像人还是像神,在道教地位
你们知道有黄鼠狼问人说“你看我像人吗”这是真的吗
如果说象就会被抓走，说不象就会吓跑。民间传说。
的是什么神?
财神
被尊称为“”的黄鼠狼,究竟有多牛?为何很少有人敢惹它?
相信大家都听说过一句谚语——“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。”这句谚语表明，黄鼠狼这种动物不仅喜欢抓鸡吃，并且，在古代百姓的眼中，黄鼠狼狡诈，心思坏，不是一种受人欢迎的动物。
然而，民间流传的“”，最初正是指黄鼠狼这一动物，并且，“”为不少老人信奉，他们专门为“”摆上供品，点燃香火祭拜，虔诚祈祷其能保佑家人平安健康……当然，科学告诉我们，世界上并不存在什么“”，通过祭拜神灵保佑一方平安也毫无科学性可言。其实，“”之所以能得到人们的“认可”，很大程度上是因为其身上发生着数不胜数的奇幻传说，正因为如此，大多数人也不会随便招惹黄鼠狼。
01
黄鼠狼又名黄鼬，是一种哺乳纲、鼬科的小型食肉动物。黄鼬头骨为狭长型，顶部较平。它体型并不庞大，与猫十分相似，同时，黄鼬行动敏捷，这和猫也十分相似。黄鼬主要栖息于平原、沼泽、河谷、村庄等地带，夜间出行较为频繁。它们以小型哺乳动物为食，例如老鼠。与大多数鼬科类的动物一样，黄鼬有着强大的臭腺，可以排出臭气。以黄鼬的皮毛用来制作的画笔，想必大多数人都十分熟悉，它被称之为“狼毫”。黄鼠狼具有十分重要的经济价值，这主要得益于它们擅长捕捉老鼠，黄鼠狼一年能够捕捉1000多只老鼠，在维持农田生态系统平衡方面起到了重要作用。
为何说人们不敢轻易惹黄鼬呢？其实，这与黄鼬的生活习性息息相关。黄鼬的脾气十分古怪，讲究“睚眦必报”，它生性狡猾，倘若有人惹到它，它便会记仇，对人“死缠烂打”。传说广西岭南村子上有一个恶霸，常年欺压百姓。有一天晚上，恶霸抓住了一只黄鼠狼，扒了皮就烤来吃。没想到第二天，这个恶霸便失去了踪影，在他门口留下了半只未吃完的黄鼠狼和纵横交错、数之不尽的黄鼠狼脚印……仿佛这里经历过一场乱斗，可想而知，这是黄鼠狼群前来找恶霸报复了，恶霸不见了踪影，想必也是凶多吉少！正因为如此，每当见到黄鼠狼拦路当行，村民们皆一一避让，在家中烧好香火，保佑“”不要找自己的麻烦……这件恐怖的事情一传十、十传百，最终大家都知道了，黄鼠狼不好惹，惹火了也是不好办的！
那么，黄鼠狼的“报复”行为真的存在吗？根据生物学家的解答我们可以了解，这是存在的！黄鼠狼十分有“灵性”，其实不光黄鼠狼，譬如蜜蜂、老鼠，在这些生物种群中存在严格的等级制度。倘若有人把鼠王或者是蜂后关进了自家的笼子里，没准他的家也会遭到“攻陷”！
02
黄鼬除了具有报复心理，它们的臭腺释放的气体也让人十分头疼。传说黄鼠狼的臭气可以催眠人，从而导致人遭到重病缠身，因此，古人把黄鼠狼当作一种“妖兽”，对它是又怕又恨，当然，这些仅仅只是传说罢了。人们之所以讨厌黄鼠狼，更多地是因为黄鼠狼经常“偷鸡摸狗”，如土匪强盗般一溜烟便叼走了自家的家禽。在民间还流传在一种看似与之相矛盾的说法——黄鼠狼来到家中，切记不可将其赶走。北方地区流传着一种迷信，认为黄鼠狼进家门是给人带来好运气的，因此不可驱逐。当然，这也是毫无根据可言，如果某天家中突然闯入这样一位“不速之客”，果断将其赶走才是正确的做法，因为黄鼠狼极有可能想在你家的某个角落做窝。
黄鼬目前被列入世界自然保护联盟2008年濒危物种红色名录，捕杀野生黄鼠狼已然是违法行为，因此，黄鼠狼就更不能惹了。
雕像
结语
黄鼬只不过是大自然的一种再平常不过的生物，它也应该得到公正的待遇。将黄鼬“神化”的行为虽无关痛痒，但我们始终应该相信科学，不能被民间传说与迷信所迷惑。同时，我们应该秉着“一视同仁”的态度，保护好当下的各种物种！
代表什么
，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，出生地为现中国浙江省金华县，是当地的一名牧羊小孩。十五岁时得仙指点得道而隐居赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称「赤松仙子」。民间流传其法力高强，能够点石成羊。传说因为炼丹得道、羽化登天，而且以「药方」度人成仙，得到人们的信仰和崇祀。信仰在1915年由普庆坛的创建人—梁仁庵道长传入，其后蓬勃地发展。著名的祠就是供奉他的，终日香火不断。
祠，全称赤松祠或者蔷色园祠，是的一座著名庙宇，位於九龙。庙宇供奉东晋时南中国道教著名神只黄初平。
庙宇红柱金顶蓝楣黄格的外观，可视为中国传统建筑的典型。
是什么?
在，一个旅游景点
的典故到底是什么?
大仙，名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，晋成帝咸和三年（公元328年）八月十三日生于现中国浙江省金华县兰溪市，十五岁时在山中牧羊遇神仙广成子，后被带至金华赤松山石室洞中学道。从此绝弃尘世追求，潜心修行。积世累功逾四十年，终修得正果，后世称为，著名道教神仙。
- 民间传说
其实是玉皇大帝宫前的金龟，经过多年的修行，已得到了宇宙灵气，法术高强，有一天，金龟看到凡间大片土地，潇河无水，田稻被晒得如同干草，老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良，就把天河的水偷偷往下界喷洒，大降阵雨，老百姓都高兴得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒，斥责金龟擅自动用天河水，犯了“天条”，于是罚他下凡人间为人，指派天庭侍卫押金龟到人间投胎，这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚，很想择一户高贵人家让金龟投胎，召来几位城隍和土地夜询问，可是有一户人定，几代究苦，妻子怀胎就要临盆之时，金龟立即表示愿意去这户人家投胎，就在一个山麓下留下原身，灵魂跟随土地爷飞去黄盆村，从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时，产妇户中金光四射，红光江满屋，产妇觉得腹内一阵转机，婴儿就产生了。其时为晋代，成咸和三年（公元328年）这家人姓黄，三年之前得了长子，取外“初起”，意思是希望从儿子这一代起，能摆脱贫困厄运。现在次子出生时，出光、红光，不知道是什么古怪，他希望次子能平安地成长，就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊，性情纯洁灵存在慧，孝长尊幼，勤而好学，乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年，有一天他在金化山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，小心护理，小羊依偎着他的膝下，甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤，想到小羊长大以后，必然受到屠宰，帮而起了恻忍之心，十分烦忧，不知如何是好。这时恰好有一位道人经过，问初平为何如此的烦忧，初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样，初平说希望羊能长生不死，道士说这就简单了，于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇，觉得很玄妙，同时起了修道之心，恳求道士收纳他为初平回答说：“徒儿笃信不移，不辞劳苦，无牵无挂，但求学道成功。”道士听了笑着说：“你有修道慧根，况且很有仙缘，只有勤于修炼，心成正果，你如此有恒心，老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞，理悟修道玄机，刻得法道。
初平回到家乡，其父母已经仙逝，只见到他的哥哥黄初起，于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了，初平说仍在山中，哥哥不相信，于是初平就带他哥哥到山上看，只见一群白石，哪里有山羊呢？只见初平口念法咒，将手执的拂尘向山一挥，一声“羊起”，山上的白石顿时应声而起，变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙，于是与弟弟一同修炼法道，
经五百年的修炼，乘着仙鹤，哥呵骑着仙鹿一齐登上仙府，修得正果同列仙班，这就是的生平和“叱石成羊”的典故。
初平得道成仙之后的民间施医赠药，警恶除奸，普善杉善，深得民心，广大民众称他为或赤松仙子。
广州、西樵山、、东南亚一带，甚至美国均有许多信徒为他建庙立祠，香火旺盛。的传说源远流长，民间颂扬他惩恶扬善，除妖捉怪，行医救人，劝善行善，种了关心人民疾苦的事迹。据《金华县志》的记载，宋朝嘉定年间，有一位叫唐季度的人，他的左眼经常不断的流眼泪，看了不少名医也没法治好。有一天他上山从一块很大的石头旁边经过。突然有人在叫他的名字，这个唐季度一看，原来石头上坐了一位道翁。道翁说唐季度乃善良之辈，不应受如此疾苦之罪，于是道翁把草药沥汁，敷在他的左眼，结果把眼疾医好了，后来唐季度得知这位道翁就是，为了感谢医疾之恩，在家供奉仙像，朝晚上香，而那块石头就叫石。
宋元裕三年（公元1087年），这一年江南大旱，江河无水，稻草晒得如同干草，老百姓唇干舌燥，官府到金华山的赤松宫求雨，得到显灵，金华附近午里得甘露滋润，消除了旱灾。黄大内固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“随感随通”的仙迹，在宋孝淳熙十六年（1189年）和理宗景定三年(1262年)，得到皇帝封以“养素帝君“和“养素净正帝君”两个封号。
相传在古时候，南海西樵曾发生一场瘟疫，幸好经过此地，为百姓解除了困疾，但由于患病的人实在太多，葫芦里的仙药不足。叫大家不要担心，对大家说：没有药也不要紧，只要摸一下他的药葫芦也能将疾病消除，于是患病的民众争相摸的药葫芦，结果瘟疫得以消除。后来人们为了纪念这一功德事迹，将的药葫芦雕刻在西樵山圣境园内。