秦瑞生老师占星学,解加馨于子平命理
中国最厉害的占星师
中国四大家几乎都有占星师背景，包括鬼谷子、孔子…而在欧洲，占星术作为主学几乎统治了整个欧洲文化史；笼统的讲：所有国王或统帅都受到相应占星家的影响。印度亦然，且印度当今门仍在宣传占星术…历史包括当下，当下美国三位著名的古典学者翻译了大量古占星典籍，可称作近代占星术上的一号功勋者。但欧美还有另外两派——放弃古典传统而自成体系的一派及包括德国汉堡等自创论断体系的。他们多以占星学院或协会名义四处讲学，但多是打着占星的幌子讲些天马行空的不实之学。参观者真正的目的多是交际而非求学。在亚洲，印度恢复了传统占星术；但似乎只念本家而不顾外学。最完整的似乎是中国，内地泽润国学馆最早开展七政占星教学，后秦瑞生先生介绍了欧洲及中国早期的占星术。杨、廖两大家常活跃于内地。而内地传统占星家黄牛、一凡等秘而不宣，隐行于各领域。要说心理或现代占星，则内地大概拥有全球最多的占星从业人员。
...R. Railey Noel Tyl Robert Hand欧美人与秦瑞生、子辰、杨国正 等台 ...
区别：美国人讲英语，还加一个翻译，显摆一些。人说话，显洋气一些。其他没区别。如果以文化史来论，中国大陆文化史最渊博最深厚。如果以占星水平或命理水平来论，他们也就忙着社交宣传，没真料。
所以回答是：谁能算准你过去，找谁。
大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。
推荐几本占星术的书籍
你指的应该是西洋占星了？建议秦瑞生的《占星学》《实用占星学》
如果是七政四余的话，看《果老星宗了》
如果是印度占星，可以网上找一下《印度占星读书摘要》
作者：吉娜.蕾克
灵魂的符号－从占星学发现你的宿业
唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。
我个人觉得《周易》( ^_^ )不错嘛，你若是能够看清周易，那就(*^__^*) 嘻嘻……
子平八字格局理解
1、子平八字格局到底是根据天干还是根据地支来看的？
2、是不是食神制杀格变成了食神生财格？
3、庚金比劫夺财是不是成中有败？
4、金生子月水令金寒土冻，急需调候，用年干丁火为用？
答：
1、第一是格局的问题，只有财官印八正格，然后就是从强从弱及化合格，一共种类也就只有十多种，这才是论格局的正理。先看月令，然后看月令中什么透出天干，以透出之物配合而论格局。没有单看天干或者单看地支而论格局的办法。
另：绝对不可过于重视奇格异局，如果完全统计，有二百多种，谁也没那本事全部记忆，即使记住了也对算命没什么价值，如壬骑龙背格（即壬辰日）六阴朝阳格（即辛日生于子时）魁罡格（庚辰 庚戌 壬辰 戊戌四日）等等，而现实生活中，绝多数是平凡之人。
2、原来是伤官合杀，何来的食神制杀格？假如不见七杀，就是伤官格（透壬为伤官格，透癸叫食神格），再论日主身强弱，弱则帮扶（天干见印以伤官配印论），强则叫泄秀（若天干见财论伤官生财）。命局天干带合（有涉及是否与日主的合），与子月能论合化成木，变为乾造：甲卯 甲子 辛丑 庚寅 （为方便您看才如此写的），则是伤官生财，（日主失令不得时，身弱论命）以帮扶为主。因为生于寒冬，适当借火调候。岁运见燥土、金为美，水、木为忌。火运也是好运。
3、原局庚金比劫为帮身敌财，是好的（身弱论命）。但古人论比劫是凶星，因为他是帮你之余，也会劫财劫富，分享成果。
4、金寒土冻，急需调候（说的对），年干丁火合化为木，只能以时支寅木中的丙火来论。岁、运见丙，是为透出，为好。2006流年（丙戍）就是好运，只是戍刑克了日柱丑土，为美中不足，吉中藏凶。
附见：往后在百度提问，悬赏分要加一点，要不没什么人帮你回答的，其次也是对自己的尊重。
我以前初学命理时也碰到这情况，现在回复你，也是一种缘份。下面的网址是我佩服的易学老师的网站，可以去看看。如果相信有命运，想学好命理学，我建议兄弟你去看古书，虽是难明，但很有用。不推荐看电子版的，是纸印的比较好。好运！
中国川东易学网
http://www.lhyan.cn/main/index.asp
子平术的论命体系
1.“传统子平格局体系”的用神为格局用神。
格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。
2.“五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。
平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物。 1. 格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
2. 平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。 1. 取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
2. 取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。