道教姻缘科仪,

道教科仪名称有哪些?

道教科仪（俗称做道场或做）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。
阳事科仪
（一）玉皇朝科 玉皇乃万天之主，司统理诸神。化身弥罗，位尊无上。妙相冠于诸天，慈光达与三届。举行“玉皇朝科”，可以通过高功踏罡生斗运神进表，使信众的心灵信息上达淤玉皇上帝座前，与神灵沟通，从而达到所祈所愿，皆可如志遂心。该科仪一般是对于没有特定意愿的信众而举行的科仪。（二）三元科仪三元即三管（天官、地官、水官）尊神，因正月十五（商元）、七月十五（仲元）、十月十五（夏元）为三官神灵主四肢期，故谓之三元。三官尊神各秉神职分别为：天官赐福、（祈福延寿、求安保泰）；地官赦罪（赦愆除尤，身心顺遂）；水官解压（消灾解压，护持身体健康）。该科仪为信众普遍均可举行的科仪，因通过向三元神尊呈奏“三元赦”，使信众的祈求意愿为三元尊神所知悉，从而得到神灵护持，同时赐福赦罪而解压，所有愿望均可达到如愿以偿的目的。（三）诸真科仪诸真即为诸位神灵之义。譬如财神，药王文昌、送子娘娘等，诸真科仪一般都是专为信中有某种特定意愿（如求财、求子、求学、升迁等）向神灵祈求而举行的。如：只为求财或生意上的事情，便向财神进表祈愿，而求祛病延寿， 灾解压，可向药王尊神上表而祈保康建；文昌乃专司祈求学业、声明、利禄、升迁的尊神；送子娘娘为专司祈嗣求子的神灵。信众可根据自己所愿的不同而向各司不同神职的神灵举行科仪，上供呈表，而使神灵感应，有求皆灵。还有许多其他科仪和经书（如三清科、九皇科、礼斗科、三官经、皇镜、皇忏等），内容繁多，故不欤此一一列举。
阴事科仪
阴事科仪为报本追选，寄托哀思，追荐先灵，施食炼度，超度生方的。该科仪可简可繁，简单的只是通过高功拾之灵前念诵救苦经，发给亡灵生天功据（宝箓）和随坛施食济灵即可。复杂的则要发城隍碟（祁请本地城隍尊神通谕亡灵所经过的阴府关卡，放行亡灵赴坛受度）摄召（即高工做法念咒、召请亡灵赴坛受度）、救苦疏（祈求救苦天尊访百亿之神光，酒无穷的甘露而使地域化为仙境，亡灵普沾雨露之恩沐泽，从而往生超生）等，临晚则正式由高功登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。
主要由「启师圣」、「入户」、「发炉」、「请神」、「进表」、「转谢」、「复炉」、「出户」、「谢师圣」等环节所组成。

道家结婚用什么科仪?

天师府道教婚礼
随着音乐声的响起，天师府法务团至二门迎请新人，在金童玉女的引领下缓步行往天师殿，正是：
吉门开罢福光照，夫妻同心入殿前。
在祖天师的见证下，由天师府法务团高功主法，为二位新人行婚庆科仪。这是至2017年以来，天师府为道侣举办的第二次道教婚礼。
科仪由一位高功，多名护法和若干乐师组成。
本次婚礼流程主要分为迎请和科仪两个过程。
迎请过程为3个环节：法务团迎请、新人过火盆、新人跪拜祖天师；
科仪过程为6个环节：祈福科仪、证婚人宣读证婚词、赠和合符、牵红线、结发、拜天地，
总共9个环节，象征久久圆满之意。
最后，由证婚师恭读婚书，完成玄门证婚，婚礼完美收官，祝愿二位新人新婚圆满，百年好合。
道教婚礼，无论对于道教的传播发扬还是对于传统文化的承载与发展，都有着其独特的重要意义：道教婚礼可以让中国人认识到我们有自己的传统婚礼；同时也能够让外国人看到，中国人有自己的本土。
因此，为了更好地弘扬传统，希望能够有越来越多的新人可以加入到以婚弘道、传承道统的善心善行中来。

谁能讲解一下道家科仪?

道教的科仪是一套完整而又复杂的程序他需要画弧念咒，还需要起卦算卦。甚至还需要一些中草药的配合，这要看需要对付什么。

道教的各种阵法

阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等

夫妻和合真的管用吗?

和合之术是道家一法 要结合你们的八字命支才能决定能做与否 ，凡事都有因缘果报的，种瓜得瓜，种豆得豆；所以，你首先要做的就是真心，虔诚地把做好，里的每一个内容都要做好，这样才能功德圆满；当时我是找麓 山 大 师做的和合，效果不错，我们一家现在过得还幸福

从佛教的角度讲,给别人牵线促成姻缘,算不算行善积德?

姻缘好不好，是那两人本身宿世积累的福德等好几方面的事，人生无常，以后怎样变化都很难说，给人牵线也就很难说因果好还是不好，这类没太多把握的事，请自己看是否必需去做。
但如果有两位佛弟子居士他们自己乐意要成家，你帮助牵姻缘线，这相对好一些。