金钱卦乾隆通宝中阴阳面,铜钱摇卦怎样记阴阳方法

问一个关于铜币起卦定阴阳的问题。 拿“乾隆通宝”铜钱起卦,如果以...

是少阳。铜钱摇卦，先定阴阳面，传统以满文面为阳，乾隆通宝为阴！
上面这个钱币用得心力交瘁（要辨认阴阳哈），不妨用“汉五铢、周通元宝、乾元重宝”简为阳三乾就是老阳。三乾画○，变阴爻。

金钱卦中的老阳为阳极变阴,老阴为阴极变阳是什么意思

其实，就是说阴阳转化的道理，阴到极点会转化为阳，阳到极点会转化成阴，就像常说的否极泰来。望采纳，谢谢1.金钱卦必须先准备三枚相同的铜板，以乾隆通宝最佳（如果没有，可以用其他类似钱币）将三枚铜板置于容器内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板放在手掌中也可以。
2.在摇晃钱币之前，口中诚信默想欲问之事（事业，感情，居家都可以），或将要问的事情说出来。
3.问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。
4.丢掷钱币之前，先定阴阳两仪，事实上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳之后，不要在反复改动即可。
此时三枚钱币会出现如下四种情况：
第一种：三枚都是阳面，叫做老阳，记成 O
第二种：三枚都是阴面，叫做老阳，记成 ×
第三种：一阴二阳时，叫做少阳，记成 —
第四种：二阴一阳时，叫做少阴，记成 --
5.然后记下结果，用同样的方法将结果由下至上，分别记下来，如此便得到六爻。画卦时，从下往上画，从初爻之六爻，第一次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻，老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳（老阴老阳，就是阴或者阳发展到了末期阶段，根据物极必反的原理，它们会向相反的方向转化，所以老阳会变成阴（少阴），老阴会变成阳（少阳）。但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一种变爻，即代表一个变化的过程。在筮法中，这种变爻具有重要的意义。）
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卦的推演及分析
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例如（正面为阳，6次投币，得到右边六爻的结果）
6、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅　▅▅
5、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅　▅▅ （震）
4、2个正 1个背（少阳） —▅▅▅▅▅
3、3个正（老阳变少阴） O ▅▅　▅▅
2、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅　▅▅ （坤）
1、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅　▅▅
然后根据八卦符号：
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山）
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离（火） 坎（水) 　 兑(泽） 巽（风）
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推算其对应的八卦，可以看出投币的六爻上三爻（外卦）为震卦，下三爻（内卦）为坤卦。坤下震上对应着后天八卦的豫卦。豫卦：坤下震上，震为雷，坤为地，雷生于地，预示着春天来临，大地震动，万物破土萌芽，春意盎然，喜悦愉快的意思。故豫象征愉快、欢乐、喜悦，此时利于建功立业，兴兵作战。
豫卦分析：虽然挂名是豫，但本卦却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必须高瞻远

请教大师,铜钱到底哪面为阴面,哪面为阳面?

个人感觉还是铜钱摇的卦信息最准确。能用乾隆币的尽量用。我比较同意你认为是什么就是什么，你认为无字是阳就是阳，你认为是阴就是阴。因为这是一个意识形态的东西，跟用的人有关。比如我认为有字是阴，无字是阳，这是我的感官，但别人跟我都相反，我动摇了，那么就不准了。有个说法，以前一老太太喜欢念佛，时间一长，佛光普照，一居士一听说老太太字都念错了，老太太就改了，但从此，她再也没法佛光普照了，再改回去也没办法，就是同理。
实际上你可以自己验证，多实验几次，你就知道对你来说哪一面是阳了随便自己习惯那面都可以的。只不过是同样的事物不同的角度看而已。

到底铜钱哪面是阳哪面是阴?

起卦在六爻预测当中虽然是很基础的东西，但由于古人论钱币的正反，从来只言字与背的区别，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。铜钱究竟哪面是阳哪面是阴看似很简单的问题，其实里面代表的东西很多。不久前，也因为这个跟关乃侨老师争论了很久。在此，特别上网找到了比较有说服力的相关资料，与广大易友分享。也在庞钰龙老师的六爻课程开班以前为大家找点背景知识。 从起卦方法说起 《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下： 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。 今人学易，多源于此书，易学先贤们早以固定格式，今人是不敢有什么异议的，所以若是用古铜钱起卦，排法上大家都没有争执，但为何这样排？理解上却是千姿百态了，主要是正反阴阳理解上的差别，有人说应该是字为阳背为阴正确，有人说应该是字为阴背为阳正确，因为现代习惯说正反不习惯说阴阳，而居然也有不少人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱。更有人持有另一种观点，认为卦卜是意念的产物，自然受人的主观意念支配，我认为哪面是阳面，它就是阳面，一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差异，影射到现代钱币的排卦上就显出差异来，按各人不同的理解，用现代钱币摇卦，竟然可以排出数种不同的卦象，究竟哪个是正确的？大家各执己见。都说自己的方法是最为正确的，卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有花纹的那面就是背，有字那面当然是正面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一个意思吗？所以说字是代表正面，背是代表反面”，然而他却不知道，他手里拿的这个铜板，其实两面都是字，他认为的“花纹”，其实是满文，摇钱法并非始于清代，之前没乾隆铜钱，古人又是怎样起卦的呢？明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背”的意思在古代，难道真一定是“反面“的意思吗？难道就没有别的解释？例如代表“另一面”的意思？单就易理而论，如字代表的是正面，三个字则全部都是阳面，一个阴面都没有，怎么《易经》显示的却是“老阴”呢？，而且更奇怪的是还会变成“少阳”，全部阳的东西可以变成“少阳”？难道是返老还童？显然是不合易理逻辑的解释。有个学者，言之凿凿对我说，我认为字肯定代表阴面，哦！立刻洗耳恭听！然后解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，所以叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么”，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？毕竟古今观念有很大的区别，是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论，却用现代人的理念观点去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，多数人认同的习俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个角落，猴年马年居然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的24点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！然后四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！大家都在瞎叫嚷，却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议，会立刻引来嘲笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点，我也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是这样的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又一定要用真实钱币起卦的话，明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。 阴阳的客观定义： 那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下： ★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴”，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 ★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。 后记： 有人说六爻占卜不一定要用乾隆通宝，我也曾在跟庞钰龙老师讨教六爻技法时拿出过市场上买到的假钱。2011年三月，老师在出发去上海之前给我带来三个工部发行的铜钱，语重心长的说，能用真的还是用真的，假的可以不得已时用。想想今天社会，假的已经够多的了，难道问天的时候还想自己骗自己吗？公认铜钱的用法，有字的一面为交(阴)，无字的一面为阳。
1、简要说说古代的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。
2、《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员(圆)如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地(《易经·说卦传》)。众所周知，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴(况且蚁鼻钱正面就为阴文);背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。
3、《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之数是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”(张衡);拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳;反之面为内为方，故象地，为阴。
4、如果以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。 《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”;《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”;《易经》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等;背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首;正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。故钱币的面应为阴，背应为阳。自古至今没有人真正理解正，负两面的铜币，（钱）

怎样用三枚铜钱占卜八卦方法

金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱），有字的一面为正面，另一面为反面。用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下，抛掷在桌面上。这时，铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面，三个反面，两正一反，一正两反。凡三个反面为老阳，相当于揲蓍起卦法的“九”，称之为“重”，在纸上记作“0”。三个正面为老阴，相当于“六”，称之为“交”，记作“×”。两正一反为少阳，相当于“七”，称之为“单”，记作“、”。一正两阴反为少阴，相当于“八”，称之为“拆”，记作“、、”。抛掷六次，每次成为一爻，摇六次而成卦。第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻，第二次为二爻，依次为三爻、四爻、五爻、上爻。

操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录）

第六次摇 一反两正 记作 、

第五次摇 两反一正 记作 、、

第四次摇 三反 记作 ○

第三次摇 一反两正 记作 、

第二次摇 一反两正 记作 、

第一次摇 三正 记作 ×

起卦

那么我国的古人是如何用《易经》占卜的呢？
（注：文章比较长，如果只想了解占卜的流程，可以只看黑体部分。）
一、《易经》的体例
想说明古人是如何占卜的，要先说明《易经》里写了些什么。
《易经》一共分为六十四卦，每一卦都包含三部分内容：卦象、卦辞、爻辞。
所谓卦象，就是一卦的图像，比如明夷卦的卦象如下：
可以看到，一个卦象从下至上共有六层，称之为“六爻”。每一爻或是一根长棍，或是两条短棍。一条长棍成为阳爻，两条短棍称为阴爻。所谓卦辞，就是对这一卦整体进行解读，比如明夷卦的卦辞是：“明夷：利艰贞。”“贞”就是“占”，这句卦辞的意思是：明夷这一卦有利对艰难的事情进行占卜，也就是说如果你占卜艰难的事情，得到这一卦是有利的。
明夷卦的卦辞很短，不过也有比较长的，比如蒙卦的卦辞：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”
所谓爻辞，就是对每一爻分别进行解释。还以明夷卦为例，爻辞是：
初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往， 主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
每一句爻辞的头两个字，是用“初、二、三、四、五、上”表明是从下数第几爻，并用“六、九”表明阴阳。如“初九”的意思是第一爻是阳爻，“六二”的意思是第二爻是阴爻。后面的文字，则是对这一爻的吉凶进行解释。
大部分的卦，都分为卦象、卦辞、爻辞三部分。而乾坤两卦比较特殊，各多了一句“用”，分别为：“用九，见群龙无首，吉。”和“用六，利永贞。”
现在，《易经》有哪些内容基本清楚了，那么如何用《易经》占卜呢？古人占卜可以分为两步：起卦和解卦