地藏王57签,地藏签解签大全

我是在九华山地藏王菩萨 求的签 请大神们帮我解释解释

求签之类的,心诚则灵。

首先我要说,在寺中设签,本已违背佛祖所教。

经书有记,佛祖说过,常人信之,可以,然出家人信之终不得法。

既然出家人不当信之,自当不应在寺中设签。经书有记,佛祖说过,“有三因缘,识来受胎”。由经书所记可知,佛祖所讲包罗万象,因常人有人心愿得解脱;有人心愿非得解脱。不论何等,所求皆可依佛祖所教正善得之。如做不到此,法终不被众生所喜好。

首先我要说,在寺中设签,本已违背佛祖所教。经书有记,佛祖说过,常人信之,可以,然出家人信之终不得法。既然出家人不当信之,自当不应在寺中设签。
经书有记,佛祖说过,“有三因缘,识来受胎”。
由经书所记可知,佛祖所讲包罗万象,因常人有人心愿得解脱;有人心愿非得解脱。不论何等,所求皆可依佛祖所教正善得之。如做不到此,法终不被众生所喜好。

...双飞鸾凤丝罗结,何畏刑伤莫惹他!去九华山地藏王求得婚姻签,求解_百 ...

阴阳有准无差错,指的是男人和女人。
良人偏爱貌如花,良人泛指女人,有水.性.杨花倾向。
双飞鸾凤丝罗结,会发生两.性.苟且之事产生恋情。
何畏刑伤莫惹他,刑者开刀也,“他”不分男女,不要跟他有牵连,是血光之灾的倾向。
... ...
从整体看,这根明显应该是一支姻缘福祸、福祸、福祸(重要,提示三次)签。
大概意思是,您交了一个朝秦暮楚、喜新厌旧、水.性.杨花的野鸳鸯,可能会因为争风吃醋而招致血光之灾的刑事案件,最好是君子不立桅樯之下。
... ...
塞翁失马,焉知非福。
应该很好赚钱,也说不定是福哦~
... ...
声明:
褂签寄语偏颇较大,回答如有出入,答题人概不负责。这签不太好啊,良人是古代女性对丈夫的称呼,意思说对方容易被别人的美貌所吸引,有移情别恋的可能。即使结了婚 也是很悲凉的,不会有好的结果。首先你是男是女?
颐之剥 你要是男 你的桃花太多 而且成不了 你要是女 明年有机会

求各位强人解签,九华山地藏王菩萨求的。

第四签:要遇贵人方有财,空手出门也可以得意而回。贵人是谁那?地藏菩萨是也,那就要听地藏菩萨的教导啊,要断一切恶,修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签
第三十一签:天喜就是天上的神仙的福报,那我们命里如何能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊,如果我们能生到西方,那福报很大了,不求自己也会来啊。(略解)

地藏签 海水茫茫万里平,扁舟欲渡为前程;中途只恐风波起,何处潜藏保你...

"海水茫茫万里平,扁舟欲渡为前程;中途只恐风波起,何处潜藏保你身"
【解】
大海茫茫但看似风平浪静,想要坐船渡海到理想的目的地;就怕中途遇到无法预测的狂风暴雨,所以先要想的是,如何防灾避难保护自己。
不知您问的是"何事"?这签事告诉您,做任何事要有"危机意识",先要有"保身"的计画,再去想发展。事态不明要弄清楚,危险的地方不去,不与人争讼,有病求医,任何事"三思而行"不要冲动!您要知道啊,正信佛教是不讲究这个打签问卦的呢。
您对佛教有疑问不妨去地藏论坛看看就知道,那是高人云集,大福德人汇集一堂的正信佛教网站,地藏论坛是我国最早最好人数最多的佛教论坛了,快有十年了啊
祝您福慧增长,早日得道哦。
阿弥陀佛

地藏王灵签真金不怕炼千回,此物原定八宝魁,分明骨格非常异,谁肯将来作...

第一句,说你是金子就一定会发光的,同时金子也不怕被火炼。表示你要是真的有能耐,就不会怕任何困难。 第二句,你本来就是一个大人物,魁首,打头阵的,第三句,说你的骨骼惊奇,是练武奇才,也可以说你非常人,是异类,注定成就一番大事业! 第四句,你将来是不肯当炮灰或者炭灰或者小角色的,一定成功! 此签应该是求事业的吧。 如果是求财运的话,那也是上上签! 能获得一笔不错的财富

拜菩萨,求子。 四句话不是很记得了,只依稀记得“此人命里带孤刑,千里...

孩子多病,难教,或夭折,种种不好的事情,都是有原因的,或今生或前世有恶业,知道了原因,相应地去对治就好了,像你这样求解可能意义不大。
切记不可杀生,邪淫,最好把肉给戒了,酒和烟都停了。要吃肉的话,不要杀活的来吃,多多行善,据我所知,孝顺父母,戒杀、放生,念佛,拜佛,诵经,帮助病人,做慈善等等,都是您可以做到的,这样对求子会有实际的作用,也是菩萨希望你做到的。否则,你买几个大苹果去拜菩萨,要求一个好孩子,菩萨怎么满你的愿呢?反过来,就算您是菩萨,人家这样求你,你怎么办?
祝您吉祥如意,早日求到孝顺,健康,聪明,有福报和智慧的孩子!南无阿弥陀佛~多子多孙为何义?前世开笼放鸟人。
多行善积德,多多布施放生,德行够了,菩萨加持,肯定会给你一个孩子的,求来的一般都是相貌端庄聪明健康的好孩儿。
阿弥陀佛这是苏东坡最感人的一首,自然之极,无修饰,是真情的流露。苏东坡是豪放派我不否认,但他也有儿女情长。感情的表达很细腻,也有一些婉约之作。

江 城 子
——苏东坡
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
(这首词是宋熙宁八年(公元1075年)所作,苏东坡做了一个遇见亡妻的梦,醒来感慨系之,写这首词,来表达对妻子的怀念。此词开了悼亡词之先河,被行家视作悼亡词中绝唱。)
不思量,自难忘
——浅析苏东坡婉约词《江城子》及苏子的创作心态
苏轼是宋词豪放派的开创人。王灼《碧鸡漫志》卷二说:“东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。” 词自晚唐五代发展以来,词的风格一直是比较婉弱的,苏轼有意识的进行词体的革新,从词的内容、题材、格调方面改革,使词的创作有了「自是一家」的审美观点。也使词从纤细婉约走向阳刚豪放。苏轼的这些观点以及他本身的词作,虽引来时人认为苏轼「以诗为词」的评论,但无论如何,苏轼开拓词境之功不可没。
南宋俞文豹曾记载一个故事:东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁卓板,唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。(《吹剑续录》)这个故事生动地说明了苏轼、柳永风格的不同,也说明两派词风的区别。苏轼曾自负地说过他的词“亦自是一家”。(《与鲜于子骏书》)他的确是以提高意境和风格而“自是一家”的。然而读词人为苏子绝倒的,却绝非仅只“大江东去”或者“老夫聊发少年狂”,其《江城子·十年生死两茫茫》也是世代传诵的佳作。
宋神宗驾崩后,宋哲宗继位,任用司马光为宰相,苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士,兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡,十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识,上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗:十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄冷。纵使相逢应不识,坐满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪干行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。
实际上,在苏东坡一生中的三位女性中,最为苏东坡青睐,也为世人传为佳话的,并非王弗,而是叫做王朝云的妾。在苏东坡的妻妾中,王朝云最善解苏东坡心意。一次,苏东坡退朝回家,指着自己的腹部问侍妾:“你们有谁知道我这里面有些什么?”一答:“文章。”一说:“见识。”苏东坡摇摇头,王朝云笑道:“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道:“知我者,唯有朝云也。”苏东坡在杭州四年,之后又官迁密州、徐州、湖州,因“乌台诗案”被贬为黄州副使,这期间,王朝云始终紧紧相随。朝云死后,苏东坡也曾提联:不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。字里行间看到的也是深切地怀念和叹惋。然而仔细地读来,苏东坡对王朝云的感怀更多的是一种“知音难觅,和者寥寥”伤感,而对于王弗则是痛彻心肺的悲情。“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪干行。” 阴阳相隔,重逢只能期于梦中,也只有梦是没有时空限制的,可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。
应该说,苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人,大文学家,被牵绊得头晕目眩,苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思,所以我们有理由相信,在这一段相对安稳适意的生活中,苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的,但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时光。王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单,在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔:……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使,要变成一个隐士。社会,文化,学问,读历史的教训,外在的本分责任,只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽,此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉,甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。“顽童”,这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵,然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢?不谙世事,兴致所至,聪明有余而内敛不足。
夫人稳健,而丈夫往往不能。丈夫往往急躁,灰心丧气,喜怒无常。高兴了把酒言欢,不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气,就不是骂骂娘这么简单了。苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调,自找祸端。由此可见在日常的生活起居,待人接物中,这等人物将是何等的低才。倘若没有一个得体大度,端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事,怕苏先生不会有几天清闲。在密州,他们正过苦日子,苏东坡对新所得税至为愤怒,孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说:“孩子们真傻!”苏夫人说:“你才傻。你一天闷坐,有什么好处?好了。我给弄点儿酒喝吧。”在一首诗里记这件事时,苏东坡觉得自己很丢脸,这时妻子洗杯子给他热酒。这当然使他很欢喜,他说他妻子比诗人刘伶的妻子贤德。因为刘伶的妻子不许丈夫喝酒。苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清楚丈夫性格,那是多方面的个性,既是乐天达观随遇而安,可是有时又激烈而固执。苏夫人聪明解事,办事圆通。 她是进士的女儿,能读能写,但是并非一个“士”。做妻子的也知道要管家事,要抚养孩子,要过日子。正因为如此,苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的。只有在妻子的无微不至的照顾下,苏东坡才有更多的闲情逸致去“沐于沂,浴乎舞雩”。也正因为如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依赖的人,很多事情埋藏在苏东坡的心灵深处,别人大都不知道,苏东坡的妻子一定知道。同过患难,共过生死,日日的关心和爱护,充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。
在这首小词中,读不到一句令人感觉“矫情”之语,词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感,犹如声声咽泣,压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来,让人艰与呼吸,又难以逃避。
苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。 在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
面对这样的深情,解读都似乎是一种伤害,那是需要在生命里反复吟唱,静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词,然而,时光流转了千年,我们又听到了一生相似的叹息,那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文,也让我们更深切地领会了苏子心中的创痛,两个文人千年的唱和,诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《怀念肖珊》和《再忆肖珊》。不再过多的评说什么,我摘录了其中两个段落,作为本文的结尾,这是《江城子》最深沉的诠释,在这样一个滥情的年代,我们庆幸还有这样的情感值得我们永远的祭奠:
她不仅分担了我的痛苦,还给了我不少的安慰和鼓励。……我进了门看到她的面容,满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。……她不断地给我安慰,对我表示信任,替我感到不平。……今天回想当时的情景,她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么愿意让她的泪痕消失,笑容在她那憔悴的脸上重现,即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚,我也心甘情愿!
她离开我十二年了。十二年,多么长的日日夜夜。每次我回到家门口,眼前就出现一张笑脸,一个亲切的声音向我迎来,可是走进院子,却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶,我环顾四周,她最后一次离家的情景还历历在目……
我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近,等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景。这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。
悲伤没有用。我必须结束那一切梦景。我应当振作起来,哪怕是最后的一次。骨灰盒还放在我的家中,亲爱的面容还印在我的心上,她不会离开我,也从未离开我。做了十年的“牛鬼”,我并不感到孤单。我还有勇气迈步走向我的最终目标——死亡。我的遗物将献给国家,我的骨灰将同她的骨灰搅拌在一起,撒在园中给花树作肥料。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃……君子自求多福!!!孤刑就是命里孤单,刑、冲、克、害、是四种不吉,但最后一句才是关键,多多积德行善会有一子的呵呵。建议多多放生

求解地藏王 运签 周武王登山 第五十五上签: 闲行暗路遇羊肠 身体衰颓...

不要做些无聊的事情,小心会遇到很大的麻烦。祸不单行,会有很多东西阻挠你渡过险境。也就是力不从心啊。

...何畏刑伤莫惹他!去九华山地藏王求得婚姻签,求解

阴阳有准无差错,指的是男人和女人。
良人偏爱貌如花,良人泛指女人,有水.性.杨花倾向。
双飞鸾凤丝罗结,会发生两.性.苟且之事产生恋情。
何畏刑伤莫惹他,刑者开刀也,“他”不分男女,不要跟他有牵连,是血光之灾的倾向。
... ...
从整体看,这根明显应该是一支姻缘福祸、福祸、福祸(重要,提示三次)签。
大概意思是,您交了一个朝秦暮楚、喜新厌旧、水.性.杨花的野鸳鸯,可能会因为争风吃醋而招致血光之灾的刑事案件,最好是君子不立桅樯之下。
... ...
塞翁失马,焉知非福。
应该很好赚钱,也说不定是福哦~
... ...
声明:
褂签寄语偏颇较大,回答如有出入,答题人概不负责。首先你是男是女?
颐之剥 你要是男 你的桃花太多 而且成不了 你要是女 明年有机会这签不太好啊,良人是古代女性对丈夫的称呼,意思说对方容易被别人的美貌所吸引,有移情别恋的可能。即使结了婚 也是很悲凉的,不会有好的结果。

我是在九华山地藏王菩萨 求的签 请大神们帮我解释解释

首先我要说,在寺中设签,本已违背佛祖所教。经书有记,佛祖说过,常人信之,可以,然出家人信之终不得法。既然出家人不当信之,自当不应在寺中设签。
经书有记,佛祖说过,“有三因缘,识来受胎”。
由经书所记可知,佛祖所讲包罗万象,因常人有人心愿得解脱;有人心愿非得解脱。不论何等,所求皆可依佛祖所教正善得之。如做不到此,法终不被众生所喜好。

求签之类的,心诚则灵。

首先我要说,在寺中设签,本已违背佛祖所教。

经书有记,佛祖说过,常人信之,可以,然出家人信之终不得法。

既然出家人不当信之,自当不应在寺中设签。经书有记,佛祖说过,“有三因缘,识来受胎”。由经书所记可知,佛祖所讲包罗万象,因常人有人心愿得解脱;有人心愿非得解脱。不论何等,所求皆可依佛祖所教正善得之。如做不到此,法终不被众生所喜好。

展开全文
返回顶部
Baidu