天文学家如何看待占星术,占星术与天文学的关系

天文学家如何看待占星术

瞎搞。。

什么是占星术与天文学?

在某所大学的天文学办公室门口贴着一段有趣的话：如果你用占星家一词来称呼天文学家的话，那你可能就只是简单的瞧星星的人。这是一则提示，它无疑是在告诉我们：在当今时代，天文学与占星术处于根本对立的位置，它们绝不相同。天文学存在于博物馆或科学展馆之内，而占星术与戏剧和表演差不多，只是算命那一套东西中的一种方式而已。更多的时候，它只是自称可以预言未来的算命之人向你夸口的把戏而已。
天文学是一门系统描述自然界现象的科学，它的所有预言都可以被科学所检验。与之相比，占星术是一门掺杂的伪科学，是众多信念的一种聚合，它们貌似科学的解释天体运动，实际上这不过是在天体运动基础上伪装出来的科学而已。所以，如果你面对一位科学家，尤其是天文学家，却将天文学与占星术混为一谈，毫无疑问，他肯定会非常恼火。
今天，占星术在科学界根本就没有任何影响力，而占星家们所能做的也不过就是用自己的经验告诉人们如何找到梦中情人或是找到金饭碗，虽然这些话的真实性相当令人怀疑。所以，当有人在1988年披露美国前总统罗纳德·里根的夫人南希总是向占星家寻求建议和帮助时，难怪美国民众会对此大为嘲讽。因为在他们看来，这位第一夫人太容易上当受骗，简直愚昧不已。
不过历史上两者的关系并非一直如此。其实，人们只是几百年前才开始在天文学与占星术之间划出泾渭分明的界限。在此之前，占星家们拥有至高无上的权力，他们扮演着祭祀一类的职务，不仅有权向帝王提出意见和建议，监督土地建设，甚至还能决定开战与否。可以想见，古人对世界的看法与现代人相比有着天壤之别。
试想一下玛雅时代的帝王生活。
这位皇帝勤于政事，治国有方，他的帝国繁荣昌盛，人民安居乐业，但是一场突如其来大旱影响了这个国家。庄稼干涸枯萎，猎物四散奔逃，开始有人因缺乏食物而饿死。顷刻间，帝国的秩序开始分崩离析。这位皇帝不知道这究竟是怎么回事，作为一位贤君，他热爱他的臣民，他的臣民也爱戴他，信任他。他英勇善战，所有的敌人都惧怕他的威严。可是现在，他的帝国正在衰落。此时，他唯一所能想到的就是自己一定是做了什么错事，激怒了上天，从而受到了神明的惩罚。一定是上天在他的灵魂深处看到了某些罪恶的东西，所以才没有降下雨水滋润土地。
如果他只是一个普通人的话，他也许会仰望上苍，寻找神的身影，祈求神给予他一些启示。但是他不是普通人，而是一位君主。他所要做的是召集宫廷占星家，或是大祭司，或是寻求任何一位研究天象的人的帮助，以便弄明白究竟发生了什么，他如何才能恢复他从前的统治。在对天空中的星星做了一番细致的观察并对其代表的意义进行一番解读之后，这些人可能会对糟糕的现状给出一些答案。而随着时间的流逝，雨水重新撒向土地，一切都会恢复生机，他的帝国又重新繁荣起来，这也保住了他的至高权力。
这位皇帝无疑对这番经历产生了特殊的情感。他会为自己冒犯了上苍而愧疚自责，又为他的占星家们能预测行星的位置，然后告诉他如何取悦天神而感到满意。为了保证他今后不会再犯无知的错误，他会赐予占星家极高的地位。他开始向他们寻求帮助，请他们依据行星的位置来建议何时打仗或是何时种地。逐渐地，占星家成了他最重要的顾问，甚至对下一任继承人而言也是如此。
在这位皇帝看来，如果天上真的有天神，那么能研究无尽苍穹中的种种现象的人太重要了，只有他们能让皇帝明白天神的意志。在皇帝看来，占星家给出的建议既是工具又是武器，有利于他稳固统治，所以他不可能愚蠢地对这一类人视而不见。毕竟对于古人来讲，天象与权力的联系无比紧密，懂得天象不仅可以使皇帝保住自己的权力，甚至可以决定他究竟能不能活过今年。
同玛雅人相比，我们今天研究天空只是为了要了解更多有关宇宙的知识，这些研究与哪位领导人上台或是何时开始播种等事毫无关系。今天的天文学不会为大众带来任何立竿见影的利益及好处，因为行星的运动与战争中的谁输谁赢毫不相干，也不能决定人是否能填饱肚子，或是选谁当总统能让我们对宇宙了解得更多。
但是科学毕竟是科学，它在帮人类揭开宇宙的种种谜团的同时，还给人类带来了前所未有的收益，这些收益恐怕是古人们难以想象到的。比如利用哈勃望远镜观测外太阳系空间的结果就是让我们发明了数码相机。虽然我们知道任何一颗星星都不可能按照人的意志去运动，但至少了解那些天体的运动会让人类免于彗星撞地球一样的灾难。在古代，研究行星运动的占星术不过是帝王维持其统治的工具，能让他们治国有方并且不断扩大帝国的疆域。不过那些占星家们自己也许并没有意识到，他们在维护统治阶级的同时也在告知天下季节的更替以及如何应对自然界的风云变化。
也许我们无法确切地知道行星的运动与其他星星有所不同，但历史学家们从古埃及人、古巴比伦人及古希腊人的记载中发现，至少当时的人们的确已经知道行星与众不同。行星在人们的生存中扮演着重要的角色，不管是将它们作为天神来崇拜还是当做某种吉凶祸福的征兆来猜测，所以如何能确定行星位置也就变得至关重要了。全世界的每种文化对宇宙都有自己解释，并对其深信不疑，一般而言，古代民众对那些能够解释行星运动的人都会顶礼膜拜。

占星术和天文学的关系,占星术真的有用么

天文学和占星术是同源的，这点应该不存在争议。我们的祖先在公元前二十六世纪，设立的专门的官职观测天象。良渚文化墓葬的排列，和心宿三星相同，即是明证。此时正值氏族公社的末期，部落内部开始出现社会分工。自然，观测天象的权力，自然掌握在与神沟通的祭司手中。同时期的其他民族，于此也应当是大同小异，英语中两个词极其相像，也是一种佐证。
至于天文学和占星学的关系，不外乎三种，同源各宗，天文学源于占星，抑或反之。在讨论这个问题前，有必要看看两者的定义。
天文学：对天体及其他宇宙物质进行观测和理论研究的科学。
占星学：星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
两者有两点比较显著的差别。其一，研究的对象，天文学是星空，占星学是人事；天文观测即研究过程，占星学是在研究后的推论。两者唯一的交集，唯有星空而已，实则是完全不同的理论体系。
即便是古人，一颗流星划过，天狼与日同出，这个过程，可以被归纳入天文学的范畴，但是占星学家，很少会去看流星雨吧？至于后来对人事的推论，那自然与天文无关，确是占星的主业。
总而言之，个人的观点是，天文学和占星学是星空下两套完全不同的体系。两者在相同的基础上，有了独立的发展。天文学成为理论，比起占星的理论晚得多，但天文学的发展完全不以占星为基础，所以说天文起源于占星，也是不合理的。
或许用生物学更能说明这个问题。把天文学比做猴子，占星学就是兔子，一个灵长目，一个兔形目，猴子比兔子出现的晚，但不是兔子进化出来的。两者共同的祖先，需要找到啮齿目的啮齿兽，这个啮齿兽，在这里就是星空。
个人见解，仅供参考

天文学家们是如何看待占星术的

天文学家认为，人的一生和一些飞机的飞行轨迹是息息相关的，为此还有专门的学术理论：
一门名叫“占飞机术”（Jetology）的新科学，它主张在一个人出生的时候，全世界大型喷气机的位置都会影响他的性格和命运。

占星学的天文基础

自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。占星学和天文学可说是在同一片天空、以不同的看法研究。到科学革命之後，开始有一些科学家视占星学为古代落後的，而与占星学分道扬镖，所以就出现了一群只关心天上星星的人，不管它们与地球上发生的事情是否有关连。占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础，所用的资料也都经过精确的天文运算，只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力。
占星学和天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置。所以，要学会占星学，必需先了解基本的天文知识。要了解占星术，就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连。行星与行星的关连在星座、宫位上占星学是以地球为中心的，虽然现在大家都已经知道，地球是绕太阳而公转，但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系，所以占星学大部分的计算都是以地球为中心，也就是以事情发生的地点为计算的基准点。
星体为影响力的来源：占星学家认为，天上的星体会影响地球上发生的事物，虽然现在还不清楚影响的方式，但是可以说星体是影响力的来源。而星座及宫位则是用来测量的工具，星座代表12种基本原型象徵，宫位则表现人与世间接触的12种基本场景。至於如何去估量星体的影响力，在占星学上主要有两种工具，其一是大家所熟悉的星座，也就是将黄道带由春分点分为十二等分的区间；其二是宫位，也就是将黄道带由上升点分为十二分的区间；所有的星体都会落入某一个星座和某一个宫位。再依星体间的关系～各星体由地球上看去，之间有夹一个角度；可能是零度，也可能是一百八十度，这也就是占星学上所谓的相位。
将占星学的语言用诗及哲学融入星图当中。假想你是刚来到世上的婴孩。人的实体发生在我们周围展开意义的地平线之内。他将天划分为在我们意识中可见的天，及地以下无意识不可见天。整个天空，也就是「宇宙」，绕著我们每天从东到西旋转。将太阳、月亮、星星及黄道带过我们的天际，代表人类经验的反覆改变。当地天空的正上是天顶。他代表著我们将去的地方及未来。相反的，在下面经过地球中心到另一方对应该点是天底。这是过去，我们所来之处，也是我们将回归的地方。从旋转天的不可动的极轴到天顶及天底，且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉。这就是与宇宙中枢相连处，也是我们的时间及历史线。子午线及水平线相交，将的天空切出四个象限。这就是我们所背负的十字架及所分配的命运。
星座（原型）
星座通常是指天上的星群，对於地球来说是固定不动的，将它们连线并以图形方式记忆起来，用以辨别天体的方位。黄道12星座是88个星座中位於黄道带上的12个星座。在占星学中，星座所代表的义意是宇宙方位的代名词，代表12种基本的模式及表现的形式。而现在一般人所说的太阳星座，则是以太阳为基准，将12星座当作原型的分类，跟天球上的12星座是不同的。彼此是两个层次。
星体（作用力）
占星学中，所谓的星体是指太阳系中离我们比较近的星球，它们离地球比较近、引力大、影响也较直接。例如：月亮的运行和潮汐及女子生理周期有关，大地震大多是木星、冥王星及天王星成90度的夹角，都证明了星体对地球的影响。占星学中，星体是推动的力量、一个人的各种能力及人生舞台上的演员。
宫位（人生）
宫位则是个人出生时以观测者的东方地平线为基点画出的12个区块。在占星学中，宫位所代表的是个人与後天环境的互动、发生动作的场所以及投入的情境。12个宫位代表著不同的人生场景，像自我、家庭、婚姻…等不同的个人与世界的互动情境。
太阳系
地球是位於太阳系的一颗美丽行星。太阳系是由太阳及其它环绕太阳的星体所组成，这些星体包括九大行星、60个以上的卫星及无可数计的小行星及慧星。太阳系在太空中就像是个大圆盘一样，行星的轨道是椭圆形的，行星绕著太阳以相同的方向，不同的速率绕著太阳运行，因此，我们从地球上所看到各行星可会有顺行及逆行
的差别。而月亮是地球的卫星，它是绕著地球在运转，在地球上，我们可以看到月亮有阴晴圆缺的现象。
天球
以地球为球心，向太空无限延伸成一个假想球，称为天球。行星沿著太阳在天球上运行的轨道运行（黄道），经过黄道12星座。我们在天球上建立一套观测系统，以利星体的观测与记录。
黄道
所谓黄道就是指太阳在天球上运行的轨道，地球自转轴倾斜黄道面约23.5度（亦即黄道与赤道交角约 23.5度），因此造成一年当中不同的四时寒暑的变化。在占星学中，所有星体的位置均是以黄道的投影面为基准，因为站在观测者的角度来看，地球是不动的观测点。把黄道带到地上任何时候行星的位置及黄道的视座全世界每个人都是一样的。这个位置反映出普适性的符号语言。
特定的诠释
占星学家「塑造」星图，那是地上的某一地区於某一时刻的天图。肇生占星学是针对出生时刻塑造的，但是可以对任何时刻、地点的任何事造星。 1.全球多个文明中外古文化经长年观察星曜﹑分析归纳出的占星，方法名称系统各异，但仍肯定星体对人的影响。
2.经过长期观察﹑比较﹑统计﹑归纳﹑分析﹑整理的难道不是一种理性科学学科吗?
3.对科学和天文学有认识的人，都知道太阳月亮能影响人类。其他各星座星球体有些可能距离地球比较远，但是体积却比地球太阳甚至土星等大很多百倍，以现代人类短短数百年科学知识否定星体对人的影响，实在不够客观，情况如数十年前西方医生批评中医中草药针灸为。
4.真传秘传的准确的占星学，已经因有不学无术“半桶水”混饭吃之骗徒杜撰出不准确的内容而败坏名声。
5.100%真传秘传的准确的占星学，可能经天灾人祸私心，以至流传时出现偏差或不完整。
6.星体经数千年运行，位置已经出现改变。古代占星学到了现代可能不是100%准确。
7.占星学命盘须基于准确之出生年﹑月﹑日﹑时﹑分，甚至出生地经纬度的资料。出生资料不准确而错命盘错批命占卜结果的话，错不在占星学本身。
8.古占星学可以补足和活化：现代人其实可以藉电脑把医院大学税局警局监狱等的的出生年月日时资料起中西命盘，再与人生际遇资料比较归纳分析整理，才可以公正地辩证占星学。
9.对真正占星学有认识 (不是报刊上的“超简化版”或“混饭吃版”) 便可知人的际遇运程有周期性有起有落，不但为陷入低潮的人带来希望，预知可能性也趋吉避凶使人安心。
10.虽然声称占星学有经过统计，不过实际上从来没看过占星师出来作过占星上的人格统计，而古代根本就不可能有这种统计，也就是说占星术并没有合理的科学统计。

占星准确5要素(教你如何看待运势)

我们通常在报刊杂志上看到的是西洋占星体系运势，VEDIC和它的不同有分宫制略差23度左右，不同的守护星，极其复杂的体系。比起目前流行于娱乐媒体的西洋占星，VEDIC更重视上升和月亮星座的推运。
因为也是VEGETABLE BIRD级的爱星人，译文常常繁琐，这里我把文章的中心思想概括下，读者可先一目了然，再去细品译者的全文。
1、媒体上流行的各种以太阳星座为依据的星运文章，聪明的读法是读来心中有数即可，不要死守。这世界上有60亿人的话，每个太阳星座就有5亿人，你能指望5亿人都对着同一个运势喊神准么？但接下来会说到，准确推运通常只有经验学识都丰富的专业人士能做到，所以，如果你想把握一个大致的趋势，身边又没有专业人士看盘，那么太阳星运是能提供一定参考的，关键是要——会聪明地看待它。
2、由1的结论引出，真正准确的推运，只能靠准确的出生地和出生时间的资料，算出命盘格局，然后依据各种推运系统计算生成。很可惜这不是入门级的爱星人能办得到的，甚至也不是只学了些书本知识的的占星师就能做好的。占星术代代相传，可以说是门经验科学，总结经验还是很重要的，也是后世占星学能比前代更丰富准确的原因。
3、准确的出生时间并不容易知道……钟表有快慢，是头生出来算数还是脚生出来才算数……所以如果你提供不了出生的精确时间，那么可以记录下既往历程中的大件事，逆推你的准确生辰（定盘）。
4、个人命盘占星术之上还飞翔着世运、大运系统。比如太阳掌6年大运期，金星掌20年大运期。一个人完整度过全部大运期要120年左右。这些大运期长短不等，主星不同。在适当的大运期有适当的作为，才能受益最多。个别时候会看见西洋占星师沿用吠陀占星学的行星大运系统做参照。
5、若想算与他人的合盘，仅靠生日决定的太阳星座是不行的。不但要有完整出生资料，还要有经过时间和事例校验的良好的合盘系统。和西洋占星不同，吠陀更喜用上升和月亮星座做参考，并有专用的合盘系统。
最后：命这个东西，该不该信呢？这应该是徘徊于无数求占人心中的一个大问题。一般这个问题我用排除法思考：试问这世界上除了占星术，还有哪门科学能帮你预测一生的生旺死绝？如果没有，那么姑妄听之。但若尽信之，却不如去尽力增加自己手中世俗的金色筹码来得靠谱。占星术再强悍，也只是一个工具。人始终不要被工具凌驾了，而要善用之。
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占星被无数人所追捧着。日运、周运、年运的预测，根据太阳星座、月亮星座、二十八宿吠陀（vedic）、黄道十二宫（zodiac）的占星以及其他各种每天出现在网络上、报纸上用于预测运势的占星表列图，吸引着数以百万计的人们寻求着ta们自己信赖的运势。这些预言很少出现在出网络以外的实际生活中，也不会轻易让一个人的信念发生变化。下面是我列出的5条能够让你们获得较为准确可信赖的占星运势的建议。
1.避免采用以出生日期为基础的太阳星座占星术。它是个快速的预测占星方式，也是最传统普遍的，并遍布网络报纸的占星方式。你只根据自己的出生月日（”恒星黄道---以春分点划分出的黄道带”不同于”回归黄道—以天文学上的星座划分出的”）。那样你就会用这个基础上你的星座来看你的日运月运或是年运了。大多这种网络运势都是免费的，这样只是为了增加网站浏览人气而已。然而，这些预测没什么意义。而且对12星座的推测都是那些没什么差异的陈词滥调。这对于那些喜欢占星学的人和读者来说反而是一种欺骗和伤害。
2.要知道每一个人都有属于自己的独一无二的运势。正因为世界上只有一个你，因此以你准确的出生年月日和时间、地点得出的命运也是不能复制的。所以尽可能用你的准确出生时间地点日期，当然最好是经由专业资格的占星师矫正过的本命盘来推算个人运势。所有的占星运势的推算都必须建立在你个人的星盘上。记录下人生的关键性大事，这样可以让占星师更准确地矫正你的出生时间从而制立正确有效的星盘。
3.知道准确的大事件发生时间（在这种情况下的出生年月日时间地点）决定了占星预测的准确度。因为所有的占星推算都是依赖这个生辰和地点的讯息，只有这些都精准了，占星预测才会准确并有信赖度。若是对这些信息有任何疑问或是有待确定，那务必提供你的人生大事和出生日期和月份再请占星师进行校正。这样占星师就能对你的未来走向做个大概的评估预测了。你提供的信息越多，那运势的可信度相对也就越高。
4.你应试着多了解些行星大运/行运期的知识，吠陀占星术有独一无二的行星大运系统，与行运配合能够预测你生活当中事件出现的时间。占星师能给出你100-120年内的大运时间表。学会阅读这个行星转换表，这是你一生的历法。你会观察到这些日期附近会发生重大变化，任何朝向正确方向的努力都会斩获良多，问问你的占星师的解释。
5.别在太阳星座占星当中仅凭生日就谈论你与他人的相合之处，实际上，两个人若是相合，那一定是基于完整个性、目标、愿望和生命轨迹都相同的状况。你要认真获取你与爱人或知己的星盘资料。合作配对、婚姻或其他配对，只要用你的诞生星（星座）、月亮星座、月亮合盘系统或吠陀星盘就能推测出来。婚姻合盘通常有5个要素。吠陀占星能为二人关系作出精确的计算。懂得这5个要素，你就能享受到用自己的生活检验吠陀占星真相的乐趣了。