿命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至经千百岁而后 死者，千差万别；而其身形享受，亦多悬殊不等。 约‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人杀、或互啖，其苦无穷。 近代西方学者有言：‘弱肉强食、物竞天择’，可谓说中畜生道 实况。总因前生愚痴贪欲，作下品五逆十恶，感此道身。 5、饿鬼道 饿鬼，梵语音译为??黎多、薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥 荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。又鬼者畏也，饿云饥饿，此道众生， 多受饥饿怖畏，故名饿鬼。 约‘类受’言：分三类九种，（1）无财鬼，以无福德，不得食故； （2）少财鬼，少得饮食故；（3）多财鬼，多得饮食故。无财鬼又 分三：a、焰口鬼，火焰炎炽，常从口出；故纵得饮食，亦化灰烬。 昔目连尊者母，即堕此身。b、针咽鬼，腹大如山，咽如针孔。c、 臭口鬼，口中腐臭，自受恶报。少财鬼亦分三种：a、针毛鬼，毛 利如针，行便自刺。b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。c、大瘿 鬼，咽垂大瘿，自抉啖脓。须知，谓少财鬼少得饮食，非真如人间 净妙食，苟得厕坑粪秽，已似山珍海味了。多财鬼分三种：a、得 弃鬼，常得祭祀，所弃食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遗食故； c、鬼，具威德，常得人间祭祀。譬如人间所供城隍、土 地、王爷，乃至一般神只，均属此类。诸类饿鬼，居遍诸趣，随所 生处，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似兽形，亦 自差别。其寿有五百岁，却以人间一月为一日计。 约‘苦厄’言：以业力因缘，不闻浆水之名，所见清水，皆成脓血， 不得饮食，饥渴难当；且常为刀杖驱逼，故恐怖非常。此皆前世谄 诳心意，造作中品十恶，感此道身。 6、地狱道 地狱，梵语泥黎，翻为苦具；乃造恶众生，受苦器具；又因居处地 下，故名地狱。 约‘类受’言：共有三类（1）根本地狱，即八寒八热地狱；（2） 近边地狱，即十六游增地狱；（3）孤独地狱，即山间、水中、旷 野三处地狱。其形体寿命，受苦轻重，随各差别。其中以阿鼻地狱 受罪最剧。总由造作上品五逆十恶，感此道身。 阿鼻，译名无间，为八大根本地狱之一，具五种无间故。（1）者 趣果无间，终此身已，直堕于彼，不经中阴故；（2）者受无间， 受苦无间断，中无乐故；（3）者时无间，决定一劫（指中劫）， 相续不断故；（4）者命无间，一劫之中，寿命不绝；纵经剥割烹 煮，肢体糜烂，然以行业因缘，冷风吹活，无间断故；（5）者形 无间，地狱纵广八万由旬，众生身形亦八万由旬，中无少间，一 人多人，皆遍满故。 若论寿命，以八热而言，初等活地狱，寿同四王天五百岁，而以四 王天五百岁为一日计，其一昼夜相当人间九百多万岁；二黑绳地狱， 寿同忉利天一千岁，而以忉利一千岁为一日计，其一昼夜相当人间 三千六百多万岁。如是随六欲天递增，乃至阿鼻，寿一中劫。其苦 寿如此，能不畏哉？ 约‘苦厄’言：或火坑、或坚冰、或刀山、或剑树、或碾?、或汤 镬、或沸屎、或合山等诸多苦具，繁多难述。以沸屎言：在一大 热沸屎河中，驱令入中，内有利嘴蛆虫，或从鼻孔入，则脚底出； 或从足下入，则口中出，既脏且臭，热恼加刺，苦何以堪？ 二、互相轮回 上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通 义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循 环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。 轮回的情形，各随业力，或人变鬼、或升天。古人说：‘钻马腹 ，入驴胎，涂炭曾经几度回，或时天帝殿前过，或向阎君锅里来’ 哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家变驴（如法句譬喻 经），何况其下的凡夫？ 关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若 儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以 群分’等，亦可知其少分。至于六道轮回的事实，但具天眼、宿 命二通者，于一一众生自何道来？往何道去？自可了了悉见；若 是未具二通，只要广览诸史，亦不难获多实证。惟其既不研经， 又未读史，且不信圣言量者，方一味怀疑排斥。 此六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名 三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三 恶道。其三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义， 此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣 向处。1、刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；2、血途， 即畜生道，必经流血而死故；3、火途，即地狱道，上下四方， 一片火海故。 又，六道的凡夫，或升三善道，或堕三恶道，经上喻曰‘头出头 没’；谓整个三界六道，就如一大苦海，海中业浪，翻腾汹涌， 前浪刚把吾人打出海面，哪知一口鲜气尚未吸足，后浪随来，又 将吾人打沉海底。如此，有时头出，有时头没，总是离不开这一 大苦海，这就是吾人的有情环境啊！ 地狱道 饿鬼道
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六道轮回有哪六道,各有什么来历?

【六道】天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故又名“六趣”。
【六道轮回】
轮回，梵语Samsara，又译为轮转、流转。轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教，而佛教则发展了这一理论，谓“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。佛教认为，一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，循环往复，如车轮旋转不息，造善业得乐报，如天、人二道，造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。正如《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。俗语中常用“六道轮回”。如元·李寿卿《度抑翠》第一折：“我著你脱离生死，免却六道轮回。”又如元·无名氏《蓝采和》第一折：“则你那六道轮回怎脱免，使不的你九伯风颠。”反映出生死轮回、因果报应之说在民间影响之大。

最近在看关于“六道轮回”的知识,提到,地狱的颜色是“雾色”,请问,雾...

白色的，不透明的，像层纱

求斗破苍穹异火榜!!!什么颜色的,排第几?

一、帝炎：乳白色
二、虚无吞炎：黑色
三、净莲妖火：乳白色，极度浓郁时会化成粉红色
四、金帝焚天炎：金色
五、生灵之焱:绿色
六、八荒破灭焱：淡黑色
七、九幽金祖火：金色
八、红莲业火：红色
九、 三千焱炎火：紫黑色，极高浓度可成纯黑色
十、九幽风炎:黑色
十一、骨灵冷火：森白色
十二、九龙雷罡火：银色
十三、龟灵地火：褐色
十四、陨落心炎 :透明无色（极为浓郁时略显乳白色）
十五、海心焰：深蓝色
十六、火云水焱：天蓝色
十七、火山石焰：暗红色
十八、风雷怒焱：
颜色：深黄色
十九、青莲地心火：纯青色（极度浓郁时呈暗青色）
二十、龙凤焱：深红色
二十一、六道轮回炎：暗黑色
二十二、万兽灵火 ：红色
二十三、玄黄炎 ：深黄色

求中阴所见到的六道的光分别是什么颜色?

白色，黄色，蓝色。

世界贸易组织六道弧线像什么这样的标志有什么含义

2010年十二生肖运势--猪
2010年——庚寅年属猪人的流年运程
1947、1959、1971、1983、1995、2007
本流年对于属猪人来讲，乃是十二年方遇一次的好运程。
在工作和事业上会有较大突破性的进展，财运也会接踵而来，已婚者婚姻幸福美满，未婚男女非常适合谈情说爱，确定终身，但个别命局者需要注意桃花劫。本流年内会结交贵人朋友，同时也非常有利于生肖猪的子女学业和健康成长，家中老人身体状况良好。生肖猪的朋友在此一年内可谓是事事顺利、通畅，请把握时机，及时开展自己的事业，为下一个目标而努力。
本年度最忌的方位：出生地的东南、西南方。
生肖猪的流年助运吉祥物
黄晶牛头
开运吉祥物：黄晶牛头
材质：黄水晶---加持
说明：2010年生肖猪与当年太岁相合，可谓是喜忧参半，俗语有曰：伴君如伴虎，本年内肖猪与太岁相合并且平起平坐，光辉的背后必有忧心之事，恐压力过大而产生事非起波澜。针对此种不利因素，董易林特推出“黄晶牛头”，其产品采用纯天然黄色水晶体雕刻而成，经高僧加持，可以起到缓解因压力过大而产生的紧张情绪，防止因情绪失控而错失良机，借助牛的充沛精力、以及任劳任怨，埋头苦干的精神来巩固自身，再图更大的发展。
作用：巩固运势、财运、事业的良好发展，减轻压力，缓解精神方面的紧张特点。
请购指南；2010年生肖猪之人专用吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。
注意事项：
1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。
贵神三合瓶
风水助运物：贵神三合瓶(卯亥未)
材质：泰山墨玉---加持
说明：此年生肖猪既然与太岁相合，虽是伴君如伴虎，吉凶参半之象，但与太岁相合，太岁为大，为君，猪必为相，为臣，此年会予生肖猪的朋友以重用和机遇，必能成为将领之材，构成(太岁)强将手下无弱兵的信息，在此董易林提醒生肖猪在本年内要注意提升自身的力量，推进旺运的逐渐攀升，保住自身再图发展。因此，建议在家中或办公室的西北方摆放“贵神三合瓶(卯亥未)”，可以无限的提升自身的力量，以求得事业上的辉煌。
作用：聚集力量、亲善友人，提升自己的运势，助旺事业的辉煌。
请购指南：2010年生肖猪之人专用吉祥物。可安放于家中、客厅、办公室的西北方位置或者在专家老师指导下安放、请购。
注意事项：
1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。
生肖猪的流月运程
农历正月(阳历2月4日～3月6日)
干支戊寅，进入寅月，非常适合生肖猪的朋友财运上的发展，工作、事业上有好的喜讯和机会，并且多得贵人帮扶，未婚青年适合谈婚论嫁，已婚者忌桃花劫，注意夫妻感情的培养，本月份有二虎争猪之势，因此建议不要太多的放债，以免难以收回，并且要避免与合作伙伴之间发生纠纷、口舌之事。
本月份最忌方位：出生地的西南方。
农历二月(阳历3月6日～4月5日)
干支己卯，本月整体运程会在戊寅月的基础上提升一步，续接上个月的吉祥运势，本月更利于工作事业的开展。财运、感情等均比较令人满意；综合来看，此月只要付出努力，各方面均会有好的收获，应适时把握机会的降临，大步迈向理想的目标。
本月最喜方位：出生地的正东方、西南方，北方也可以。
本月最忌方位：出生地的东南较差，应少去。
农历三月(阳历4月5日～5月5日)
干支庚辰，此月对生肖猪来说运程平平，凡事应以稳为主，在稳中求发展，尤其在感情上容易发生矛盾，求婚较难，已婚者还应注意桃花劫。财运有损，本月内不建议投资和外出旅游，以防上当受骗。多加注意身体健康，少到出生地的西南与东南方走动，其他地方也应少外出，以坐地生意、信息联系为佳。
农历四月(阳历5月5日～6月6日)
干支辛巳，进入本月为动荡之月，求财做事应到出生地的东方和东北方为佳，原地求财稍差；本月适合探亲访友等走动之事，已婚者建议在本月内安排夫妻同行外出旅游，可加深夫妻感情，促进家庭幸福，未婚者易于外地交友、工作，财运较上月强，但身体上可能会出现小疾，学生在学习方面还需要多加努力。
本月最忌方位：出生地的西南方。
农历五月(阳历6月6日～7月7日)
干支壬午，经过四月的努力，本月运程为平步上升之势，并且会得到意想不到的喜讯，工作、事业、学习等方面会有很好的发展机遇，财运旺，工作事业的发展为吉祥顺利之势；稍有不利的是在本月内应谨慎开新店及做大的投资生意，感情平平。
本月最喜方位：出生地的东北、正东较好，其他平常。
农历六月(阳历7月7日～8月7日)
干支癸未，此月为肖猪的半合之月，合者为相合之义，利于男性在工作、事业、财运方面的良好发展，学生学习稍微努力，就会得到好的成绩，婚姻宜成，感情顺利，因此月有贵人相帮，为万事吉祥顺利之吉月。女性稍差些。
本月最喜方位：出生地的正南、正东、东北方。
农历七月(阳历8月7日～9月8日)
干支甲申，月支与年支太岁相刑，多有不利，进入本月也是生肖猪在虎年中较差的一月，在工作、学习、事业、婚嫁、出游、交友及老人的身体健康等方面均有不利因素，特别是开车(长途)司机，应注意自身的健康，少往人员密集场所闲游，以防官非口舌、红伤等，提防小人，防财丢失、破财。虽然此月较差，只要谨慎处理，是可以躲开的。
本月最忌方位：少到出生地的西南、正北、东北方。
农历八月(阳历9月8日～10月8日)
干支乙酉，此月为肖猪的相生之月，比上月的运势有所回升，因月令高强，工作事业方面有较好的进展，其他方面的麻烦事也会很快得到解决，财运感情等均有好的回升。本月十分有利于生肖猪朋友的事业发展，如办厂、开公司、企业，并利于交友，但应谨慎小心为佳。
本月最喜方位：出生地的正西、正东、东北、西南。
农历九月(阳历10月8日～11月7日)
干支丙戌，此月做事平平，虽虎年与戌月半合，但对生肖猪来说存有相克之意，因月令处于弱势，对工作、事业方面会倍增压力感；学生的学业，生意上的阻力会加大；本月感情平平；但有利于生肖猪的朋友结婚嫁娶；多注意胃肠方面的健康，特别是生肖猪的老人；此月运势虽然较差，但只要安分守己，还是会平顺度过的。
本月最喜方位：东北、正东、正北，余平。
农历十月(阳历11月7日～12月7日)
干支丁亥，此月为生肖猪的自刑之月，又为劫煞。常言道：祸福无门，惟人自招。因此建议生肖猪的朋友在此月内一定要安分守己，小心处事，在交友、建厂、办企业等方面更应谨慎为佳，以防破财；并要多沟通弟兄、父子、朋友之间的感情，多听老人劝告；加强身体的锻炼，注意腰、腿、肾方面的疾病；
尽量少到出生地的西北、西南方行走，尽量少出远门。
农历十一月(阳历12月7日～1月6日)
干支戊子，此月对于生肖猪的朋友来说，是一个平顺之月，但桃花运旺盛，对未婚男女来说是一个较好的时机，但对已婚男女来说这种桃花是可怕的，一旦惹上，对工作、事业特别不利，破财损身不说，更严重的是破坏家庭和招惹官司口舌的纠纷。为防诸多不利，建议在本月内随身佩戴吉祥物化解。此外只要多努力，工作、事业、学业等各方面均能得到较满意的收获。
本月最喜方位：出生地的东方、东北方。
本月最忌方位：出生地的正南、西南方。
农历十二月(阳历1月6日～2月4日)
干支己丑，此月对生肖猪的朋友来说，是一个学习的好时机，利于写作、谱曲、建校、建厂等，初步建造各种项目也是一个非常有利的好机会；对家庭感情来说，较为平和；财运良好，但损耗大，宜破费，应少借钱于人；健康方面多注意脾胃、肾脏等方面的不利；儿童要注意呼吸系统方面的健康；
本月最忌方位：出生地的四个角为佳，余平和。